তত্ফলং সমবাপ্নোতি তুলসীদলপূজনাত্ । রত্ন মৌক্তিক বৈডূর্য প্রবালাদিভিরর্চিতঃ
তুলসী পাতায় পূজা করলে সেই ফলই পাওয়া যায়; রত্ন, মুক্তা, বৈডুর্য, প্রবাল ইত্যাদি দিয়ে বিষ্ণুকে পূজা করলেও,
ন তুষ্যতি তথা বিষ্ণুস্তুলসীদলতো যথা । তুলসীমংজরীভিশ্চ পূজিতো যেন কেশবঃ
বিষ্ণু তুলসী পাতার মতো তৃপ্ত হন না; আর যিনি তুলসীর মঞ্জরী দিয়ে কেশবকে পূজা করেন,
যা দৃষ্টা নিখিলাঘসংঘশমনী স্পৃষ্টা বপুঃ পাবনী। রোগাণামভিবংদিতানি রসিনী সিক্তাংতকত্রাসিনী । প্রত্যাসত্তিবিধাযিনী ভগবতঃ কৃষ্ণস্য সংরোপিতা। ন্যস্তা তচ্চরণে বিমুক্তিফলদা তস্যৈ তুলস্যৈ নমঃ
যে তুলসী দর্শন করলে সমস্ত পাপের স্তূপ নাশ হয়, স্পর্শ করলে দেহ পবিত্র হয়, নমস্কার করলে রোগ দূর হয়, স্বাদ নিলে মধুর হয়, ছিটালে মৃত্যু নাশ হয়, পাশে রাখলে নিকটতা আসে, কৃষ্ণের জন্য রোপণ করলে, তাঁর চরণে অর্পণ করলে মুক্তি ফল দেয়—তুলসীকে প্রণাম।
দীপং দদাতি যো মর্ত্যো দিবারাত্রং হরের্দিনে । তস্য পুণ্যস্য সংখ্যাতুং চিত্রগুপ্তো ন বেত্ত্যলম্
যে মানুষ হরির দিনে দিনরাত দীপ দান করে, তার পুণ্য গণনা করতে চিত্রগুপ্তও অক্ষম।
কৃষ্ণাগ্রে দীপকো যস্য জ্বলত্যেকাদশীদিনে । পিতরস্তস্য তৃপ্যংতি অমৃতেন দিবি স্থিতাঃ
যে ব্যক্তি একাদশীর দিনে কৃষ্ণের সামনে প্রদীপ জ্বালায়, তার স্বর্গে থাকা পূর্বপুরুষেরা অমৃতের মতো তৃপ্তি পান।
ঘৃতেন দীপং প্রজ্বাল্য তিলতৈলেন বা পুনঃ । প্রযাতি সূর্যলোকং চ দীপকোটিশতার্চিতঃ
যদি কেউ ঘি বা তিলের তেলে প্রদীপ জ্বালে, শত কোটি প্রদীপের পূজিত সূর্যলোক লাভ করে।
অযং তবাগ্রে কথিতঃ কামিকামহিমা মযা । অতো নরৈঃ প্রকর্ত্তব্যা সর্বপাতকহারিণী
আমি তোমার সামনে এই কামিকা একাদশীর মহিমা বলেছি; তাই মানুষকে এটি পালন করা উচিত, কারণ এটি সব পাপ নাশ করে।
ব্রহ্মহত্যাপহরণী ভ্রূণহত্যাবিনাশিনী । বৈষ্ণবস্থানদাত্রী চ মহাপুণ্যফলপ্রদা
এটি ব্রাহ্মণ হত্যা ও ভ্রূণ হত্যার পাপ দূর করে, বৈষ্ণব অবস্থান দেয় এবং মহাপুণ্যের ফল দেয়।
শ্রুত্বা মাহাত্ম্যমেতস্যা নরঃ শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । বিষ্ণুলোকমবাপ্নোতি সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যে ব্যক্তি এই মহিমা বিশ্বাসসহ শুনে, সে বিষ্ণুলোক লাভ করে এবং সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমামহেশ্বরসংবাদে শ্রাবণকৃষ্ণৈকাদশীনাম চতুষ্পংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহাপুরাণ পদ্মের উত্তরখণ্ডে উমা-মহেশ্বর সংলাপে শ্রাবণ কৃষ্ণ একাদশী নামক চুয়ান্নতম অধ্যায় শেষ হলো।
যুধিষ্ঠির উবাচ। শ্রাবণস্য সিতে পক্ষে কিং নামৈকাদশীভবেত্ । কথযস্ব প্রসাদেন মমাগ্রে মধুসূদন
যুধিষ্ঠির বললেন, হে মধুসূদন, শ্রাবণ মাসের শুক্লপক্ষে একাদশীর নাম কী? দয়া করে আমার সামনে বলুন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- শৃণুষ্বাবহিতো রাজন্কথাং পাপহরাং পরাম্ । যস্যাঃ শ্রবণমাত্রেণ বাজপেযফলং ভবেত্
শ্রীকৃষ্ণ বললেন, রাজন, মনোযোগ দিয়ে শোনো, এই শ্রেষ্ঠ পাপনাশী কাহিনী, যার শ্রবণেই বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
দ্বাপরস্য যুগস্যাদৌ পুরা মাহিষ্মতী পুরে । রাজা মহীজিদাখ্যাতো রাজ্যং পালযতি স্বকম্
দ্বাপর যুগের শুরুতে, মহিষ্মতী নগরে মহীজিত নামে এক রাজা নিজের রাজ্য শাসন করতেন।
পুত্রহীনস্য তস্যৈব ন তদ্রাজ্যং সুখপ্রদম্ । অপুত্রস্য সুখং নাস্তি ইহলোকে পরত্র চ
তাঁর কোনো পুত্র ছিল না বলে রাজ্যও তাঁর সুখের কারণ হয়নি; কারণ পুত্রহীনের এ পৃথিবী ও পরলোকে কোথাও সুখ নেই।
চিংতযাস্য সুতস্যৈবং কালো বহুতরো গতঃ । ন প্রাপ্তশ্চ সুতো রাজ্ঞা সর্বসৌখ্যপ্রদো নৃণাম্
এভাবে পুত্রের চিন্তায় অনেক সময় কেটে গেল; তবুও রাজা সেই পুত্র পাননি, যিনি মানুষের সব সুখের কারণ।
দৃষ্ট্বাত্মানং প্রবযসং রাজা চিংতাপরোঽভবত্ । তদাগতঃ প্রজামধ্যে ইদং বচনমব্রবীত্
নিজেকে বৃদ্ধ দেখে রাজা গভীর চিন্তায় পড়লেন; তখন প্রজাদের মাঝে তিনি এই কথা বললেন।
ইহজন্মনি ভো লোকা ন মযা পাতকং কৃতম্ । অন্যাযোপার্জিতং বিত্তং ক্ষিপ্তং কোশে মযা ন হি
হে সকল মানুষ, এই জন্মে আমি কোনো পাপ করিনি; অন্যায়ভাবে উপার্জিত ধনও আমি ভাণ্ডারে রাখিনি।
ব্রহ্মস্বং দেবদ্রবিণং ন গৃহীতং মযা ক্বচিত্ । ন্যাসাপহারো ন কৃতঃ পরস্য বহুপাপদঃ । পুত্রবত্পালিতো লোকো ধর্মেণ বিজিতা মহী
আমি কখনও ব্রাহ্মণের সম্পদ বা দেবতার ধন গ্রহণ করিনি; কারও কাছে রাখা জিনিসও চুরি করিনি, যা অনেক পাপের কারণ; আমি প্রজাদের পুত্রের মতো রক্ষা করেছি এবং ধর্মে পৃথিবী জয় করেছি।
দুষ্টেষু পাতিতো দংডো বংধুপুত্রোপমেষ্বপি । শিষ্টাস্তু পূজিতা নিত্যং ন দ্বেষ্যাশ্চ মযা জনাঃ
অসৎ ব্যক্তিদের, আত্মীয় বা পুত্র হলেও, শাস্তি দিয়েছি; সৎজনদের সবসময় সম্মান করেছি এবং কাউকে ঘৃণা করিনি।
ইত্যেবং ব্রুবতো মার্গং ধর্মযুক্তং দ্বিজোত্তমাঃ । কস্মান্মম গৃহে পুত্রো ন জাতস্তদ্বিমৃশ্যতাম্
আমি যখন ধর্মময় পথের কথা বলছি, হে দ্বিজোত্তমগণ, তাহলে আমার ঘরে পুত্র হয় না কেন, তা ভেবে দেখো।
ইতি বাক্যং দ্বিজাঃ শ্রুত্বা সপ্রজাঃ সপুরোহিতাঃ । মংত্রযিত্বা নৃপহিতং জগ্মুস্তে গহনং বনম্
এই কথা শুনে ব্রাহ্মণরা পরিবার ও পুরোহিতসহ রাজাকে উপকার করার জন্য আলোচনা করে ঘন জঙ্গলে গেলেন।
ইতস্ততশ্চ পশ্যংত আশ্রমানৃষিসেবিতান্ । নৃপতের্হিতমিচ্ছংতো দদৃশুর্মুনিসত্তমম্
এদিক ওদিক ঘুরে, তারা ঋষিদের দ্বারা পূজিত আশ্রম দেখলেন; রাজার মঙ্গল চেয়ে তারা শ্রেষ্ঠ মুনিকে দেখতে পেলেন।
তপ্যমানং তপো ঘোরং নিরালংবং নিরামযম্ । নিরাহারং জিতাত্মানং জিতক্রোধং সনাতনম্
তিনি কঠিন তপস্যা করছিলেন—কোনো ভরসা ছাড়াই, কোনো রোগ বা কষ্ট ছাড়াই, খাদ্য ছাড়াই, নিজের মনকে জয় করেছেন, রাগকে দমন করেছেন, আর চিরন্তন।
লোমশং ধর্মতত্বজ্ঞং সর্বশাস্ত্রবিশারদম্ । দীর্ঘাযুষং মহাত্মানং সকেশং ব্রহ্মসংমিতম্
লোমশ, যিনি ধর্মের মূল কথা জানেন, সব শাস্ত্রে পারদর্শী, দীর্ঘজীবী, মহাত্মা, চুলসহ, ব্রহ্মার সমান সম্মানিত।
কল্পেকল্পে গতে তস্য একং লোম বিশীর্যতে । অতো লোমশনামাযং ত্রিকালজ্ঞো মহামুনিঃ
প্রত্যেক কল্প শেষ হলে তাঁর একটি করে লোম পড়ে যায়; তাই এই তিন কালের জ্ঞানী মহামুনি লোমশ নামে পরিচিত।
তং দৃষ্ট্বা হর্ষিতাঃ সর্বে আজগ্মুস্তস্য সন্নিধিম্ । যথান্যাযং যথার্হং তে নমশ্চক্রুর্যথোদিতম্
তাঁকে দেখে সবাই আনন্দিত হয়ে তাঁর কাছে গেলেন; যথাযথ নিয়মে এবং প্রথা অনুযায়ী তাঁকে প্রণাম করলেন।
বিনযাবনতাঃ সর্বে ঊচুস্তে চ পরস্পরম্ । অস্মদ্ভাগ্যবশাদেব প্রাপ্তোঽযং মুনিসত্তমঃ । তাস্তথা স প্রজা বীক্ষ্য উবাচ ঋষিসত্তমঃ
সবাই নম্র ও বিনীত হয়ে নিজেদের মধ্যে বললেন, 'আমাদের সৌভাগ্যে এই শ্রেষ্ঠ মুনি এসেছেন।' তাঁদের এমনভাবে দেখে সেই ঋষি উত্তম বাক্য বললেন।
লোমশ উবাচ- কিমর্থমিহ সংপ্রাপ্তঃ কথযধ্বং সকারণম্ । দর্শনাদ্ধৃষ্টমনসঃ স্তুবংতশ্চৈব মাং কিমু
লোমশ বললেন—'তোমরা এখানে কী কারণে এসেছো? স্পষ্ট করে বলো। আমাকে দেখে তোমরা এত আনন্দিত হয়ে প্রশংসা করছো কেন?'
অসংশযং করিষ্যামি ভবতাং যদ্ধিতং ভবেত্ । পরোপকৃতযে জন্ম মাদৃশানাং ন সংশযঃ
তোমাদের যা মঙ্গল হবে, আমি নিশ্চয়ই তা করব; আমাদের মতো মানুষের জন্ম অন্যের উপকারের জন্য—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
জনা ঊচুঃ - শ্রূযতামভিধাস্যামো বযং স্বাগমকারণম্ । সংশযচ্ছেদনার্থায তব সান্নিধ্যমাগতাঃ
জনেরা বললেন—'শুনুন, আমরা আমাদের আসার কারণ বলব। আমাদের সন্দেহ দূর করার জন্যই আমরা আপনার কাছে এসেছি।'