একাদশীব্রতানাং যো মাহাত্ম্যং শৃণুতে নরঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুলোকে মহীযতে
যে মানুষ একাদশী ব্রতের মাহাত্ম্য শোনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মান পায়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে কার্তিক কৃষ্ণা রমৈকাদশীনাম ষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ পদ্মের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে কার্তিক কৃষ্ণ রমা একাদশীর ষাটতম অধ্যায় শেষ হলো।
যুধিষ্ঠির উবাচ- শ্রুতং রমাযা মাহাত্ম্যং ত্বত্তঃ কৃষ্ণ যথাতথম্ । কার্তিকে শুক্লপক্ষে যা তাং মে কথয মানদ
যুধিষ্ঠির বললেন— হে কৃষ্ণ, তোমার কাছ থেকে রমার মাহাত্ম্য শুনেছি ঠিক যেমন আছে; এখন, হে সম্মানদাতা, কার্তিকের শুক্লপক্ষের যে একাদশী, তা আমাকে বলো।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ-। শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি শুক্লে চোর্জদলে তু যা । সা যথা নারদে প্রোক্তা ব্রহ্মণা লোককারিণা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— শুনো রাজন, আমি বলছি শুক্লপক্ষের একাদশীর কথা; যেমন নারদকে ব্রহ্মা, সকল বিশ্বের স্রষ্টা, বলেছিলেন।
নারদ উবাচ - প্রবোধিন্যাশ্চ মাহাত্ম্যং বদ বিস্তরতো মম । যস্যাং জাগর্তি গোবিংদো ধর্মকর্মপ্রবর্ত্তকঃ
নারদ বললেন— প্রবোধিনী একাদশীর মাহাত্ম্য বিস্তারিতভাবে আমাকে বলো, যে দিনে গোবিন্দ জাগ্রত থাকেন, ধর্মকর্মে উৎসাহ দেন।
ব্রহ্মোবাচ- প্রবোধিন্যাশ্চ মাহাত্ম্যং পাপঘ্নং পুণ্যবর্দ্ধনম্ । মুক্তিপ্রদং সুবুদ্ধীনাং শৃণুষ্ব মুনিসত্তম
ব্রহ্মা বললেন— প্রবোধিনী একাদশীর মাহাত্ম্য পাপ নাশ করে, পূণ্য বাড়ায়; সুবুদ্ধির মানুষকে মুক্তি দেয়। শুনো, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
তাবদ্গর্জংতি তীর্থানি আসমুদ্রসরাংসি চ । যাবত্প্রবোধিনী বিষ্ণোস্তিথির্নাযাতি কার্তিকে
সমুদ্র পর্যন্ত যত তীর্থ আর সরোবর আছে, সবই গর্জন করে যতক্ষণ না কার্তিকে বিষ্ণুর প্রবোধিনী আসে।
তাবদ্গর্জংতি বিপ্রেংদ্র গংগাভাগীরথী ক্ষিতৌ । যাবন্নাযাতি পাপঘ্নী কার্তিকে হরিবোধিনী
হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গঙ্গা আর ভাগীরথী পৃথিবীতে গর্জন করে যতক্ষণ না কার্তিকে পাপনাশী হরিবোধিনী আসে।
অশ্বমেধসহস্রাণি রাজসূযশতানি চ । একেনৈবোপবাসেন প্রবোধিন্যা লভেন্নরঃ
প্রবোধিনী একাদশীতে একবার উপবাস করলে, মানুষ হাজার অশ্বমেধ আর শত রাজসূয় যজ্ঞের ফল পায়।
যদ্দুর্ল্লভং যদপ্রাপ্যং ত্রৈলোক্যস্য ন গোচরম্ । তদপ্যপ্রার্থিতং পুত্রং দদাতি হরিবোধিনী
ত্রিলোকের মধ্যে যা দুর্লভ, যা অপ্রাপ্য, এমনকি অনিচ্ছাকৃত সন্তানও— হরিবোধিনী একাদশী তা দেয়।
ঐশ্বর্যং সংপদং প্রজ্ঞাং রাজ্যং চ সুখসংপদঃ । দদাত্যুপোষিতা ভক্ত্যা জনেভ্যো হরিবোধিনী
ধন, সমৃদ্ধি, জ্ঞান, রাজ্য আর সুখ— হরিবোধিনী একাদশী ভক্তিসহ পালন করলে মানুষেরা এগুলো পায়।
মেরুমন্দরমাত্রাণি পাপান্যুক্তানি যানি চ । একেনৈবোপবাসেন দহতে পাপনাশিনী
মেরু আর মন্দরের মতো বড় পাপও, একবার উপবাস করলে, পাপনাশিনী একাদশী তা দগ্ধ করে দেয়।
পূর্বজন্মসহস্রেষু যত্পাপং সমুপার্জিতম্ । নিশি জাগরণং চাস্যা দহতে তূলরাশিবত্
পূর্বজন্মের হাজার জন্মে জমা হওয়া পাপ, এই দিনে রাতে জাগরণ করলে তুলার স্তূপের মতো দগ্ধ হয়ে যায়।
উপবাসং প্রবোধিন্যাং যঃ করোতি স্বভাবতঃ । বিধিবন্মুনিশার্দূল যথোক্তং লভতে ফলম্
যে স্বভাবতই প্রবোধিনী একাদশীতে উপবাস করে, হে মুনিশার্দূল, সে বিধি অনুযায়ী ফল পায়।
যথোক্তং কুরুতে যস্তু বিধিবত্সুকৃতং নরঃ । স্বল্পং মুনিবরশ্রেষ্ঠ মেরুতুল্যং ভবেত্ফলম্
যে বিধি মেনে শুভকর্ম করে, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, সামান্য কাজও মেরুর সমান ফল দেয়।
বিধিহীনং তু যঃ কুর্যাত্সুকৃতং মেরুমাত্রকম্ । অণুমাত্রং তদাপ্নোতি ফলং ধর্মস্য নারদ
কিন্তু যদি কেউ বিধি না মেনে মেরুর মতো বড় শুভকর্ম করে, হে নারদ, সে শুধু অণুর মতো ছোট ফল পায়।
যে ধ্যাযংতি মনোবৃত্যা যে করিষ্যংতি বোধিনীম্ । বসংতি পিতরো হৃষ্টা বিষ্ণুলোকে চ তস্য বৈ
যাঁরা মন দিয়ে ধ্যান করেন, আর যাঁরা বোধিনী পালন করেন, তাঁদের পূর্বপুরুষেরা আনন্দে বিষ্ণুর ধামে বাস করেন।
বিমুক্তা নারকৈর্দুঃখৈর্যাতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্ । কৃত্বা তু পাতকং ঘোরং ব্রহ্মহত্যাদিকং নরঃ
যে-ই ভয়ংকর পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও করুক না কেন, সে নরকযন্ত্রণা থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছে যায়।
কৃত্বা তু জাগরং বিষ্ণোর্দ্ধৌতপাপো ভবেন্নরঃ । দুষ্প্রাপ্যং যত্ফলং বিপ্র অশ্বমেধাদিকৈর্মখৈঃ
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর জন্য জাগরণ করে, তার সব পাপ ধুয়ে যায়; ব্রাহ্মণ, অশ্বমেধ যজ্ঞের মতো দুর্লভ ফলও সহজেই সে পায় এই প্রভোধিনী জাগরণে।
প্রাপ্যতে তত্সুখেনৈব প্রবোধিন্যাস্তু জাগরে । আপ্লুত্য সর্বতীর্থেষু প্রদত্ত্বা কাংচনং মহীম্
সব তীর্থে স্নান করে, সোনা ও জমি দান করেও যে ফল পাওয়া যায়, প্রভোধিনী জাগরণে আনন্দে অংশ নিয়ে সেই ফলই লাভ হয়।
তত্ফলং সমবাপ্নোতি যত্কৃত্বা জাগরং হরেঃ । জাতঃ স এব সুকৃতী কুলং তেনৈব পাবিতম্
হরির জন্য জাগরণ করলে যে ফল পাওয়া যায়, তা সব তীর্থে স্নান ও মহাদান করার ফলের সমান; এমন ব্যক্তি সৌভাগ্যবান হয়ে জন্মায় এবং তার গোটা বংশ পবিত্র হয়।
কার্তিকে মুনিশার্দূল কৃতা যেন প্রবোধিনী । যথা ধ্রুবং নৃণাং মৃত্যুর্ধনং গাত্রং তথাধ্রুবম্
মুনিশ্রেষ্ঠ, কার্তিক মাসে যে প্রভোধিনী পালন করে, মানুষের জন্য যেমন মৃত্যু নিশ্চিত, তেমনি ধন-দেহও চিরস্থায়ী নয়।
ইতি জ্ঞাত্বা মুনিশ্রেষ্ঠ কর্তব্যং বৈষ্ণবং দিনম্ । যানি কানি চ তীর্থানি ত্রৈলোক্যে সংভবংতি চ
এ কথা জেনে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বৈষ্ণব দিবস পালন করা উচিত; তিনটি লোকের যত তীর্থ আছে—
তানি তস্য গৃহে সম্যগ্যঃ করোতি প্রবোধিনীম্ । কিং তস্য বহুভিঃ পুণ্যৈঃ কৃতা যেন প্রবোধিনী
যে সঠিকভাবে প্রভোধিনী পালন করে, তার ঘরেই সব তীর্থের ফল বর্তমান; যে প্রভোধিনী করেছে, তার আর অনেক পুণ্যের দরকার নেই।
পুত্রপৌত্রপ্রদা হ্যেষা কার্তিকে হরিবোধিনী । স জ্ঞানী চ স যোগী চ স তপস্বী জিতেংদ্রিযঃ
কার্তিকের হরিবোধিনী পুত্র ও পৌত্র দেয়; সে-ই জ্ঞানী, সে-ই যোগী, সে-ই সংযমী তপস্বী।
ভোগো মোক্ষশ্চ তস্যাস্তি উপাস্তে হরিবোধিনীম্ । বিষ্ণোঃ প্রিযতরা হ্যেষা ধর্মসারসহাযিনী
যে হরিবোধিনী উপাসনা করে, তার ভোগ ও মুক্তি দুই-ই হয়; তিনি বিষ্ণুর অতি প্রিয়, ধর্মের সারসঙ্গিনী।
যঃ করোতি নরো ভক্ত্যা ভুক্তিভাক্স ভবেন্নরঃ । প্রবোধিনীমুপোষিত্বা গর্ভে ন বিশতে নরঃ
যে ব্যক্তি ভক্তি নিয়ে প্রভোধিনী পালন করে, সে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ করে; প্রভোধিনী পালন করলে সে আর গর্ভে ফিরে আসে না।
সর্বধর্মান্পরিত্যজ্য তস্মাত্কুর্বীত নারদ । কর্মণা মনসা বাচা পাপং যত্সমুপার্জিতম্
তাই, নারদ, সব ধর্ম ছেড়ে এই ব্রত পালন করা উচিত; কর্মে, মনে, কথায় যত পাপ জমেছে—
তত্ক্ষালযতি গোবিংদঃ প্রবোধিন্যাং তু জাগরে । স্নানং দানং জপঃ পূজাং সমুদ্দিশ্য জনার্দনম্
প্রভোধিনী জাগরণে গোবিন্দ সেই পাপ ধুয়ে দেন; স্নান, দান, জপ, পূজা—সব কিছু জনার্দনের উদ্দেশ্যে করলে—
নরো যত্কুরুতে বত্স প্রবোধিন্যাং তদক্ষযম্ । যের্চযংতি নরাস্তস্যাং ভক্ত্যা দেবং চ মাধবম্
প্রভোধিনী তিথিতে যা কিছু করা হয়—স্নান, দান, জপ, পূজা—সবই অবিনশ্বর হয়; যারা ভক্তি নিয়ে মাধবের পূজা করে—