ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে ভাদ্রপদশুক্লা পদ্মৈকাদশীনাম সপ্তপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপদ্ম পুরাণের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে ভাদ্রপদ শুক্লা পদ্মা একাদশীর সাতান্নতম অধ্যায় শেষ হলো, যা পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের সংহিতা।
যুধিষ্ঠির উবাচ- কথযস্ব প্রসাদেন মমাগ্রে মধুসূদন । ইষস্য কৃষ্ণপক্ষে তু কিংনামৈকাদশীভবেত্
যুধিষ্ঠির বললেন—মধুসূদন, আপনার কৃপায় আমার সামনে বলুন, ঈষার কৃষ্ণপক্ষের একাদশীর নাম কী?
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- আশ্বিনে কৃষ্ণপক্ষে তু ইংদিরা নাম নামতঃ । তস্যা ব্রতপ্রভাবেন মহাপাপং প্রণশ্যতি
শ্রীকৃষ্ণ বললেন—আশ্বিন মাসের কৃষ্ণপক্ষে একাদশীর নাম ইন্দিরা; এই ব্রতের শক্তিতে বড় পাপ নষ্ট হয়।
অধোযোনি গতানাং চ পিতৄণাং গতিদাযিনী । শৃণুষ্বাবহিতো রাজন্কথাং পাপহরাং পরাম্
যারা নিচু জন্মে গেছে, তাদের পূর্বপুরুষদের মুক্তি দেয়; রাজা, মন দিয়ে এই শ্রেষ্ঠ পাপহারী কাহিনি শুনুন।
যস্যাঃ শ্রবণমাত্রেণ বাজপেযফলং লভেত্ । পুরা কৃতযুগে রাজন্বভূব নৃপনংদনঃ
এর শ্রবণমাত্রেই বজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; রাজা, পূর্বে কৃতযুগে এক রাজপুত্র ছিলেন।
ইংদ্রসেন ইতি খ্যাতঃ পুরা মাহিষ্মতীপতিঃ । স রাজা পালযামাস ধর্মেণ যশসান্বিতঃ
তিনি ইন্দ্রসেন নামে পরিচিত ছিলেন, মহিষ্মতীর রাজা; সেই রাজা ধর্মে ও যশে সমৃদ্ধ হয়ে রাজ্য শাসন করতেন।
পুত্রপৌত্রসমাযুক্তো ধনধান্যসমন্বিতঃ । মাহিষ্মত্যধিপো রাজা বিষ্ণুভক্তিপরাযণঃ
পুত্র ও পৌত্রে ঘেরা, ধন-ধান্যে পূর্ণ, মহিষ্মতীর রাজা বিষ্ণুভক্তিতে নিবেদিত ছিলেন।
জপন্গোবিংদনামানি মুক্তিদানি নরাধিপঃ । কালং নযতি বিধিবদধ্যাত্মধ্যানচিংতকঃ
রাজা গোবিন্দের মুক্তিদায়ক নাম জপ করতেন, নিয়মমতো আত্মচিন্তা ও ধ্যানে সময় কাটাতেন।
একস্মিন্দিবসে রাজ্ঞি সুখাসীনে সদো গতে । অবতীর্যাগমত্তত্র হ্যংবরান্নারদো মুনিঃ
একদিন রাজা সভায় সুখে বসে ছিলেন, তখন আকাশ থেকে নেমে নারদ মুনি সেখানে এলেন।
তমাগতমভিপ্রেক্ষ্য প্রত্যুত্থায কৃতাংজলি । পূজযিত্বাথ বিধিনা চাসনে সংন্যবেশযত্
তাঁকে আসতে দেখে রাজা উঠে হাত জোড় করলেন; বিধি অনুযায়ী পূজা করে আসনে বসালেন।
সুখোপবিষ্টং স মুনিং প্রত্যুবাচ নৃপোত্তমঃ । রাজোবাচ-। ত্বত্প্রসাদান্মুনিশ্রেষ্ঠ সর্বং চ কুশলং মম
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই ঋষিকে আরাম করে বসে থাকতে দেখে রাজা বললেন— হে মুনি, আপনার কৃপায় আমার সব কিছু ভালো আছে।
অদ্য ক্রতুক্রিযাঃ সর্বাঃ সফলাস্তব দর্শনাত্ । প্রসাদং কুরু দেবর্ষে ব্রূহ্যাগমনকারণম্
আজ আপনাকে দর্শন করার ফলে আমার সব যজ্ঞ-অনুষ্ঠান সফল হয়েছে। হে দেবঋষি, দয়া করে বলুন, আপনি কেন এসেছেন।
নারদ উবাচ- শ্রূযতাং নৃপশার্দূল মদ্বচো বিস্মযপ্রদম্ । ব্রহ্মলোকাদহং প্রাপ্তো যমলোকং নৃপোত্তম
নারদ বললেন— হে রাজাদের মধ্যে সিংহ, আমার বিস্ময়কর কথা শোনো। আমি ব্রহ্মার লোক থেকে যমলোক পর্যন্ত এসেছি, হে শ্রেষ্ঠ রাজা।
শমনেনার্চিতো ভক্ত্যা উপবিষ্টো বরাসনে । ধর্মশীলঃ সত্যবাংস্তু ভাস্করিং সমুপাসতে
সমন আমাকে ভক্তি সহকারে পূজা করে উত্তম আসনে বসিয়েছিলেন; সেই সত্যনিষ্ঠ ও ধার্মিক ব্যক্তি সেখানে ভাস্করদেবের পূজা করেন।
বহুপুণ্যপ্রকর্ত্তা চ ব্রতবৈকল্যদোষতঃ । সভাযাং শ্রাদ্ধদেবস্য মযা দৃষ্টঃ পিতা তব
তোমার পিতা, যিনি অনেক পুণ্যকর্ম করেছেন, ব্রত পালনে কিছু ত্রুটির জন্য শ্রাদ্ধদেবের সভায় ছিলেন— আমি তাঁকে সেখানে দেখেছি।
কথিতস্তেন সংদেশস্তং নিবোধ জনেশ্বর । ইংদ্রসেন ইতি খ্যাতো রাজা মাহিষ্মতীপতিঃ
তিনি আমাকে একটি বার্তা দিয়েছেন— শোনো, হে জনপতিরাজ— ‘ইন্দ্রসেন নামেই আমি পরিচিত, আমি মহিষ্মতী নগরের রাজা।’
তস্যাগ্রে কথযব্রহ্মন্স্থিতং মাং যমসংনিধৌ । কেনাপি চাংতরাযেণ পূর্বজন্মোদ্ভবেন চ
হে ব্রাহ্মণ, আমি যমের সামনে তাঁর কাছে উপস্থিত ছিলাম, পূর্বজন্মের কোনো বাধার কারণে।
স্বর্গং প্রেষয মাং পুত্র ইংদিরা পুণ্য দানতঃ । ইত্যুক্তোঽহং সমাযাতঃ সমীপং তব পার্থিব
তিনি বললেন, ‘পুত্র, ইন্দিরা ব্রত ও দানের পুণ্যে আমাকে স্বর্গে পাঠাও।’ এই কথা শুনে, হে রাজন, আমি তোমার কাছে এসেছি।
পিতুঃ স্বর্গকৃতে রাজন্নিংদিরা ব্রতমাচর । তেন ব্রতপ্রভাবেন স্বর্গং যাস্যতি তে পিতা
হে রাজা, তোমার পিতার স্বর্গলাভের জন্য তুমি ইন্দিরা ব্রত পালন করো; এই ব্রতের শক্তিতে তোমার পিতা স্বর্গে যাবেন।
রাজোবাচ- কথযস্ব প্রসাদেন ভগবন্নিংদিরা ব্রতম্ । বিধিনা কেন কর্ত্তব্যং কস্মিন্পক্ষে তিথৌ তথা
রাজা বললেন— হে ভগবান, আপনার কৃপায় ইন্দিরা ব্রত সম্বন্ধে বলুন— কোন নিয়মে, কোন পক্ষ ও তিথিতে এই ব্রত পালন করতে হয়?
নারদউবাচ- শৃণু রাজেংদ্র তে বচ্মি ব্রতস্যাস্য বিধিং শুভম্ । আশ্বিনস্যাসিতে পক্ষে দশমী দিবসে শুভে
নারদ বললেন— হে রাজেন্দ্র, শোনো, আমি তোমাকে এই ব্রতের শুভ নিয়ম বলছি— আশ্বিন মাসের কৃষ্ণপক্ষের দশমী তিথিতে।
প্রাতঃস্নানং প্রকুর্বীত শ্রদ্ধাযুক্তেন চেতসা । ততো মধ্যাহ্নসমযে স্নানং কৃত্বা সমাহিতঃ
সকালে ভক্তিসহকারে স্নান করতে হবে; তারপর মধ্যাহ্নে আবার একাগ্রচিত্তে স্নান করবে।
পিতৄণাং প্রীতযে শ্রাদ্ধং কুর্যাচ্ছ্রদ্ধা সমন্বিতঃ । একভক্তং ততঃ কৃত্বা রাত্রৌ ভূমৌ শযীত চ । প্রভাতে বিমলে জাতে প্রাপ্তে চৈকাদশী দিনে
পিতৃদের সন্তুষ্টির জন্য ভক্তিসহকারে শ্রাদ্ধ করতে হবে; তারপর একবার আহার করে রাতে মাটিতে শুতে হবে। সকালে, একাদশী তিথি এলে,
মুখ প্রক্ষালনং কুর্যাদ্দংতধাবন বর্জিতম্ । উপবাসস্য নিযমং গৃহ্ণীযাদ্ভক্তিভাবতঃ
মুখ ধুতে হবে, কিন্তু দাঁত মাজা যাবে না; ভক্তিভাবে উপবাসের নিয়ম গ্রহণ করবে।
অদ্যস্থিত্বা নিরাহারঃ সর্বভোগ বিবর্জিতঃ । শ্বো ভোক্ষ্যে পুংডরীকাক্ষ শরণং মে ভবাচ্যুত
আজ উপবাস থেকে সব ভোগবিলাস ত্যাগ করবে এবং বলবে— ‘আগামীকাল আহার করব; পদ্মনয়ন, অচ্যুত, আপনি আমার আশ্রয় হোন।’
ইত্যেবং নিযমং কৃত্বা মধ্যাহ্ন সমযে তথা । শালগ্রাম শিলাগ্রে তু স্নানং কুর্যাদ্যথাবিধি
এইভাবে নিয়ম গ্রহণ করে, মধ্যাহ্নে শালগ্রাম শিলার সামনে যথানিয়মে স্নান করবে।
পূজযিত্বা হৃষীকেশং ধূপ গংধাদিভিস্তথা । রাত্রৌ জাগরণং কুর্যাত্কেশবস্য সমীপতঃ
তারপর হৃষীকেশকে ধূপ, চন্দন ইত্যাদি দিয়ে পূজা করে, রাতে কেশবের সামনে জাগরণ করবে।
ততঃ প্রভাতসমযে প্রাপ্তে বৈ দ্বাদশী দিনে । অর্চযিত্বা হরিং ভক্ত্যা শ্রাদ্ধং কুর্যাদ্যথাবিধি
তারপর দ্বাদশী তিথির সকালে, ভক্তিসহকারে হরির পূজা করে, যথানিয়মে শ্রাদ্ধ করতে হবে।
পিতৄণাং প্রীতযে শ্রাদ্ধং কুর্যাচ্ছ্রদ্ধা সমন্বিতঃ । গোধূম চূর্ণৈর্যছ্রাদ্ধং কৃতং মেধ্যকৃতং ভবেত্
পিতৃদের সন্তুষ্টির জন্য বিশ্বাসসহকারে শ্রাদ্ধ করা উচিত; গমের আটা দিয়ে করা শ্রাদ্ধ পবিত্র ও কল্যাণকর হয়।
যবৈর্ব্রীহিতিলৈর্মাষৈর্গোধূমৈশ্চণকৈস্তথা । ব্রাহ্মণান্ভোজযেদ্রাজন্ দক্ষিণাভিঃ প্রপূজিতান্
যব, চাল, তিল, মাষ, গম ও চানা দিয়ে, রাজা, ব্রাহ্মণদের সম্মান দিয়ে খাওয়াতে হবে এবং তাদের উপহারও দিতে হবে।