তত্ফলং সমবাপ্নোতি যত্কৃত্বা জাগরং হরেঃ । জাতঃ স এব সুকৃতী কুলং তেনৈব পাবিতম্
হরির জন্য জাগরণ করলে যে ফল পাওয়া যায়, তা সব তীর্থে স্নান ও মহাদান করার ফলের সমান; এমন ব্যক্তি সৌভাগ্যবান হয়ে জন্মায় এবং তার গোটা বংশ পবিত্র হয়।
কার্তিকে মুনিশার্দূল কৃতা যেন প্রবোধিনী । যথা ধ্রুবং নৃণাং মৃত্যুর্ধনং গাত্রং তথাধ্রুবম্
মুনিশ্রেষ্ঠ, কার্তিক মাসে যে প্রভোধিনী পালন করে, মানুষের জন্য যেমন মৃত্যু নিশ্চিত, তেমনি ধন-দেহও চিরস্থায়ী নয়।
ইতি জ্ঞাত্বা মুনিশ্রেষ্ঠ কর্তব্যং বৈষ্ণবং দিনম্ । যানি কানি চ তীর্থানি ত্রৈলোক্যে সংভবংতি চ
এ কথা জেনে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বৈষ্ণব দিবস পালন করা উচিত; তিনটি লোকের যত তীর্থ আছে—
তানি তস্য গৃহে সম্যগ্যঃ করোতি প্রবোধিনীম্ । কিং তস্য বহুভিঃ পুণ্যৈঃ কৃতা যেন প্রবোধিনী
যে সঠিকভাবে প্রভোধিনী পালন করে, তার ঘরেই সব তীর্থের ফল বর্তমান; যে প্রভোধিনী করেছে, তার আর অনেক পুণ্যের দরকার নেই।
পুত্রপৌত্রপ্রদা হ্যেষা কার্তিকে হরিবোধিনী । স জ্ঞানী চ স যোগী চ স তপস্বী জিতেংদ্রিযঃ
কার্তিকের হরিবোধিনী পুত্র ও পৌত্র দেয়; সে-ই জ্ঞানী, সে-ই যোগী, সে-ই সংযমী তপস্বী।
ভোগো মোক্ষশ্চ তস্যাস্তি উপাস্তে হরিবোধিনীম্ । বিষ্ণোঃ প্রিযতরা হ্যেষা ধর্মসারসহাযিনী
যে হরিবোধিনী উপাসনা করে, তার ভোগ ও মুক্তি দুই-ই হয়; তিনি বিষ্ণুর অতি প্রিয়, ধর্মের সারসঙ্গিনী।
যঃ করোতি নরো ভক্ত্যা ভুক্তিভাক্স ভবেন্নরঃ । প্রবোধিনীমুপোষিত্বা গর্ভে ন বিশতে নরঃ
যে ব্যক্তি ভক্তি নিয়ে প্রভোধিনী পালন করে, সে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ করে; প্রভোধিনী পালন করলে সে আর গর্ভে ফিরে আসে না।
সর্বধর্মান্পরিত্যজ্য তস্মাত্কুর্বীত নারদ । কর্মণা মনসা বাচা পাপং যত্সমুপার্জিতম্
তাই, নারদ, সব ধর্ম ছেড়ে এই ব্রত পালন করা উচিত; কর্মে, মনে, কথায় যত পাপ জমেছে—
তত্ক্ষালযতি গোবিংদঃ প্রবোধিন্যাং তু জাগরে । স্নানং দানং জপঃ পূজাং সমুদ্দিশ্য জনার্দনম্
প্রভোধিনী জাগরণে গোবিন্দ সেই পাপ ধুয়ে দেন; স্নান, দান, জপ, পূজা—সব কিছু জনার্দনের উদ্দেশ্যে করলে—
নরো যত্কুরুতে বত্স প্রবোধিন্যাং তদক্ষযম্ । যের্চযংতি নরাস্তস্যাং ভক্ত্যা দেবং চ মাধবম্
প্রভোধিনী তিথিতে যা কিছু করা হয়—স্নান, দান, জপ, পূজা—সবই অবিনশ্বর হয়; যারা ভক্তি নিয়ে মাধবের পূজা করে—
সমুপোষ্য প্রমুচ্যংতে পাপৈস্তৈঃ শতজন্মজৈঃ । মহাব্রতমিদং পুত্র মহাপাপৌঘনাশনম্
উপবাস পালন করে তারা শত জন্মের পাপ থেকেও মুক্ত হয়; এই মহাব্রত, পুত্র, মহাপাপের স্তূপ নাশ করে।
প্রবোধবাসরং বিষ্ণোর্বিধিবত্সমুপোষযেত্ । ব্রতেনানেন দেবেশং পরিতোষ্য জনার্দনম্
বিষ্ণুর প্রভোধ দিবস নিয়মমাফিক পালন করা উচিত; এই ব্রত পালনে জনার্দন দেবকে সন্তুষ্ট করা যায়।
বিরাজযন্দিশঃ সর্বাঃ প্রযাতি হরিমংদিরম্ । কর্তব্যৈষা প্রযত্নেন নরৈঃ কাংতিধনার্থিভিঃ
সে চারদিকে কীর্তি ছড়িয়ে দেয় এবং হরির ধামে যায়; যাঁরা ঐশ্বর্য ও কান্তি চান, তাঁদের এই ব্রত যত্ন করে পালন করা উচিত।
বাল্যে যত্সংচিতং পাপং যৌবনে বার্দ্ধকে তথা । শতজন্মকৃতং পাপং স্বল্পং বা যদি বা বহু
শৈশব, যৌবন, বার্ধক্যে কিংবা শত জন্মে যত পাপ জমেছে—সেটা কম হোক বা বেশি—
তত্ক্ষালযতি গোবিংদশ্চাস্যামভ্যর্চিতো নৃণাম্ । ধনধান্যবহা পুণ্যা সর্বপাপহরা পরা
যখন গোবিন্দকে এইভাবে পূজা করা হয়, তিনি মানুষের সব পাপ ধুয়ে দেন; এতে ধন-ধান্য আসে, এটি শুভ এবং সর্বোচ্চভাবে সব পাপ দূর করে।
তামুপোষ্য হরের্ভক্ত্যা দুর্ল্লভং ন ভবেত্ক্বচিত্ । চংদ্রসূর্যোপরাগে চ যত্ফলং পরিকীর্তিতম্
হরির প্রতি ভক্তি নিয়ে এটি পালন করলে কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না; চাঁদ বা সূর্যগ্রহণে যে ফল বলা হয়েছে—
তত্সহস্রগুণং প্রোক্তং প্রবোধিন্যাং প্রজাগরে । স্নানং দানং জপো হোমঃ স্বাধ্যাযোঽভ্যর্চনং হরেঃ
প্রবোধিনী রাতে তা হাজার গুণ বেশি হয়: স্নান, দান, জপ, হোম, পাঠ এবং হরির পূজা।
তত্সর্বং কোটিগুণিতং প্রবোধিন্যাং কৃতং তু যত্ । জন্মপ্রভৃতিযত্পুণ্যং নরেণোপার্জিতং ভবেত্
প্রবোধিনী দিনে এসব করলে সবই কোটি গুণ বাড়ে; জন্ম থেকে যে পুণ্য মানুষ অর্জন করেছে—
বৃথা ভবতি তত্সর্বমকৃত্বা কার্তিকে ব্রতম্ । অকৃত্বা নিযমং বিষ্ণোঃ কার্তিকং যঃ ক্ষিপেন্নরঃ
কার্তিক ব্রত না করলে সবই বৃথা হয়ে যায়; কার্তিকে বিষ্ণুর নিয়ম না পালন করলে—
ন জন্মার্জিতপুণ্যস্য ফলং প্রাপ্নোতি নারদ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন দেবদেবং জনার্দনম্
তাঁর জন্ম থেকে অর্জিত পুণ্যের ফল সে পায় না, নারদ; তাই সব চেষ্টা দিয়ে দেবদেব জনার্দনকে সেবা করা উচিত।
উপসেবেত বিপ্রেংদ্র সর্বকামফলপ্রদম্ । পরান্নং বর্জযেদ্যস্তু কার্তিকে বিষ্ণুতত্পরঃ
তাঁকে পূজা করা উচিত, ব্রাহ্মণদের প্রধান, যিনি সব কামনার ফল দেন; কার্তিকে বিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত হয়ে যে অন্যের খাবার এড়িয়ে চলে—
পরান্নবর্জনাদ্বত্স চাংদ্রাযণফলং লভেত্ । নিত্যং শাস্ত্রবিনোদেন কার্তিকে মধুসূদনঃ
অন্যের খাবার না খেলে, বৎস, চাঁদ্রায়ণ ব্রতের ফল পাওয়া যায়; কার্তিকে মধুসূদন শাস্ত্রপাঠে আনন্দ পেলে সন্তুষ্ট হন।
স দহেত্সর্বপাপানি যজ্ঞাযুতফলং লভেত্ । ন তথা তুষ্যতে যজ্ঞৈর্ন দানৈর্বাজপাদিভিঃ
সে সব পাপ দগ্ধ করে এবং দশ হাজার যজ্ঞের ফল পায়; যজ্ঞ বা দান, যেমন বাজপেয়, তাতে তিনি ততটা সন্তুষ্ট হন না।
যথা শাস্ত্রকথালাপৈঃ কার্তিকে মধুসূদনঃ । যে কুর্বংতি কথাং বিষ্ণোর্যে শৃণ্বংতি শুভান্বিতাঃ
কার্তিকে শাস্ত্র আলোচনা করে যেমন মধুসূদন সন্তুষ্ট হন; যারা বিষ্ণুর কাহিনি বলে, যারা শুনে, তারা ধন্য—
শ্লোকার্দ্ধং শ্লোকপাদং বা কার্তিকে গোশতং ফলম্ । সর্বধর্মান্পরিত্যজ্য কার্তিকে কেশবাগ্রতঃ
কার্তিকে অর্ধশ্লোক বা চতুর্থাংশ শ্লোক পাঠ করলে শত গরুর ফল হয়; সব ধর্ম ত্যাগ করে কার্তিকে কেশবের সামনে—
শাস্ত্রাবধারণং কার্যং শ্রোতব্যং চ মহামুনে । শ্রেযসা লোভবুদ্ধ্যা চ যঃ করোতি হরেঃ কথাম্
শাস্ত্র বোঝা উচিত এবং শুনতে হবে, মহামুনি; যিনি হরির কাহিনি বলেন, পুণ্য বা লাভের মন নিয়ে—
কার্তিকে মুনিশার্দূল কুলানাং তারযেচ্ছতম্ । নিযমেন নরো যস্তু শৃণুতে বৈষ্ণবীং কথাম্
কার্তিকে, মুনিশার্দূল, সে শত পরিবার উদ্ধার করে; নিয়ম মেনে যে বৈষ্ণব কাহিনি শোনে—
কার্তিকে তু বিশেষেণ গোসহস্রফলং লভেত্ । প্রবোধবাসরে বিষ্ণোঃ শৃণুতে যো হরেঃ কথাম্
কার্তিকে বিশেষভাবে সে হাজার গরুর ফল পায়; প্রবোধ দিনে যে বিষ্ণুর কাহিনি শোনে—
সপ্তদ্বীপবতী দানে তত্ফলং লভতে মুনে । শ্রুত্বা বিষ্ণুকথাং দিব্যাং যেঽর্চযংতি কথাবিদম্
সাত দ্বীপের ভূমি দানের ফল সে পায়, মুনি; বিষ্ণুর দিব্য কাহিনি শুনে যারা কাহিনিকারকে পূজা করে—
স্বশক্ত্যা মুনিশার্দূল তেষাং লোকোঽক্ষযঃ স্মৃতঃ । গীতশাস্ত্রবিনোদেন কার্তিকং যো নযেন্নরঃ
নিজ শক্তিতে, মুনিশার্দূল, তাদের লোক অক্ষয় বলে মনে করা হয়; গান ও শাস্ত্রে আনন্দ নিয়ে কার্তিক কাটালে—