যুধিষ্ঠির উবাচ- সংশযোঽস্তি মহান্মেঽত্র শ্রূযতাং পুরুষোত্তম । কথং সুপ্তোঽসি দেবেশ কথং চ বলিমাশ্রিতঃ
যুধিষ্ঠির বললেন, 'হে সর্বোত্তম পুরুষ, আমার মনে এখানে এক বড় সন্দেহ হয়েছে, দয়া করে শোনো। দেবতাদের অধিপতি, তুমি কিভাবে নিদ্রা গিয়েছিলে? আর বলিকে কিভাবে গ্রহণ করেছিলে?'
কথং চ ভূমৌ সংবেশঃ কিং কুর্বংতি জনাঃ পরে । এতদ্বদ মহাপ্রাজ্ঞ সংশযোঽস্তি মহান্মম
আর তুমি কিভাবে ভূমিতে শুয়েছিলে? অন্যেরা কী করে? হে মহাজ্ঞানী, আমাকে এ কথা বলো, আমার মনে এ নিয়ে বড় সন্দেহ আছে।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ - শ্রূযতাং রাজশার্দূল কথাং পাপহরাং পরাম্ । যস্যাঃ শ্রবণমাত্রেণ সর্বপাপক্ষযো ভবেত্
শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পাপ নাশকারী এই শ্রেষ্ঠ কাহিনী শোনো, যার কেবল শ্রবণে সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়।'
বলিনামা পূর্বমাসীদ্দৈত্যস্ত্রেতাযুগে নৃপ । পূজযংশ্চৈব মাং নিত্যং মদ্ভক্তো মত্পরাযণঃ
ত্রেতা যুগে, হে রাজন, বলি নামে এক দৈত্য ছিল, যে সর্বদা আমাকে ভক্তি করত, আমারই উপাসক ও আমার প্রতি একাগ্র ছিল।
যজ্ঞৈস্তু বিধিবদ্দৈত্যো যজতে মাং সনাতনম্ । ভক্ত্যা চ পরযা রাজন্যজ্ঞকৃদ্ব্রতকৃত্তথা
সে দৈত্য যথাযথ নিয়মে, গভীর ভক্তি নিয়ে, নানা ব্রত ও যজ্ঞ পালন করে আমাকে চিরন্তন ঈশ্বররূপে পূজা করত, হে রাজন।
পরং বিচার্য বহুধা মঘোনা চৈব সূক্তিভিঃ । গুরুণা দৈবতৈঃ সার্দ্ধং বহুধা পূজিতোঽপ্যহম্
বহুভাবে গভীর চিন্তা করে, মঘবানের নানা স্তোত্রে, এবং তার গুরু ও দেবতারা মিলে নানা উপায়ে আমাকে পূজা করলেও, আমি পূজিতই হয়েছি।
ততো বামনরূপেণ অবতারে চ পংচমে । অত্যুগ্ররূপেণ তদা সর্বব্রহ্মাংডরূপিণা
তারপর পঞ্চম অবতারে, আমি বামন রূপে আবির্ভূত হলাম, তখন আমার রূপ ছিল অত্যন্ত ভয়ঙ্কর, গোটা বিশ্বজুড়ে বিস্তৃত।
বাক্ছলেন জিতা দৈত্যাঃ সত্যমাশ্রিত্য সংস্থিতঃ । শুক্রস্তং বারযামাস যন্নারাযণ ইত্যযম্
কথার কৌশলে দৈত্যদের পরাজিত করলাম, সত্যকে অবলম্বন করেই স্থিত ছিলাম; শুক্র তখন তাকে বাধা দিতে চাইলেন, বললেন, 'এ তো নারায়ণ।'
যাচিতা বসুধা রাজন্সার্দ্ধত্রযপদী মযা । সংকল্পোদকমাত্রে তু করে তেনৈব চার্পিতে
হে রাজন, আমি বলির কাছে তিন পা জমি চাইলাম; কেবল সংকল্পের জলেই সে তা আমার হাতে দিল।
রূপমীদৃগ্বিধং রাজংস্তদা শৃণু মযা কৃতম্ । ভূর্লোকে চরণৌ ন্যস্য ভুবর্লোকে তু জানুনী
হে রাজন, তখন আমি কেমন রূপ ধারণ করেছিলাম, শোনো—আমি আমার পা মাটিতে, হাঁটু ভুবর্লোকে স্থাপন করেছিলাম।
স্বর্লোকে চ কটিং ন্যস্য মহর্লোকে তথোদরম্ । জনলোকে চ হৃদযং তপোলোকে তু কংঠকম্
স্বর্গলোকে আমার কোমর, মহর্লোকে পেট, জনলোকে হৃদয়, আর তপোলোকে গলা স্থাপন করেছিলাম।
সত্যলোকে মুখং স্থাপ্য মস্তকং চ তদূর্দ্ধ্বকম্ । চংদ্রসূর্যগ্রহাশ্চৈব নক্ষত্রাণি তথৈব চ
সত্যলোকে মুখ, তারও ওপরে মাথা, সেখানে চাঁদ, সূর্য, গ্রহ এবং নক্ষত্ররাও ছিল।
দেবাঃ সেংদ্রাশ্চ নাগাশ্চ যক্ষগংধর্বকিন্নরাঃ । স্তুবংতো বেদসংভূতৈঃ সূক্তৈশ্চ বিবিধৈস্তথা
ইন্দ্রসহ দেবতা, নাগ, যক্ষ, গন্ধর্ব, কিন্নররা নানা বৈদিক স্তোত্রে আমাকে স্তব করছিল।
করে গৃহীত্বা চ বলিং ত্রিপদৈঃ পূরিতা মহী । অর্দ্ধং চ তস্য পৃষ্ঠে চ পদং ন্যস্তং মযা তদা
বলিকে হাতে নিয়ে, তিন পা দিয়ে আমি পৃথিবী পূর্ণ করলাম; তখন তার অর্ধেক আমার পিঠে, আর এক পা স্থাপন করলাম।
গতো রসাতলং রাজন্দানবো মম পূজকঃ । ক্ষিপ্তোঽধো দানবশ্চৈব কিমকুর্বং ততঃ পরম্
হে রাজন, আমার ভক্ত সেই দানব পাতালে চলে গেল; তাকে নিচে পাঠানো হল—তারপর আমি কী করলাম?
বিনযেনানতোসৌ বৈ সুপ্রসন্নো জনার্দনঃ । আষাঢশুক্লপক্ষে তু কামিকা হরিবাসরঃ
সে নম্রভাবে প্রণাম করল, জনার্দন খুব সন্তুষ্ট হলেন; আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষের কামিকা হরিবাসর দিনে—
তস্যামেকা চ মূর্তির্মে বলিমাশ্রিত্য তিষ্ঠতি । দ্বিতীযা শেষপৃষ্ঠে বৈ ক্ষীরসাগরমধ্যতঃ
আমার একটি রূপ বলির সঙ্গে থাকে; দ্বিতীয়টি শেষনাগের পিঠে, দুধের সাগরের মাঝে।
স্বপিত্যেব মহারাজ যাবদাগামি কার্তিকী । তাবদ্ভবেত্সুধর্মাত্মা সর্বধর্মোত্তমোত্তমঃ
সেখানে আমি শুয়ে থাকি, হে মহারাজ, যতক্ষণ না কার্তিক মাস আসে; ততদিন পর্যন্ত মানুষ সর্বোত্তম ধর্মবান, সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ ধার্মিক হয়।
ব্রতং চ কুরুতে মর্ত্যঃ স যাতি পরমাং গতিম্ । এতস্মাত্কারণাদ্রাজন্কর্ত্তব্যা চ প্রযত্নতঃ
মরণশীল ব্যক্তি যখন এই ব্রত পালন করে, তখন সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। তাই, রাজন, এই ব্রতটি আন্তরিক চেষ্টা ও যত্ন নিয়ে পালন করা উচিত।
নাতঃ পরতরা কাচিত্পবিত্রা পাপনাশিনী । যস্যাং স্বপিতি দেবেশঃ শংখচক্রগদাধরঃ
এর চেয়ে বড় কোনো পবিত্রতা বা পাপ নাশকারী নেই, যার উপর দেবতাদের অধিপতি, শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী ভগবান বিশ্রাম নেন।
তস্যাং চ পূজযেদ্দেবং শংখচক্রগদাধরম্ । রাত্রৌ জাগরণং কৃত্বা ভক্ত্যা চৈব বিশেষতঃ
সেই দিনে শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী দেবতাকে পূজা করা উচিত, বিশেষ করে ভক্তি সহকারে রাত জাগরণ করতে হয়।
নাস্যাঃ পুণ্যস্য সংখ্যানং কর্তুং শক্তশ্চতুর্মুখঃ । এবং যঃ কুরুতে রাজন্নেকাদশ্যা ব্রতোত্তমম্
এই ব্রতের পুণ্যের পরিমাণ চতুর্মুখ ব্রহ্মাও গণনা করতে পারে না। তাই, রাজন, যে একাদশীর এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করে—
সর্বপাপহরং চৈব ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্ । স চ লোকে মম সদা শ্বপচোঽপি প্রিযংকরঃ
এটি সমস্ত পাপ দূর করে এবং ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে; এমনকি নিম্নতম জন্মের মানুষও যদি এটি পালন করে, সে আমার কাছে সর্বদা প্রিয় হয়।
দীপদানেন পালাশপত্রে ভুক্ত্যা ব্রতেন চ । চাতুর্মাস্যং নযংতীহ তে নরা মম বল্লভাঃ
প্রদীপ দান, পালাশ পাতার ব্যবহার, আহার ও ব্রত পালন করে যারা এখানে চাতুর্মাস্য পালন করেন, তারা আমার প্রিয় হয়ে ওঠেন।
চাতুর্মাস্যে হরৌ সুপ্তে ভূমিশাযী ভবেন্নরঃ । শ্রাবণে বর্জযেচ্ছাকং দধি ভাদ্রপদে তথা
চাতুর্মাস্যকালে যখন হরি নিদ্রায় থাকেন, তখন মানুষকে ভূমিতে শয়ন করতে হয়; শ্রাবণে শাক খাওয়া বর্জন করতে হয় এবং ভাদ্রপদে দইও পরিহার করতে হয়।
দুগ্ধমাশ্বযুজি ত্যাজ্যং কার্তিকে দ্বিদলং ত্যজেত্ । অথবা ব্রহ্মচর্যস্থঃ স যাতি পরমাং গতিম্
আশ্বযুজ মাসে দুধ ত্যাগ করতে হয়; কার্তিক মাসে দ্বিদলীয় শস্য পরিহার করতে হয়; অথবা ব্রহ্মচর্য পালন করলে সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
একাদশ্যা ব্রতেনৈব পুমান্পাপৈর্বিমুচ্যতে । কর্তব্যা সর্বদা রাজন্বিস্মর্তব্যা ন কর্হিচিত্
শুধুমাত্র একাদশীর ব্রত পালন করলেই মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়; রাজন, এটি সর্বদা পালন করা উচিত, কখনও ভুলে যাওয়া উচিত নয়।
শযনী বোধিনী মধ্যে যা কৃষ্ণৈকাদশীভবেত্ । সৈবোপোষ্যা গৃহস্থস্য নান্যা কৃষ্ণা কদাচন
শয়নী ও বোধিনী একাদশীর মধ্যে যে কৃষ্ণ একাদশী পড়ে, গৃহস্থের জন্য শুধুমাত্র সেই একাদশী পালনযোগ্য; অন্য কোনো কৃষ্ণ একাদশী কখনও পালন করা উচিত নয়।
শৃণুযাচ্চৈব যো রাজন্কথাং পাপহরাং পরাম্ । অশ্বমেধস্য যজ্ঞস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
রাজন, যে এই শ্রেষ্ঠ, পাপ নাশকারী কাহিনী শোনে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমামহেশ্বরসংবাদে দেবশযন্যেকাদশীনাম ত্রিপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এভাবে পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহাপুরাণ শ্রীপদ্মের উত্তরখণ্ডে উমা-মহেশ্বরের সংলাপে দেবশয়নী একাদশী নামক তিপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো।