ঈজিরে দীর্ঘসত্রেণ ঋষযো নৈমিষে তদা। তত্র গত্বা তু তান্ব্রূহি পৃচ্ছতো ধর্মসংশযান্
তখন ঋষিরা নৈমিষে দীর্ঘকাল যজ্ঞ করলেন; তুমি সেখানে গিয়ে, তাদের ধর্মসংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর দাও।
উগ্রশ্রবাস্ততো গত্বা জ্ঞানবিন্মুনিপুংগবান্। অভিগম্যোপসংগৃহ্য নমস্কৃত্বা কৃতাংজলিঃ
তারপর উগ্রশ্রব সেই জ্ঞানী ও শ্রেষ্ঠ ঋষিদের কাছে গেলেন; তিনি তাদের কাছে গিয়ে, হাত জোড় করে প্রণাম করলেন।
তোষযামাস মেধাবী প্রণিপাতেন তানৃষীন্। তে চাপি সত্রিণঃ প্রীতাঃ সসদস্যা মহাত্মনে
বুদ্ধিমান উগ্রশ্রব বিনয় ও নমস্কারে ঋষিদের সন্তুষ্ট করলেন; যজ্ঞকারী ও তাদের সভাসদগণও সেই মহাত্মাকে দেখে আনন্দিত হলেন।
তস্মৈ সমেত্য পূজাং চ যথাবত্প্রতিপেদিরে। ঋষয ঊচুঃ। কুতস্ত্বমাগতঃ সূত কস্মাদ্দেশাদিহাগতঃ
তাঁরা একত্র হয়ে যথাযথভাবে তাঁর পূজা করলেন। ঋষিরা বললেন— সুত, তুমি কোথা থেকে এসেছ? কোন দেশ থেকে এখানে উপস্থিত হয়েছ?
কারণং চাগমে ব্রূহি বৃংদারকসমদ্যুতে। সূত উবাচ। পিত্রাহং তু সমাদিষ্টো ব্যাসশিষ্যেণ ধীমতা
হে বৃন্দারকগণের মধ্যে দীপ্তিমান, প্রথা অনুযায়ী কারণটি বলো। সুত বললেন, আমি আমার পিতার কাছ থেকে নির্দেশ পেয়েছিলাম, যিনি ছিলেন ব্যাসের জ্ঞানী শিষ্য।
শুশ্রূষস্ব মুনীন্গত্বা যত্তে পৃচ্ছংতি তদ্বদ। বদংতু ভগবংতো মাং কথযামি কথাং তু যাং
তুমি মুনিদের কাছে গিয়ে তাঁদের সেবা করো, তাঁরা যা জানতে চান, তা বলো। ভগবন্তরা আমাকে যা জিজ্ঞাসা করবেন, আমি সেই কাহিনি বলব।
পুরাণং চেতিহাসং বা ধর্মানথ পৃথগ্বিধান্। তাং গিরং মধুরাং তস্য শুশ্রুবুর্ঋষিসত্তমাঃ
পুরানো কাহিনি হোক বা ইতিহাস, কিংবা নানা ধরনের ধর্মের কথা, সেই মধুর বাক্য মন দিয়ে শ্রবণ করলেন শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ।
অথ তেষাং পুরাণস্য শুশ্রূষা সমপদ্যত। দৃষ্ট্বা তমতিবিশ্বস্তং বিদ্বাংসং লৌমহর্ষণিং
এরপর, তাঁদের মধ্যে পুরাণ শ্রবণের ইচ্ছা জাগল, কারণ তাঁরা দেখলেন লৌমহর্ষণ ছিলেন অত্যন্ত বিশ্বাসযোগ্য ও জ্ঞানী।
তস্মিন্সত্রে কুলপতিস্সর্বশাস্ত্রাবিশারদঃ। শৌনকো নাম মেধাবী বিজ্ঞানারণ্যকে গুরুঃ
সেই সভায় উপস্থিত ছিলেন সকল শাস্ত্রে পারদর্শী, জ্ঞানী, এবং অরণ্য-বিদ্যালয়ের গুরু, কুলপতি শৌনক।
ইত্থং তদ্ভাবমালংব্য ধর্মাঞ্ছুশ্রূষুরাহ তম্। ত্বযা সূত মহাবুদ্ধে ভগবান্ব্রহ্মবিত্তমঃ
এই ভাব নিয়ে ধর্মানুসন্ধানী ব্যক্তি তাঁকে বললেন, 'হে সুত, মহাজ্ঞানী, তুমি ব্রহ্মজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ।'
ইতিহাসপুরাণার্থং ব্যাসঃ সম্যগুপাসিতঃ। দুদোহিথমতিং তস্য ত্বং পুরাণাশ্রযাং শুভাং
ইতিহাস ও পুরাণের অর্থ বোঝার জন্য, ব্যাসকে যথাযথভাবে সেবা করে, তিনি তোমার মধ্যে থেকে পুরাণে নিবেদিত পবিত্র মনটি উদ্ভাসিত করেছিলেন।
অমীষাং বিপ্রমুখ্যানাং পুরাণং প্রতি সম্প্রতি। শুশ্রূষাঽস্তে মহাবুদ্ধে তছ্রাবযিতুমর্হসি
হে মহাজ্ঞানী, এই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের মধ্যে এখন পুরাণ শ্রবণের আকাঙ্ক্ষা আছে; তুমি তাঁদের তা শুনিয়ে দাও।
সর্বে হীমে মহাত্মানো নানাগোত্রাঃ সমাগতাঃ। স্বান্স্বানংশান্পুরাণোক্তাঞ্ছৃণ্বন্তু ব্রহ্মবাদিনঃ
এরা সবাই মহাত্মা, নানা গোত্র থেকে এসেছেন, ব্রহ্মবেত্তা; পুরাণে যাঁদের জন্য যা বলা হয়েছে, তারা তা শুনুন।
সংপূর্ণে দীর্ঘসত্রেস্মিংস্তাংস্ত্বং শ্রাবয বৈ মুনীন্। পাদ্মং পুরাণং সর্বেষাং কথযস্ব মহামতে
এই দীর্ঘ ও পূর্ণ যজ্ঞসভায়, তুমি সকল মুনিকে পদ্ম পুরাণ সম্পূর্ণরূপে শুনিয়ে দাও, হে মহাজ্ঞানী।
কথং পদ্মং সমুদ্ভূতং ব্রহ্ম তত্র কথং ন্বভূত্। প্রোদ্ভূতেন কথং সৃষ্টিঃ কৃতা তাং তু তথা বদ
কীভাবে পদ্মটি উৎপন্ন হল, সেখানে ব্রহ্মা কীভাবে এলেন, এবং যিনি উদ্ভূত হলেন, তিনি কীভাবে সৃষ্টি করলেন — তা যথাযথভাবে বলো।
এবং পৃষ্টস্ততস্তাংস্তু প্রত্যুবাচ শুভাং গিরম্। সূক্ষ্মং চ ন্যাযসংযুক্তং প্রাব্রবীদ্রৌমহর্ষণিঃ
এভাবে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি তাঁদের শুভ বাক্য বললেন; লৌমহর্ষণ সংক্ষেপে ও যুক্তিসহকারে উত্তর দিলেন।
প্রীতোস্ম্যনুগৃহীতোস্মি ভবদ্ভিরিহ চোদনাত্। পুরাণার্থং পুরাণজ্ঞৈঃ সর্বধর্মপরাযণৈঃ
তোমরা যারা পুরাণজ্ঞানী ও সর্বধর্মে নিষ্ঠ, তোমাদের অনুরোধে আমি এখানে এসে পুরাণের অর্থ বলার সুযোগ পেয়ে আনন্দিত ও গর্বিত।
যথাশ্রুতং সুবিখ্যাতং তত্সর্বং কথযামি বঃ। ধর্ম এষ তু সূতস্য সদ্ভির্দৃষ্টঃ সনাতনঃ
আমি যা শুনেছি এবং যা সুপরিচিত, তা সব তোমাদের বলব; কারণ সৎজনেরা বলেন, এটি সুতের চিরন্তন ধর্ম।
দেবতানামৃষীণাং চ রাজ্ঞাং চামিততেজসাম্। বংশানাং ধারণং কার্যং স্তুতীনাং চ মহাত্মনাম্
দেবতা, ঋষি ও অসীম তেজস্বী রাজাদের বংশ রক্ষা এবং মহাত্মাদের স্তবগান করা উচিত।
ইতিহাসপুরাণেষু দৃষ্টা যে ব্রহ্মবাদিনঃ। ন হি বেদেষ্বধীকারঃ কশ্চিত্সূতস্য দৃশ্যতে
ইতিহাস ও পুরাণে যাঁরা ব্রহ্মবেত্তা, তাঁদের দেখা যায়; কিন্তু সুতের বেদাধিকার নেই।
বৈন্যস্য হি পৃথোর্যজ্ঞে বর্ত্তমানে মহাত্মনঃ। মাগধশ্চৈব সূতশ্চ তমস্তৌতাং নরেশ্বরম্
মহাত্মা পৃতুর যজ্ঞ চলাকালে, মাগধ ও সুত, সেই নরেশ্বরকে স্তব করলেন।
তুষ্টেনাথ তযোর্দ্দত্তো বরো রাজ্ঞা মহাত্মনা। সূতায সূতবিষযো মগধো মাগধায চ
তখন সন্তুষ্ট হয়ে, মহারাজ তাঁদের বর দিলেন— সুতকে সুতদের দেশ, মাগধকে মাগধদের দেশ দিলেন।
তত্র সূত্যাং সমুত্পন্নঃ সূতো নামেহ জাযতে। ঐন্দ্রে সত্রে প্রবৃত্তে তু গ্রহযুক্তে বৃহস্পতৌ
সেই যজ্ঞের সময় সেখানে এক সুত জন্মেছিল; এই পৃথিবীতে তাকেই সুত বলা হয়। যখন ইন্দ্রযজ্ঞ শুরু হয়, বৃহস্পতি গ্রহের সঙ্গে যুক্ত থাকলে,
তমেবেংদ্রং বার্হস্পত্যে তত্র সূতো ব্যজাযত। শিষ্যহস্তেন যত্পৃক্তমভিভূতং গুরোর্হবিঃ
সেই ইন্দ্রই বার্হস্পত্য যজ্ঞে সেখানে সুতরূপে জন্ম নেয়; শিষ্যের হাতে যা আহুতি দেওয়া হয়েছিল, তা গুরুর আহুতিকে অতিক্রম করেছিল।
অধরোত্তরধারেণ জজ্ঞে তদ্বর্ণসংকরম্। যেত্র ক্ষত্রাত্সমভবন্ব্রাহ্মণ্যাশ্চৈব যোনিতঃ
নিম্ন ও উচ্চ প্রবাহের মিলনে সেই বর্ণমিশ্রণ জন্ম নেয়; যেখানে এক ক্ষত্রিয় ও এক ব্রাহ্মণ নারীর মিলনে সন্তান হয়।
পূর্বেণৈব তু সাধর্ম্যাদ্বৈধর্মাস্তে প্রকীর্তিতাঃ। মধ্যমো হ্যেষ সূতস্য ধর্মঃ ক্ষেত্রোপজীবিনঃ
পূর্বের সঙ্গে সাদৃশ্য থাকলেও, তাদের পার্থক্য বলা হয়েছে; ক্ষেত্রজীবী সুতের জন্য এটি মধ্যম ধর্ম।
পুরাণেষ্বধিকারো মে বিহিতো ব্রাহ্মণৈরিহ। দৃষ্ট্বা ধর্মমহং পৃষ্টো ভবদ্ভির্ব্রহ্মবাদিভিঃ
পুরাণে আমার অধিকার এখানে ব্রাহ্মণদের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে; ধর্ম দেখে, তোমরা ব্রহ্মবিদরা আমায় প্রশ্ন করেছ।
তস্মাত্সম্যগ্ভুবি ব্রূযাং পুরাণমৃষিপূজিতম্। পিতৄণাং মানসী কন্যা বাসবং সমপদ্যত
তাই, আমি ঠিকভাবে পৃথিবীতে সেই ঋষিপূজিত পুরাণ বলব; পিতৃদের মানসকন্যা বাসবের পত্নী হয়েছিলেন।
অপধ্যাতা চ পিতৃভির্মত্স্যগর্ভে বভূব সা। অরণীব হুতাশস্য নিমিত্তং পুণ্যজন্মনঃ
পিতৃরা যাকে ত্যাগ করেছিলেন, সে মাছের গর্ভে প্রবেশ করেছিল; অরণির মতো, সে পুণ্যজননের কারণ হয়েছিল।
তস্যাং বভূব পূতাত্মা মহর্ষিস্তু পরাশরাত্। তস্মৈ ভগবতে কৃত্বা নমঃ সত্যায বেধসে
তার গর্ভে পবিত্রাত্মা মহর্ষি পরাশর থেকে জন্ম নেন; সেই সত্য ও সৃষ্টিকর্তা ভগবানের প্রতি আমি প্রণাম জানাই।