ঐশ্বর্যং সংপদং প্রজ্ঞাং রাজ্যং চ সুখসংপদঃ । দদাত্যুপোষিতা ভক্ত্যা জনেভ্যো হরিবোধিনী
ধন, সমৃদ্ধি, জ্ঞান, রাজ্য আর সুখ— হরিবোধিনী একাদশী ভক্তিসহ পালন করলে মানুষেরা এগুলো পায়।
মেরুমন্দরমাত্রাণি পাপান্যুক্তানি যানি চ । একেনৈবোপবাসেন দহতে পাপনাশিনী
মেরু আর মন্দরের মতো বড় পাপও, একবার উপবাস করলে, পাপনাশিনী একাদশী তা দগ্ধ করে দেয়।
পূর্বজন্মসহস্রেষু যত্পাপং সমুপার্জিতম্ । নিশি জাগরণং চাস্যা দহতে তূলরাশিবত্
পূর্বজন্মের হাজার জন্মে জমা হওয়া পাপ, এই দিনে রাতে জাগরণ করলে তুলার স্তূপের মতো দগ্ধ হয়ে যায়।
উপবাসং প্রবোধিন্যাং যঃ করোতি স্বভাবতঃ । বিধিবন্মুনিশার্দূল যথোক্তং লভতে ফলম্
যে স্বভাবতই প্রবোধিনী একাদশীতে উপবাস করে, হে মুনিশার্দূল, সে বিধি অনুযায়ী ফল পায়।
যথোক্তং কুরুতে যস্তু বিধিবত্সুকৃতং নরঃ । স্বল্পং মুনিবরশ্রেষ্ঠ মেরুতুল্যং ভবেত্ফলম্
যে বিধি মেনে শুভকর্ম করে, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, সামান্য কাজও মেরুর সমান ফল দেয়।
বিধিহীনং তু যঃ কুর্যাত্সুকৃতং মেরুমাত্রকম্ । অণুমাত্রং তদাপ্নোতি ফলং ধর্মস্য নারদ
কিন্তু যদি কেউ বিধি না মেনে মেরুর মতো বড় শুভকর্ম করে, হে নারদ, সে শুধু অণুর মতো ছোট ফল পায়।
যে ধ্যাযংতি মনোবৃত্যা যে করিষ্যংতি বোধিনীম্ । বসংতি পিতরো হৃষ্টা বিষ্ণুলোকে চ তস্য বৈ
যাঁরা মন দিয়ে ধ্যান করেন, আর যাঁরা বোধিনী পালন করেন, তাঁদের পূর্বপুরুষেরা আনন্দে বিষ্ণুর ধামে বাস করেন।
বিমুক্তা নারকৈর্দুঃখৈর্যাতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্ । কৃত্বা তু পাতকং ঘোরং ব্রহ্মহত্যাদিকং নরঃ
যে-ই ভয়ংকর পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও করুক না কেন, সে নরকযন্ত্রণা থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছে যায়।
কৃত্বা তু জাগরং বিষ্ণোর্দ্ধৌতপাপো ভবেন্নরঃ । দুষ্প্রাপ্যং যত্ফলং বিপ্র অশ্বমেধাদিকৈর্মখৈঃ
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর জন্য জাগরণ করে, তার সব পাপ ধুয়ে যায়; ব্রাহ্মণ, অশ্বমেধ যজ্ঞের মতো দুর্লভ ফলও সহজেই সে পায় এই প্রভোধিনী জাগরণে।
প্রাপ্যতে তত্সুখেনৈব প্রবোধিন্যাস্তু জাগরে । আপ্লুত্য সর্বতীর্থেষু প্রদত্ত্বা কাংচনং মহীম্
সব তীর্থে স্নান করে, সোনা ও জমি দান করেও যে ফল পাওয়া যায়, প্রভোধিনী জাগরণে আনন্দে অংশ নিয়ে সেই ফলই লাভ হয়।
তত্ফলং সমবাপ্নোতি যত্কৃত্বা জাগরং হরেঃ । জাতঃ স এব সুকৃতী কুলং তেনৈব পাবিতম্
হরির জন্য জাগরণ করলে যে ফল পাওয়া যায়, তা সব তীর্থে স্নান ও মহাদান করার ফলের সমান; এমন ব্যক্তি সৌভাগ্যবান হয়ে জন্মায় এবং তার গোটা বংশ পবিত্র হয়।
কার্তিকে মুনিশার্দূল কৃতা যেন প্রবোধিনী । যথা ধ্রুবং নৃণাং মৃত্যুর্ধনং গাত্রং তথাধ্রুবম্
মুনিশ্রেষ্ঠ, কার্তিক মাসে যে প্রভোধিনী পালন করে, মানুষের জন্য যেমন মৃত্যু নিশ্চিত, তেমনি ধন-দেহও চিরস্থায়ী নয়।
ইতি জ্ঞাত্বা মুনিশ্রেষ্ঠ কর্তব্যং বৈষ্ণবং দিনম্ । যানি কানি চ তীর্থানি ত্রৈলোক্যে সংভবংতি চ
এ কথা জেনে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বৈষ্ণব দিবস পালন করা উচিত; তিনটি লোকের যত তীর্থ আছে—
তানি তস্য গৃহে সম্যগ্যঃ করোতি প্রবোধিনীম্ । কিং তস্য বহুভিঃ পুণ্যৈঃ কৃতা যেন প্রবোধিনী
যে সঠিকভাবে প্রভোধিনী পালন করে, তার ঘরেই সব তীর্থের ফল বর্তমান; যে প্রভোধিনী করেছে, তার আর অনেক পুণ্যের দরকার নেই।
পুত্রপৌত্রপ্রদা হ্যেষা কার্তিকে হরিবোধিনী । স জ্ঞানী চ স যোগী চ স তপস্বী জিতেংদ্রিযঃ
কার্তিকের হরিবোধিনী পুত্র ও পৌত্র দেয়; সে-ই জ্ঞানী, সে-ই যোগী, সে-ই সংযমী তপস্বী।
ভোগো মোক্ষশ্চ তস্যাস্তি উপাস্তে হরিবোধিনীম্ । বিষ্ণোঃ প্রিযতরা হ্যেষা ধর্মসারসহাযিনী
যে হরিবোধিনী উপাসনা করে, তার ভোগ ও মুক্তি দুই-ই হয়; তিনি বিষ্ণুর অতি প্রিয়, ধর্মের সারসঙ্গিনী।
যঃ করোতি নরো ভক্ত্যা ভুক্তিভাক্স ভবেন্নরঃ । প্রবোধিনীমুপোষিত্বা গর্ভে ন বিশতে নরঃ
যে ব্যক্তি ভক্তি নিয়ে প্রভোধিনী পালন করে, সে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ করে; প্রভোধিনী পালন করলে সে আর গর্ভে ফিরে আসে না।
সর্বধর্মান্পরিত্যজ্য তস্মাত্কুর্বীত নারদ । কর্মণা মনসা বাচা পাপং যত্সমুপার্জিতম্
তাই, নারদ, সব ধর্ম ছেড়ে এই ব্রত পালন করা উচিত; কর্মে, মনে, কথায় যত পাপ জমেছে—
তত্ক্ষালযতি গোবিংদঃ প্রবোধিন্যাং তু জাগরে । স্নানং দানং জপঃ পূজাং সমুদ্দিশ্য জনার্দনম্
প্রভোধিনী জাগরণে গোবিন্দ সেই পাপ ধুয়ে দেন; স্নান, দান, জপ, পূজা—সব কিছু জনার্দনের উদ্দেশ্যে করলে—
নরো যত্কুরুতে বত্স প্রবোধিন্যাং তদক্ষযম্ । যের্চযংতি নরাস্তস্যাং ভক্ত্যা দেবং চ মাধবম্
প্রভোধিনী তিথিতে যা কিছু করা হয়—স্নান, দান, জপ, পূজা—সবই অবিনশ্বর হয়; যারা ভক্তি নিয়ে মাধবের পূজা করে—
সমুপোষ্য প্রমুচ্যংতে পাপৈস্তৈঃ শতজন্মজৈঃ । মহাব্রতমিদং পুত্র মহাপাপৌঘনাশনম্
উপবাস পালন করে তারা শত জন্মের পাপ থেকেও মুক্ত হয়; এই মহাব্রত, পুত্র, মহাপাপের স্তূপ নাশ করে।
প্রবোধবাসরং বিষ্ণোর্বিধিবত্সমুপোষযেত্ । ব্রতেনানেন দেবেশং পরিতোষ্য জনার্দনম্
বিষ্ণুর প্রভোধ দিবস নিয়মমাফিক পালন করা উচিত; এই ব্রত পালনে জনার্দন দেবকে সন্তুষ্ট করা যায়।
বিরাজযন্দিশঃ সর্বাঃ প্রযাতি হরিমংদিরম্ । কর্তব্যৈষা প্রযত্নেন নরৈঃ কাংতিধনার্থিভিঃ
সে চারদিকে কীর্তি ছড়িয়ে দেয় এবং হরির ধামে যায়; যাঁরা ঐশ্বর্য ও কান্তি চান, তাঁদের এই ব্রত যত্ন করে পালন করা উচিত।
বাল্যে যত্সংচিতং পাপং যৌবনে বার্দ্ধকে তথা । শতজন্মকৃতং পাপং স্বল্পং বা যদি বা বহু
শৈশব, যৌবন, বার্ধক্যে কিংবা শত জন্মে যত পাপ জমেছে—সেটা কম হোক বা বেশি—
তত্ক্ষালযতি গোবিংদশ্চাস্যামভ্যর্চিতো নৃণাম্ । ধনধান্যবহা পুণ্যা সর্বপাপহরা পরা
যখন গোবিন্দকে এইভাবে পূজা করা হয়, তিনি মানুষের সব পাপ ধুয়ে দেন; এতে ধন-ধান্য আসে, এটি শুভ এবং সর্বোচ্চভাবে সব পাপ দূর করে।
তামুপোষ্য হরের্ভক্ত্যা দুর্ল্লভং ন ভবেত্ক্বচিত্ । চংদ্রসূর্যোপরাগে চ যত্ফলং পরিকীর্তিতম্
হরির প্রতি ভক্তি নিয়ে এটি পালন করলে কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না; চাঁদ বা সূর্যগ্রহণে যে ফল বলা হয়েছে—
তত্সহস্রগুণং প্রোক্তং প্রবোধিন্যাং প্রজাগরে । স্নানং দানং জপো হোমঃ স্বাধ্যাযোঽভ্যর্চনং হরেঃ
প্রবোধিনী রাতে তা হাজার গুণ বেশি হয়: স্নান, দান, জপ, হোম, পাঠ এবং হরির পূজা।
তত্সর্বং কোটিগুণিতং প্রবোধিন্যাং কৃতং তু যত্ । জন্মপ্রভৃতিযত্পুণ্যং নরেণোপার্জিতং ভবেত্
প্রবোধিনী দিনে এসব করলে সবই কোটি গুণ বাড়ে; জন্ম থেকে যে পুণ্য মানুষ অর্জন করেছে—
বৃথা ভবতি তত্সর্বমকৃত্বা কার্তিকে ব্রতম্ । অকৃত্বা নিযমং বিষ্ণোঃ কার্তিকং যঃ ক্ষিপেন্নরঃ
কার্তিক ব্রত না করলে সবই বৃথা হয়ে যায়; কার্তিকে বিষ্ণুর নিয়ম না পালন করলে—
ন জন্মার্জিতপুণ্যস্য ফলং প্রাপ্নোতি নারদ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন দেবদেবং জনার্দনম্
তাঁর জন্ম থেকে অর্জিত পুণ্যের ফল সে পায় না, নারদ; তাই সব চেষ্টা দিয়ে দেবদেব জনার্দনকে সেবা করা উচিত।