সমাহূয স্বকে বামে পার্শ্বেতাং সংন্যবেশযত্ । অথোবাচ প্রিযং হর্ষাচ্চংদ্রভাগা প্রিযং বচঃ
শোভন তাঁকে নিজের বাম পাশে বসালেন। তারপর আনন্দে চন্দ্রভাগাকে স্নেহভরা কথা বললেন।
শৃণু কাংত হিতং বাক্যং যত্পুণ্যং বিদ্যতে মযি । অষ্টবর্ষাধিকা জাতা যদাহং পিতৃবেশ্মনি
শোনো, প্রিয়, আমার মধ্যে যে পূণ্য আছে, সে সম্পর্কে উপকারী কথা বলছি। যখন আমি আট বছর বয়সে পিতার বাড়িতে ছিলাম—
ততঃ প্রভৃতি যচ্চীর্ণং মযা চৈকাদশীব্রতম্ । যথোক্তবিধিসংযুক্তং শ্রদ্ধাযুক্তেন চেতসা । তেন পুণ্যপ্রভাবেন ভবিষ্যতি পুরং ধ্রুবম্
সেই সময় থেকে আমি একাদশী ব্রত যথানিয়মে, বিশ্বাসসহকারে পালন করেছি। সেই পূণ্যের শক্তিতে নগরী স্থায়ী হবে।
সর্বকামসমৃদ্ধং চ যাবদাভূতসংপ্লবম্ । এবং সা নৃপশার্দূল রমতে পতিনা সহ
সব কামনায় পূর্ণ নগরী সৃষ্টি বিলয় পর্যন্ত স্থায়ী থাকবে। এভাবে, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি স্বামীর সঙ্গে আনন্দে থাকেন।
দিব্যভোগা দিব্যরূপা দিব্যাভরণভূষিতা । শোভনোঽপি তযা সার্দ্ধং রমতে দিব্যবিগ্রহঃ
দিব্য ভোগ, দিব্য রূপ, দিব্য অলংকারে সজ্জিত হয়ে, শোভনও দিব্য দেহে তাঁর সঙ্গে আনন্দে থাকেন।
রমাব্রতপ্রভাবেন মংদরাচলসানুনি । চিংতামণিসমা হ্যেষা কামধেনুসমাথ বা
রমা ব্রতের শক্তিতে মন্দার পর্বতের ঢালে, তিনি চিন্তামণি বা কামধেনুর মতোই পূর্ণ।
রমাভিধানা নৃপতে তবাগ্রে কথিতা মযা । তস্যা মাহাত্ম্যমনঘ শ্রুতং সর্বং ত্বযা নৃপ 6.60.
হে রাজা, আমি তোমার সামনে রমার কথা বলেছি। তার মহিমা তুমি সম্পূর্ণ শুনেছ, হে পাপহীন।
মযা তবাগ্রে কথিতং মাহাত্ম্যং পাপনাশনম্ । একাদশীব্রতানাং চ পক্ষযোরুভযোরপি
আমি তোমার সামনে একাদশী ব্রতের উভয় পক্ষের পাপনাশক মহিমা বর্ণনা করেছি।
যথা কৃষ্ণা তথা শুক্লা বিভেদং নৈব কারযেত্ । সেবিতৈকাদশী নৄণাং ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযিনী
যেমন কালো আর সাদা একরকম, তেমনই কোনো ভেদ করা উচিত নয়; মানুষেরা যে একাদশী পালন করে, তা ভোগ আর মুক্তি দুটোই দেয়।
ধেনুঃ শ্বেতা যথা কৃষ্ণা উভযোঃ সদৃশং পযঃ । তথৈব তুল্যফলদং স্মৃতমেকাদশীদ্বযম্
যেমন সাদা গরু আর কালো গরুর দুধ একরকম, তেমনই দুই ধরনের একাদশীও সমান ফল দেয় বলে স্মরণ করা হয়।
একাদশীব্রতানাং যো মাহাত্ম্যং শৃণুতে নরঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুলোকে মহীযতে
যে মানুষ একাদশী ব্রতের মাহাত্ম্য শোনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মান পায়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে কার্তিক কৃষ্ণা রমৈকাদশীনাম ষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ পদ্মের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে কার্তিক কৃষ্ণ রমা একাদশীর ষাটতম অধ্যায় শেষ হলো।
যুধিষ্ঠির উবাচ- শ্রুতং রমাযা মাহাত্ম্যং ত্বত্তঃ কৃষ্ণ যথাতথম্ । কার্তিকে শুক্লপক্ষে যা তাং মে কথয মানদ
যুধিষ্ঠির বললেন— হে কৃষ্ণ, তোমার কাছ থেকে রমার মাহাত্ম্য শুনেছি ঠিক যেমন আছে; এখন, হে সম্মানদাতা, কার্তিকের শুক্লপক্ষের যে একাদশী, তা আমাকে বলো।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ-। শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি শুক্লে চোর্জদলে তু যা । সা যথা নারদে প্রোক্তা ব্রহ্মণা লোককারিণা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— শুনো রাজন, আমি বলছি শুক্লপক্ষের একাদশীর কথা; যেমন নারদকে ব্রহ্মা, সকল বিশ্বের স্রষ্টা, বলেছিলেন।
নারদ উবাচ - প্রবোধিন্যাশ্চ মাহাত্ম্যং বদ বিস্তরতো মম । যস্যাং জাগর্তি গোবিংদো ধর্মকর্মপ্রবর্ত্তকঃ
নারদ বললেন— প্রবোধিনী একাদশীর মাহাত্ম্য বিস্তারিতভাবে আমাকে বলো, যে দিনে গোবিন্দ জাগ্রত থাকেন, ধর্মকর্মে উৎসাহ দেন।
ব্রহ্মোবাচ- প্রবোধিন্যাশ্চ মাহাত্ম্যং পাপঘ্নং পুণ্যবর্দ্ধনম্ । মুক্তিপ্রদং সুবুদ্ধীনাং শৃণুষ্ব মুনিসত্তম
ব্রহ্মা বললেন— প্রবোধিনী একাদশীর মাহাত্ম্য পাপ নাশ করে, পূণ্য বাড়ায়; সুবুদ্ধির মানুষকে মুক্তি দেয়। শুনো, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
তাবদ্গর্জংতি তীর্থানি আসমুদ্রসরাংসি চ । যাবত্প্রবোধিনী বিষ্ণোস্তিথির্নাযাতি কার্তিকে
সমুদ্র পর্যন্ত যত তীর্থ আর সরোবর আছে, সবই গর্জন করে যতক্ষণ না কার্তিকে বিষ্ণুর প্রবোধিনী আসে।
তাবদ্গর্জংতি বিপ্রেংদ্র গংগাভাগীরথী ক্ষিতৌ । যাবন্নাযাতি পাপঘ্নী কার্তিকে হরিবোধিনী
হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গঙ্গা আর ভাগীরথী পৃথিবীতে গর্জন করে যতক্ষণ না কার্তিকে পাপনাশী হরিবোধিনী আসে।
অশ্বমেধসহস্রাণি রাজসূযশতানি চ । একেনৈবোপবাসেন প্রবোধিন্যা লভেন্নরঃ
প্রবোধিনী একাদশীতে একবার উপবাস করলে, মানুষ হাজার অশ্বমেধ আর শত রাজসূয় যজ্ঞের ফল পায়।
যদ্দুর্ল্লভং যদপ্রাপ্যং ত্রৈলোক্যস্য ন গোচরম্ । তদপ্যপ্রার্থিতং পুত্রং দদাতি হরিবোধিনী
ত্রিলোকের মধ্যে যা দুর্লভ, যা অপ্রাপ্য, এমনকি অনিচ্ছাকৃত সন্তানও— হরিবোধিনী একাদশী তা দেয়।
ঐশ্বর্যং সংপদং প্রজ্ঞাং রাজ্যং চ সুখসংপদঃ । দদাত্যুপোষিতা ভক্ত্যা জনেভ্যো হরিবোধিনী
ধন, সমৃদ্ধি, জ্ঞান, রাজ্য আর সুখ— হরিবোধিনী একাদশী ভক্তিসহ পালন করলে মানুষেরা এগুলো পায়।
মেরুমন্দরমাত্রাণি পাপান্যুক্তানি যানি চ । একেনৈবোপবাসেন দহতে পাপনাশিনী
মেরু আর মন্দরের মতো বড় পাপও, একবার উপবাস করলে, পাপনাশিনী একাদশী তা দগ্ধ করে দেয়।
পূর্বজন্মসহস্রেষু যত্পাপং সমুপার্জিতম্ । নিশি জাগরণং চাস্যা দহতে তূলরাশিবত্
পূর্বজন্মের হাজার জন্মে জমা হওয়া পাপ, এই দিনে রাতে জাগরণ করলে তুলার স্তূপের মতো দগ্ধ হয়ে যায়।
উপবাসং প্রবোধিন্যাং যঃ করোতি স্বভাবতঃ । বিধিবন্মুনিশার্দূল যথোক্তং লভতে ফলম্
যে স্বভাবতই প্রবোধিনী একাদশীতে উপবাস করে, হে মুনিশার্দূল, সে বিধি অনুযায়ী ফল পায়।
যথোক্তং কুরুতে যস্তু বিধিবত্সুকৃতং নরঃ । স্বল্পং মুনিবরশ্রেষ্ঠ মেরুতুল্যং ভবেত্ফলম্
যে বিধি মেনে শুভকর্ম করে, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, সামান্য কাজও মেরুর সমান ফল দেয়।
বিধিহীনং তু যঃ কুর্যাত্সুকৃতং মেরুমাত্রকম্ । অণুমাত্রং তদাপ্নোতি ফলং ধর্মস্য নারদ
কিন্তু যদি কেউ বিধি না মেনে মেরুর মতো বড় শুভকর্ম করে, হে নারদ, সে শুধু অণুর মতো ছোট ফল পায়।
যে ধ্যাযংতি মনোবৃত্যা যে করিষ্যংতি বোধিনীম্ । বসংতি পিতরো হৃষ্টা বিষ্ণুলোকে চ তস্য বৈ
যাঁরা মন দিয়ে ধ্যান করেন, আর যাঁরা বোধিনী পালন করেন, তাঁদের পূর্বপুরুষেরা আনন্দে বিষ্ণুর ধামে বাস করেন।
বিমুক্তা নারকৈর্দুঃখৈর্যাতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্ । কৃত্বা তু পাতকং ঘোরং ব্রহ্মহত্যাদিকং নরঃ
যে-ই ভয়ংকর পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও করুক না কেন, সে নরকযন্ত্রণা থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছে যায়।
কৃত্বা তু জাগরং বিষ্ণোর্দ্ধৌতপাপো ভবেন্নরঃ । দুষ্প্রাপ্যং যত্ফলং বিপ্র অশ্বমেধাদিকৈর্মখৈঃ
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর জন্য জাগরণ করে, তার সব পাপ ধুয়ে যায়; ব্রাহ্মণ, অশ্বমেধ যজ্ঞের মতো দুর্লভ ফলও সহজেই সে পায় এই প্রভোধিনী জাগরণে।
প্রাপ্যতে তত্সুখেনৈব প্রবোধিন্যাস্তু জাগরে । আপ্লুত্য সর্বতীর্থেষু প্রদত্ত্বা কাংচনং মহীম্
সব তীর্থে স্নান করে, সোনা ও জমি দান করেও যে ফল পাওয়া যায়, প্রভোধিনী জাগরণে আনন্দে অংশ নিয়ে সেই ফলই লাভ হয়।