জাযংতে মরণাযৈব একাদশ্যা ব্রতং বিনা । অপরাং সমুপোষ্যৈব পূজযিত্বা ত্রিবিক্রমম্
তেমনি, একাদশী ব্রত পালন না করলে জীব মাত্রই মৃত্যুর জন্য জন্মায়। অপরা ব্রত পালন করে ত্রিবিক্রমের পূজা করলে—
সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুলোকে মহীযতে । লোকানাং চ হিতার্থায তবাগ্রে কথিতং মযা । পঠনাচ্ছ্রবণাদ্রাজন্গোসহস্রফলং লভেত্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়। সকলের মঙ্গলের জন্য আমি তোমার সামনে এটি বলেছি, রাজন। পাঠ বা শ্রবণে হাজার গাভী দানের ফল মেলে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে জ্যেষ্ঠকৃষ্ণাপরৈকাদশীনাম পংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হল, যার নাম 'জ্যৈষ্ঠ মাসের কৃষ্ণপক্ষের একাদশী', যা উমার স্বামী ও নারদের সংলাপে, মহাপুরাণ পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে, পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের সংহিতার অন্তর্ভুক্ত।
যুধিষ্ঠির উবাচ- অপরাযাশ্চ মাহাত্ম্যং শ্রুতং সর্বং জনার্দন । জ্যেষ্ঠস্য শুক্লপক্ষে তু স্যাদ্যা তাং বদ মানদ
যুধিষ্ঠির বললেন— জনার্দন, আমি আগের একাদশীর মহিমা সব শুনেছি। এখন, জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের প্রথম একাদশীটি কী, দয়া করে বলুন, মান্যবর।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- এনাং বক্ষ্যতি ধর্মাত্মা ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ । সর্বশাস্ত্রার্থতত্ত্বজ্ঞো বেদবেদাংগপারগঃ
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— ধর্মপরায়ণ সত্যবতীর পুত্র ব্যাসদেব, যিনি সব শাস্ত্রের মূল কথা জানেন এবং বেদ ও তার অঙ্গগুলিতে পারদর্শী, তিনিই এ বিষয়ে বলবেন।
যুধিষ্ঠির উবাচ- শ্রুতা মে মানবা ধর্মা বাসিষ্ঠাশ্চ শ্রুতা মযা । দ্বৈপাযন যথাবত্ত্বং বৈষ্ণবান্বক্তুমর্হসি
যুধিষ্ঠির বললেন— আমি মনুস্মৃতি ও বাসিষ্ঠের ধর্মশাস্ত্র শুনেছি; দ্বৈপায়ন, এখন আপনি বৈষ্ণব আচরণগুলি যথাযথভাবে বুঝিয়ে বলুন।
শ্রীবেদব্যাস উবাচ - শ্রুতাস্তু মানবা ধর্মা বৈদিকাশ্চ শ্রুতাস্ত্বযা । কলৌ যুগে ন শক্যংতে তে বৈ কর্তুং নরাধিপ
শ্রীবেদব্যাস বললেন— আপনি মনুস্মৃতি ও বৈদিক ধর্মশাস্ত্র শুনেছেন, কিন্তু কলিযুগে, রাজন, মানুষ এগুলো পালন করতে পারে না।
সুখোপাযমল্পধনমল্পক্লেশং মহাফলম্ । পুরাণানাং চ সর্বেষাং সারভূতং মহামতে
হে মহাজ্ঞানী, এমন এক উপায় আছে যা সহজ, সামান্য ধনে হয়, কম কষ্টে হয়, কিন্তু ফল হয় অনেক বড়; এটাই সব পুরাণের সারাংশ।
একাদশ্যাং ন ভুংজীত পক্ষযোরুভযোরপি । দ্বাদশ্যাং তু শুচির্ভূত্বা পুষ্পৈঃ সংপূজ্য কেশবম্
একাদশীর দিনে, উভয় পক্ষেই, খাওয়া উচিত নয়; দ্বাদশীতে, স্নান করে শুদ্ধ হয়ে, ফুল দিয়ে কেশবের পূজা করতে হবে।
অন্নং ভুংজীত সত্কৃত্য পশ্চাদ্বিপ্রপুরঃসরম্ । সূতকেঽপি ন ভোক্তব্যং নাশৌচে চ জনাধিপ
তারপর ব্রাহ্মণদের যথাযথভাবে সম্মান জানিয়ে, খাবার খেতে হবে, রাজন; কিন্তু জন্ম বা মৃত্যুর অশৌচে কখনো খাওয়া উচিত নয়।
যাবজ্জীবং ব্রতমিদং কর্ত্তব্যং পুরুষর্ষভ । স্বর্গতিং প্রাপ্তুমিচ্ছদ্ভিরত্র নৈবাস্তি সংশযঃ
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, যারা স্বর্গে যেতে চায়, তাদের সারা জীবন এই ব্রত পালন করা উচিত; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
আপপাপা দুরাচারাঃ পাপিষ্ঠা ধর্মবর্জিতাঃ । একাদশ্যাং ন ভুংজানা ন তে যাংতি যমাংতিকম্
যারা পাপী, দুষ্ট আচরণ করে, ধর্মহীন— তারাও যদি একাদশীতে না খায়, তারা যমের গৃহে যায় না।
ইতি তদ্বচনং শ্রুত্বা কংপিতোঽশ্বত্থপত্রবত্ । ভীমসেনো মহাবাহুর্নত্বোবাচ গুরুং প্রতি
এই কথা শুনে, ভীমসেন মহাবাহু অশ্বত্থ গাছের পাতার মতো কাঁপতে লাগলেন, এবং গুরুজনকে প্রণাম করে বললেন—
ভীমসেন উবাচ- পিতামহ মহাবুদ্ধে শৃণু মে পরমং বচঃ । যুধিষ্ঠিরশ্চ কুংতী চ তথা দ্রুপদনংদিনী
ভীমসেন বললেন— পিতামহ, মহাজ্ঞানী, আমার একান্ত কথা শুনুন। যুধিষ্ঠির, কুন্তী, আর দ্রুপদের কন্যা—
অর্জুনো নকুলশ্চৈব সহদেবস্তথৈব চ । একাদশ্যাং ন ভুংজংতি কদাচিদপি সুব্রতাঃ
অর্জুন, নকুল এবং সহদেব— এঁরা সকলে সদাচারী, কখনোই একাদশীতে খান না।
তে মাং ব্রুবংতি বৈ নিত্যং মা ভুংক্ষ্ব ত্বং বৃকোদর । অহং তানব্রুবং তাত বুভুক্ষা দুঃসহা মম
ওরা আমাকে সবসময় বলে, 'তুমি খেয়ো না, ভৃকোদর।' কিন্তু আমি বলি, 'বাবা, আমার ক্ষুধা সহ্য হয় না।'
দানং দাস্যামি বিধিবত্পূজযিষ্যামি কেশবম্ । ভীমসেনবচঃ শ্রুত্বা ব্যাসো বচনমব্রবীত্
আমি নিয়মমতো দান দেব, কেশবের পূজা করব; ভীমসেনের কথা শুনে, ব্যাসদেব বললেন—
ব্যাস উবাচ- যদি স্বর্গমভীষ্টং তে নরকং দুষ্টমেব চ । একাদশ্যাং ন ভোক্তব্যং পক্ষযোরুভযোরপি
ব্যাস বললেন— যদি স্বর্গ চাও আর ভয়ানক নরক এড়াতে চাও, তাহলে উভয় পক্ষের একাদশীতে খাওয়া চলবে না।
ভীমসেন উবাচ- পিতামহ মহাবুদ্ধে কথযামি তবাগ্রতঃ । একভক্তে ন শক্নোমি উপবাসে কুতঃ প্রভো
ভীমসেন বললেন— পিতামহ, মহাজ্ঞানী, আপনার সামনে বলছি— আমি দিনে একবারও খেতে পারি না, উপবাস তো আরও অসম্ভব, প্রভু।
বৃকোঽপিনাম যো বহ্নিঃ স সদা জঠরে মম । অতিবেলং যদাশ্নামি তদা সমুপশাম্যতি
আমার পেটে সর্বদা 'ভৃক' নামের এক আগুন জ্বলছে; আমি খুব বেশি খেলে তবেই সেটা শান্ত হয়।
নৈকং শক্নোম্যহং কর্তুমুপবাসং মহামুনে । যেনৈব প্রাপ্যতে স্বর্গস্তত্কর্ত্তাস্মি যথাতথম্ । তদেকং বদ নিশ্চিত্য যেন শ্রেযোঽহমাপ্নুযাম্
হে মহামুনি, আমি একটাও উপবাস করতে পারি না। আপনি নিশ্চয়ভাবে বলুন, এমন কোনো কাজ যার দ্বারা স্বর্গ লাভ হয়, আমি যতটা পারি তা করব, যাতে আমি সর্বোচ্চ কল্যাণ পেতে পারি।
ব্যাস উবাচ- বৃষস্থে মিথুনস্থে বা যদা চৈকাদশী ভবেত্ । জ্যেষ্ঠমাসে প্রযত্নেন সোপোষ্যোদকবর্জিতা
ব্যাস বললেন—যখন একাদশী তিথি বৃষ বা মিথুন রাশিতে পড়ে, বিশেষ করে জ্যৈষ্ঠ মাসে, তখন খুব যত্ন নিয়ে উপবাস করতে হবে, জল ছাড়া।
গংডূষাচমনং বারি বর্জযিত্বোদকং বুধঃ । উপভুংজীত নৈবেহ ব্রতভংগোঽন্যথা ভবেত্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি মুখ ধোয়া বা জল পান করাও এড়িয়ে চলবে; কেবল তখনই খাবার গ্রহণ করা যায়, নইলে ব্রত ভঙ্গ হয়।
উদযাদুদযং যাবদ্বর্জযিত্বোদকং নরঃ । শ্রূযতাং সমবাপ্নোতি দ্বাদশদ্বাদশী ফলম্
যদি কেউ সূর্যোদয় থেকে পরের সূর্যোদয় পর্যন্ত জল এড়িয়ে চলে, তাহলে সে দ্বাদশী ব্রতের দুই পক্ষের ফল লাভ করে বলে শোনা যায়।
ততঃ প্রভাতে বিমলে দ্বাদশ্যাং স্নানমাচরেত্ । জলং সুবর্ণং দত্ত্বা চ দ্বিজাতিভ্যো যথাবিধি
তারপর দ্বাদশীর পবিত্র সকালে স্নান করতে হবে এবং নিয়ম অনুযায়ী দ্বিজদের জল ও সোনা দান করতে হবে।
ভুংজীত কৃতকৃত্যস্তু ব্রাহ্মণৈঃ সহিতো বশী । এবং কৃতে চ যত্পুণ্যং ভীমসেন শৃণুষ্ব তত্
কর্তব্য শেষ হলে, ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়ন্ত্রণ রেখে আহার করা উচিত; এখন, ভীমসেন, এই ব্রত পালনের ফলে যে পুণ্য হয়, তা শুনো।
সংবত্সরে তু যাশ্চৈব একাদশ্যো ভবংতি হি । তাসাং ফলমবাপ্নোতি হ্যত্র মে নাস্তি সংশযঃ
বছরে যত একাদশী হয়, সে সবগুলোরই ফল লাভ করে; এতে আমার কোনো সন্দেহ নেই।
ইতি মাং কেশবঃ প্রাহ শংখচক্রগদাধরঃ । সর্বান্পরিত্যজ্য পুমান্মামেকং শরণং ব্রজেত্
এইভাবে শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী কেশব আমাকে বলেছিলেন—সবকিছু ছেড়ে, মানুষ শুধু আমাকে আশ্রয় নিক।
একাদশ্যাং নিরাহারস্ততঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে । দ্রব্যশুদ্ধিঃ কলৌ নাস্তি সংস্কারঃ স্মার্ত্ত এব চ
একাদশীতে উপবাস করলে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; কলিযুগে দ্রব্যের বিশুদ্ধতা নেই, শুধু স্মার্ত নিয়মই আছে।
বৈদিকস্তু কুতশ্চাপি প্রাপ্তে দুষ্টে কলৌ যুগে । কিং নু তে বহুনোক্তেন বাযুপুত্র পুনঃ পুনঃ
কলিযুগের এই দুর্দশায় বৈদিক আচারের স্থান কোথায়? বারবার বলার দরকার কী, হে বায়ুপুত্র?