সমুপোষ্য প্রমুচ্যংতে পাপৈস্তৈঃ শতজন্মজৈঃ । মহাব্রতমিদং পুত্র মহাপাপৌঘনাশনম্
উপবাস পালন করে তারা শত জন্মের পাপ থেকেও মুক্ত হয়; এই মহাব্রত, পুত্র, মহাপাপের স্তূপ নাশ করে।
প্রবোধবাসরং বিষ্ণোর্বিধিবত্সমুপোষযেত্ । ব্রতেনানেন দেবেশং পরিতোষ্য জনার্দনম্
বিষ্ণুর প্রভোধ দিবস নিয়মমাফিক পালন করা উচিত; এই ব্রত পালনে জনার্দন দেবকে সন্তুষ্ট করা যায়।
বিরাজযন্দিশঃ সর্বাঃ প্রযাতি হরিমংদিরম্ । কর্তব্যৈষা প্রযত্নেন নরৈঃ কাংতিধনার্থিভিঃ
সে চারদিকে কীর্তি ছড়িয়ে দেয় এবং হরির ধামে যায়; যাঁরা ঐশ্বর্য ও কান্তি চান, তাঁদের এই ব্রত যত্ন করে পালন করা উচিত।
বাল্যে যত্সংচিতং পাপং যৌবনে বার্দ্ধকে তথা । শতজন্মকৃতং পাপং স্বল্পং বা যদি বা বহু
শৈশব, যৌবন, বার্ধক্যে কিংবা শত জন্মে যত পাপ জমেছে—সেটা কম হোক বা বেশি—
তত্ক্ষালযতি গোবিংদশ্চাস্যামভ্যর্চিতো নৃণাম্ । ধনধান্যবহা পুণ্যা সর্বপাপহরা পরা
যখন গোবিন্দকে এইভাবে পূজা করা হয়, তিনি মানুষের সব পাপ ধুয়ে দেন; এতে ধন-ধান্য আসে, এটি শুভ এবং সর্বোচ্চভাবে সব পাপ দূর করে।
তামুপোষ্য হরের্ভক্ত্যা দুর্ল্লভং ন ভবেত্ক্বচিত্ । চংদ্রসূর্যোপরাগে চ যত্ফলং পরিকীর্তিতম্
হরির প্রতি ভক্তি নিয়ে এটি পালন করলে কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না; চাঁদ বা সূর্যগ্রহণে যে ফল বলা হয়েছে—
তত্সহস্রগুণং প্রোক্তং প্রবোধিন্যাং প্রজাগরে । স্নানং দানং জপো হোমঃ স্বাধ্যাযোঽভ্যর্চনং হরেঃ
প্রবোধিনী রাতে তা হাজার গুণ বেশি হয়: স্নান, দান, জপ, হোম, পাঠ এবং হরির পূজা।
তত্সর্বং কোটিগুণিতং প্রবোধিন্যাং কৃতং তু যত্ । জন্মপ্রভৃতিযত্পুণ্যং নরেণোপার্জিতং ভবেত্
প্রবোধিনী দিনে এসব করলে সবই কোটি গুণ বাড়ে; জন্ম থেকে যে পুণ্য মানুষ অর্জন করেছে—
বৃথা ভবতি তত্সর্বমকৃত্বা কার্তিকে ব্রতম্ । অকৃত্বা নিযমং বিষ্ণোঃ কার্তিকং যঃ ক্ষিপেন্নরঃ
কার্তিক ব্রত না করলে সবই বৃথা হয়ে যায়; কার্তিকে বিষ্ণুর নিয়ম না পালন করলে—
ন জন্মার্জিতপুণ্যস্য ফলং প্রাপ্নোতি নারদ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন দেবদেবং জনার্দনম্
তাঁর জন্ম থেকে অর্জিত পুণ্যের ফল সে পায় না, নারদ; তাই সব চেষ্টা দিয়ে দেবদেব জনার্দনকে সেবা করা উচিত।
উপসেবেত বিপ্রেংদ্র সর্বকামফলপ্রদম্ । পরান্নং বর্জযেদ্যস্তু কার্তিকে বিষ্ণুতত্পরঃ
তাঁকে পূজা করা উচিত, ব্রাহ্মণদের প্রধান, যিনি সব কামনার ফল দেন; কার্তিকে বিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত হয়ে যে অন্যের খাবার এড়িয়ে চলে—
পরান্নবর্জনাদ্বত্স চাংদ্রাযণফলং লভেত্ । নিত্যং শাস্ত্রবিনোদেন কার্তিকে মধুসূদনঃ
অন্যের খাবার না খেলে, বৎস, চাঁদ্রায়ণ ব্রতের ফল পাওয়া যায়; কার্তিকে মধুসূদন শাস্ত্রপাঠে আনন্দ পেলে সন্তুষ্ট হন।
স দহেত্সর্বপাপানি যজ্ঞাযুতফলং লভেত্ । ন তথা তুষ্যতে যজ্ঞৈর্ন দানৈর্বাজপাদিভিঃ
সে সব পাপ দগ্ধ করে এবং দশ হাজার যজ্ঞের ফল পায়; যজ্ঞ বা দান, যেমন বাজপেয়, তাতে তিনি ততটা সন্তুষ্ট হন না।
যথা শাস্ত্রকথালাপৈঃ কার্তিকে মধুসূদনঃ । যে কুর্বংতি কথাং বিষ্ণোর্যে শৃণ্বংতি শুভান্বিতাঃ
কার্তিকে শাস্ত্র আলোচনা করে যেমন মধুসূদন সন্তুষ্ট হন; যারা বিষ্ণুর কাহিনি বলে, যারা শুনে, তারা ধন্য—
শ্লোকার্দ্ধং শ্লোকপাদং বা কার্তিকে গোশতং ফলম্ । সর্বধর্মান্পরিত্যজ্য কার্তিকে কেশবাগ্রতঃ
কার্তিকে অর্ধশ্লোক বা চতুর্থাংশ শ্লোক পাঠ করলে শত গরুর ফল হয়; সব ধর্ম ত্যাগ করে কার্তিকে কেশবের সামনে—
শাস্ত্রাবধারণং কার্যং শ্রোতব্যং চ মহামুনে । শ্রেযসা লোভবুদ্ধ্যা চ যঃ করোতি হরেঃ কথাম্
শাস্ত্র বোঝা উচিত এবং শুনতে হবে, মহামুনি; যিনি হরির কাহিনি বলেন, পুণ্য বা লাভের মন নিয়ে—
কার্তিকে মুনিশার্দূল কুলানাং তারযেচ্ছতম্ । নিযমেন নরো যস্তু শৃণুতে বৈষ্ণবীং কথাম্
কার্তিকে, মুনিশার্দূল, সে শত পরিবার উদ্ধার করে; নিয়ম মেনে যে বৈষ্ণব কাহিনি শোনে—
কার্তিকে তু বিশেষেণ গোসহস্রফলং লভেত্ । প্রবোধবাসরে বিষ্ণোঃ শৃণুতে যো হরেঃ কথাম্
কার্তিকে বিশেষভাবে সে হাজার গরুর ফল পায়; প্রবোধ দিনে যে বিষ্ণুর কাহিনি শোনে—
সপ্তদ্বীপবতী দানে তত্ফলং লভতে মুনে । শ্রুত্বা বিষ্ণুকথাং দিব্যাং যেঽর্চযংতি কথাবিদম্
সাত দ্বীপের ভূমি দানের ফল সে পায়, মুনি; বিষ্ণুর দিব্য কাহিনি শুনে যারা কাহিনিকারকে পূজা করে—
স্বশক্ত্যা মুনিশার্দূল তেষাং লোকোঽক্ষযঃ স্মৃতঃ । গীতশাস্ত্রবিনোদেন কার্তিকং যো নযেন্নরঃ
নিজ শক্তিতে, মুনিশার্দূল, তাদের লোক অক্ষয় বলে মনে করা হয়; গান ও শাস্ত্রে আনন্দ নিয়ে কার্তিক কাটালে—
ন তস্য পুনরাবৃত্তির্মযা দৃষ্টা কলিপ্রিয । গীতং নৃত্যং চ বাদ্যং চ ভব্যাং বিষ্ণুকথাং মুনে
তার আর পুনর্জন্ম হয় না, আমি দেখেছি, কলিযুগপ্রিয়; গান, নৃত্য, বাদ্য এবং মহৎ বিষ্ণুকাহিনি, মুনি—
যঃ করোতি স পুণ্যাত্মা ত্রৈলোক্যোপরি সংস্থিতঃ । বহুপুষ্পৈর্বহুফলৈঃ কর্পূরাগুরুকুংকুমৈঃ 6.61.
যে এসব করে সে পুণ্যবান, তিনটি লোকের উপরে প্রতিষ্ঠিত; অনেক ফুল, অনেক ফল, কর্পূর, আগর, কুমকুম দিয়ে—
হরেঃ পূজা বিধাতব্যা কার্তিকে বোধবাসরে । যস্মাত্পুণ্যমসংখ্যাতং প্রাপ্যতে মুনিসত্তম
হরে’র পূজা কার্তিক মাসের বোধন দিনে অবশ্যই করতে হবে, কারণ এই দিনে অসংখ্য পুণ্য লাভ হয়।
ফলৈর্নানাবিধৈর্দ্রব্যৈঃ প্রবোধিন্যাং তু জাগরে । শংখে তোযং সমাদায অর্ঘো দেযো জনার্দনে
প্রবোধিনী রাতে নানা ফল ও দ্রব্য দিয়ে জাগরণ করতে হয়; শঙ্খে জল নিয়ে জনার্দনের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য দিতে হয়।
যত্ফলং সর্বতীর্থেষু সর্বদানেষু যত্ফলম্ । তত্ফলং কোটিগুণিতং দত্ত্বার্ঘং বোধবাসরে
সব তীর্থে যাওয়া ও সব দান করার যে ফল, বোধন দিনে অর্ঘ্য দিলে সেই ফল কোটি গুণে বাড়ে।
গুরুপূজা ততঃ কার্যা ভোজনাচ্ছাদনাদিভিঃ । দক্ষিণাভিশ্চ দেবর্ষে তুষ্ট্যর্থং চক্রপাণিনঃ
তারপর গুরু পূজা করতে হয়, খাদ্য, বস্ত্র ও অন্যান্য উপহার দিয়ে, এবং দক্ষিণা দিয়ে, দেবর্ষি, চক্রধারীর সন্তুষ্টির জন্য।
ভাগবতং শৃণুতে যস্তু পুরাণং চ পঠেন্নরঃ । প্রত্যক্ষরং ভবেত্তস্য কপিলাদানজং ফলম্
যে ব্যক্তি ভাগবত শোনে বা পুরাণ পাঠ করে, তার প্রতি অক্ষরের জন্য কপিলার দানের ফল লাভ হয়।
কার্ত্তিকে মুনিশার্দূল স্বশক্ত্যা বৈষ্ণবং ব্রতম্ । যঃ করোতি যথোক্তং তু মুক্তিস্তস্য সুনিশ্চলা
মুনিশ্রেষ্ঠ, কার্তিক মাসে যে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী বৈষ্ণব ব্রত পালন করে, তার মুক্তি নিশ্চিত ও অটল হয়।
কেতক্যা একপত্রেণ পূজিতো গরুডধ্বজঃ । সমাঃ সহস্রং সুপ্রীতো ভবতি মধুসূদনঃ
গরুড়ধ্বজ মধুসূদনকে যদি কেউ একটিমাত্র কেতকী পাতায় পূজা করে, তিনি সহস্র বছর অত্যন্ত সন্তুষ্ট থাকেন।
অগস্তিকুসুমৈর্দেবং পূজযেদ্যো জনার্দনম্ । দর্শনাত্তস্য দেবর্ষে নরকাগ্নিঃ প্রণশ্যতি
যে জনার্দনকে অগস্ত্য ফুল দিয়ে পূজা করে, দেবর্ষি, তার জন্য শুধু দর্শনেই নরকের আগুন নষ্ট হয়।