লোকা ঊচুঃ - পুণ্যাত্পাপং ক্ষযং যাতি পুরাণে শ্রূযতে মুনে । পুণ্যোপদেশং কথয যেন পাপক্ষযো ভবেত্ । যথা ভবত্প্রসাদেন পুত্রো ভবতি ভূপতেঃ
লোকেরা বলল, “হে মুনি, পুরাণে আমরা শুনেছি যে পুণ্য দ্বারা পাপ নষ্ট হয়। আপনি আমাদের এমন কোনো পুণ্যের উপদেশ দিন, যাতে আমাদের পাপ দূর হয়—যেমন আপনার কৃপায় রাজাকে পুত্রলাভ হয়।”
লোমশ উবাচ- শ্রাবণে শুক্লপক্ষে তু পুত্রদা নাম বিশ্রুতা । একাদশী বাংচ্ছিতদা কুরুধ্বং তদ্ব্রতং জনাঃ
লোমশ বললেন, “শ্রাবণ মাসের শুক্লপক্ষে একাদশী আছে, যার নাম পুত্রদা, যা পুত্রদানকারী বলে বিখ্যাত। হে জনগণ, তোমরা সেই ব্রত পালন করো, যা সকল মনস্কামনা পূর্ণ করে।”
ইতি শ্রুত্বা নমস্কৃত্য মুনিমেত্য পুরং ব্রতম্ । যথাবিধিযথান্যাযং কৃতং তৈর্জাগরান্বিতম্
এ কথা শুনে সবাই মুনিকে প্রণাম করে, নগরে গিয়ে যথানিয়মে ও যথাবিধিতে, জাগরণসহ সেই ব্রত পালন করল।
তস্য পুণ্যং সুবিমলং দত্তং নৃপতযে জনৈঃ । দত্তে পুণ্যেঽথ সা রাজ্ঞী গর্ভমাধত্ত শোভনম্
তাদের অর্জিত পবিত্র ও শুভ পুণ্য রাজাকে উৎসর্গ করা হল। সেই পুণ্য দানের ফলে রানি সুন্দর সন্তান গর্ভে ধারণ করলেন।
প্রাপ্তো প্রসবকালে সা সুষুবে পুত্রমূর্জিতম্ । শ্রাবণস্য সিতে পক্ষে কর্কটস্থে দিবাকরে
সময় হলে রানি এক বলবান পুত্র প্রসব করলেন, শ্রাবণ মাসের শুক্লপক্ষে, সূর্য কর্কট রাশিতে অবস্থানকালে।
দ্বাদশ্যাং বাসুদেবায পবিত্রারোপণং স্মৃতম্ । হেম রৌপ্য তাম্র ক্ষৌমৈঃ সূত্রৈঃ কৌশেযপদ্মজৈঃ
দ্বাদশীতে বসুদেবের জন্য পবিত্রারোপণ করার বিধান আছে, যেখানে সোনার, রূপার, তামার, তুলোর, রেশমের ও পদ্মতন্তুর সুতো ব্যবহার করতে হয়।
কুশৈঃ কাশৈশ্চ কার্পাসৈর্ব্রাহ্মণ্যা কর্তিতৈঃ শুভৈঃ । স্নাত্বা ত্রিগুণিতং সূত্রং ত্রিগুণীকৃত্য শোধযেত্
কুশ, কাশ ও তুলার সুতো, যা ব্রাহ্মণী দ্বারা প্রস্তুত, তা দিয়ে—স্নান সেরে তিনগুণ পাক দিয়ে সুতোটি বিশুদ্ধ করতে হয়।
গোদোহাংতরিতে কালে পূর্বেদ্যুরধিবাসনম্ । ব্রাহ্মণেভ্যো নমস্কৃত্য গুরুপাদৌ প্রণম্য চ
গোধূলি লগ্নে, আগের দিন, অধিবাসন অনুষ্ঠান হয়; ব্রাহ্মণদের ও গুরুজনের চরণে প্রণাম করে।
গীতমংগলনির্ঘোষঃ কুর্যাজ্জাগরণং ততঃ । ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যা ভিল্লাঃ শূদ্রাস্তথৈব চ
শুভ সংগীত ও মঙ্গলধ্বনির সঙ্গে জাগরণ করতে হয়; ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, ভিল ও শূদ্র—সবাই এতে অংশ নেয়।
স্বধর্মাবস্থিতাঃ সর্বে ভক্ত্যা কুর্যুঃ পবিত্রকম্ । ততঃ পবিত্রং গুরবে দদ্যাদ্বৈ বিধিপূর্বকম্
নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে, সবাই ভক্তিসহকারে পবিত্রারোপণ সম্পন্ন করে; পরে নিয়মমাফিক সেই পবিত্রা গুরুকে প্রদান করতে হয়।
ব্রাহ্মণান্বৈষ্ণবাংশ্চৈব গংধপুষ্পাদিনার্চযেত্ । অতো দেবেতি মংত্রেণ দ্বিজো বিষ্ণৌ নিবেদযেত্
ব্রাহ্মণ ও বৈষ্ণবরা গন্ধ ও ফুল দিয়ে পূজা করবে; তারপর ‘অতো দেব’ মন্ত্রে দ্বিজেরা বিষ্ণুকে নিবেদন করবে।
শূদ্রস্তু মূলমংত্রেণ যথা বিষ্ণৌ তথা শিবে । বর্ষেবর্ষে প্রকর্ত্তব্যং পবিত্রারোপণং নরৈঃ
শূদ্ররা মূল মন্ত্রে, যেমন বিষ্ণুকে নিবেদন করে, তেমনি শিবকেও নিবেদন করবে; প্রতি বছর মানুষকে পবিত্রারোপণ অনুষ্ঠান পালন করা উচিত।
ভুক্তিং মুক্তিং চ ইচ্ছদ্ভিঃ সংসারে শোকসাগরে । ন করোতি বিধানেন পবিত্রারোপণং তু যঃ
যারা ভোগ বা মোক্ষ চায়, সংসারের দুঃখসাগরে আছে—তারা যদি নিয়মমাফিক পবিত্রারোপণ না করে,
তস্য সাংবত্সরী পূজা নিষ্ফলা বৈষ্ণবস্য তু । শ্রুত্বা মাহাত্ম্যমেতস্যা নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে । ইহ পুত্রসুখং প্রাপ্য পরত্র স্বর্গতিং ভবেত্
তাদের বাৎসরিক বৈষ্ণব পূজা নিষ্ফল হয়; কিন্তু এই মাহাত্ম্য শুনলে মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়, এলোকে পুত্রসুখ পায়, ও পরলোকে স্বর্গলাভ করে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতা। যামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে শ্রাবণশুক্লাপবিত্রারোপণী পুত্রদৈকাদশীনাম পংচপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহাপুরাণ শ্রীপদ্মে, উত্তরখণ্ডে, উমাপতি ও নারদের সংলাপে, শ্রাবণ শুক্লপক্ষের পবিত্রারোপণী ও পুত্রদা একাদশী নামক পঞ্চান্নতম অধ্যায় শেষ হল।
যুধিষ্ঠির উবাচ- ভাদ্রস্য কৃষ্ণপক্ষে তু কিংনামৈকাদশীভবেত্ । এতদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুং কথযস্ব জনার্দন
যুধিষ্ঠির বললেন, “ভাদ্র মাসের কৃষ্ণপক্ষে কোন একাদশীর নাম কী? আমি তা জানতে চাই, হে জনার্দন, আপনি বলুন।”
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- শৃণুষ্বৈকমনা রাজন্কথযিষ্যামি বিস্তরাত্ । অজেতি নামতঃ প্রোক্তা সর্বপাপপ্রণাশিনী
শ্রীকৃষ্ণ বললেন, “মনোযোগ দিয়ে শোনো রাজন, আমি বিস্তারিত বলছি। এই একাদশীর নাম অজা, যা সমস্ত পাপ নাশ করে।”
পূজযিত্বা হৃষীকেশং ব্রতমস্যাং করোতি যঃ । পাপানি তস্য নশ্যংতি ব্রতস্য শ্রবণাদপি
যে ব্যক্তি হৃষীকেশের পূজা করে ও এই ব্রত পালন করে, তার পাপ ধ্বংস হয়—even এই ব্রতের কথা শুনলেও।
নাতঃ পরতরা রাজন্লোকদ্বযহিতায বৈ । সত্যমুক্তং মযা হ্যেতন্নাসত্যং মম ভাষিতম্
হে রাজন, দুই জগতের মঙ্গলের জন্য এর চেয়ে বড় কিছু নেই; আমি সত্যই বলেছি, আমার কথা কখনও মিথ্যা নয়।
হরিশ্চন্দ্র ইতি খ্যাতো বভূব নৃপতিঃ পুরা । চক্রবর্তী সত্যসংধঃ সমস্তাযা ভুবঃ পতিঃ
একসময় সত্যনিষ্ঠ ও পরাক্রমশালী হরিশ্চন্দ্র নামে এক বিখ্যাত রাজা ছিলেন, যিনি সমগ্র পৃথিবীর অধিপতি ছিলেন।
কস্যাপি কর্মণঃ প্রাপ্তৌ রাজ্যভ্রষ্টো বভূব সঃ । বিক্রীতৌ বনিতাপুত্রৌ স চকারাত্মবিক্রযম্
কোনো এক কর্মের ফলে তিনি রাজ্য হারালেন; তিনি তাঁর স্ত্রী ও পুত্রকে বিক্রি করলেন, এমনকি নিজেকেও বিক্রি করলেন।
পুল্কসস্য চ দাসত্বং গতো রাজা স পুণ্যকৃত্ । সত্যমালংব্য রাজেংদ্র মৃতচৈলাপহারকঃ
সেই পূণ্যবান রাজা এক চণ্ডালের দাস হলেন, হে রাজেন্দ্র, সত্যকে আঁকড়ে ধরে মৃতদের কাপড় সংগ্রহ করতেন।
সোঽভবন্নৃপতিশ্রেষ্ঠো ন সত্যাচ্চলিতস্তথা । এবং চ তস্য নৃপতের্বহবো বত্সরা গতাঃ
তিনি রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়েছিলেন, কখনও সত্য থেকে বিচ্যুত হননি; এভাবে বহু বছর কেটে গেল তাঁর।
ততশ্চিংতাপরো রাজা স বভূবাতিদুঃখিতঃ । কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি নিষ্কৃতির্মে কথং ভবেত্
এরপর রাজা গভীর চিন্তায় ও দুঃখে ডুবে গেলেন—‘আমি কী করব? কোথায় যাব? আমার প্রায়শ্চিত্ত কীভাবে হবে?’
ইতি চিংতযতস্তস্য মগ্নস্য বৃজিনার্ণবে । আজগাম মুনিঃ কশ্চিজ্জ্ঞাত্বা রাজানমাতুরম্
এভাবে দুঃখের সাগরে ডুবে তিনি যখন ভাবছিলেন, তখন এক মুনি, রাজাকে কষ্টে দেখে, সেখানে এলেন।
পরোপকারণার্থায নির্মিতা ব্রহ্মণা দ্বিজাঃ । স তং দৃষ্ট্বা দ্বিজবরং ননাম নৃপসত্তমঃ
অন্যের উপকারের জন্য ব্রহ্মা ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করেছিলেন; সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দেখে মহারাজা নমস্কার করলেন।
কৃতাংজলিপুটো ভূত্বা গৌতমস্যাগ্রতঃ স্থিতঃ । কথযামাস বৃত্তাংতমাত্মনো দুঃখসংযুতম্
হাত জোড় করে গৌতমের সামনে দাঁড়িয়ে, রাজা নিজের দুঃখে ভরা কাহিনি বলতে শুরু করলেন।
শ্রুত্বা নৃপতিবাক্যানি গৌতমো বিস্মযান্বিতঃ । উপদেশং নৃপতযে ব্রতস্যাস্য দদৌ মুনিঃ
রাজার কথা শুনে গৌতম বিস্মিত হলেন; তখন মুনি রাজাকে এই ব্রতের উপদেশ দিলেন।
মাসি ভাদ্রপদে রাজন্কৃষ্ণপক্ষেতি শোভনা । একাদশী সমাযাতা অজা নামেতি পুণ্যদা
হে রাজন, ভাদ্র মাসের কৃষ্ণপক্ষে শুভ একাদশী আসে, যার নাম অজা, যা অনেক পূণ্য দেয়।
অস্যাঃ কুরু ব্রতং রাজন্পাপস্যাংতো ভবিষ্যতি । তব ভাগ্যবশাদেষা সপ্তমেঽহ্নি সমাগতা
তুমি এই ব্রত পালন করো, হে রাজন; তোমার পাপের শেষ হবে। সৌভাগ্যবশত সপ্তম দিনে এটি উপস্থিত হয়েছে।