স্বদেহভূষণান্যেব ক্ষযং নীতানি তেন বৈ । গণিকাভিঃ পরিত্যক্তো নিংদিতশ্চ ধনক্ষযাত্
নিজের গয়না সে নিজেই শেষ করে ফেলেছিল; বারাঙ্গনাও তাকে ছেড়ে যায় এবং ধন হারানোর জন্য তাকে নিন্দা করা হয়।
ততশ্চিংতাপরো জাতো বস্ত্রহীনঃ ক্ষুধার্দিতঃ । কিং করোমি ক্বগচ্ছামি কেনোপাযেন জীব্যতে
তখন সে চিন্তায় ডুবে যায়, কাপড়হীন ও ক্ষুধায় কষ্ট পায়; ভাবতে থাকে, 'আমি কী করব? কোথায় যাব? কীভাবে বাঁচব?'
তস্করত্বং সমারব্ধং তত্রৈব নগরে পিতুঃ । গৃহীতো রাজপুরুষৈর্মুক্তশ্চ পিতৃগৌরবাত্
সে তখন পিতার শহরে চুরি শুরু করে, রাজপুরুষরা তাকে ধরে, কিন্তু পিতার সম্মানের জন্য ছেড়ে দেয়।
পুনর্বদ্ধঃ পুনস্ত্যক্তঃ পুনর্বদ্ধঃ সসংভ্রমৈঃ । ধৃষ্টবুদ্ধির্দুরাচারো নিবধ্য নিগডৈ র্দৃঢৈঃ
আবার বাঁধা, আবার ছাড়া, আবার হৈচৈ করে বাঁধা; সাহসী ও কুশীলব, তাকে শক্ত শিকলে বেঁধে রাখা হয়।
কশাঘাতৈস্তাডিতশ্চ পীডিতশ্চ পুনঃ পুনঃ । ন স্থাতব্যং হি মংদাত্মংস্ত্বযা মদ্দেশগোচরে
চাবুকের আঘাতে বারবার কষ্ট পায়; তাকে বলা হয়, 'তুমি, অজ্ঞান ব্যক্তি, আমার দেশে আর থাকতে পারবে না।'
এবমুক্ত্বা ততো রাজ্ঞা মোচিতো দৃঢবংধনাত্ । নির্জগাম ভযাত্তস্য গতোঽসৌ গহনং বনম্
এভাবে রাজা বলার পর, তাকে শক্ত বন্ধন থেকে মুক্তি দেওয়া হয়; ভয়ে সে চলে যায় এবং গভীর জঙ্গলে প্রবেশ করে।
ক্ষুত্তৃষাপীডিতশ্চাযমিতশ্চেতশ্চ ধাবতি । সিংহবন্নিজঘানাসৌ মৃগ শূকর চিত্রলান্
ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্টভোগে, মন অস্থির হয়ে সে ছুটে বেড়ায়; সিংহের মতো সে হরিণ, শুকর ও নানা পশু হত্যা করে।
আমিষাহার নিরতো বনে তিষ্ঠতি সর্বদা । করে শরাসনং কৃত্বা নিষংগং পৃষ্ঠ সংগতম্
সবসময় বনেই থাকে, মাংস খাওয়ার ইচ্ছায়; হাতে ধনুক আর পিঠে তীরের ঝুলি নিয়ে ঘুরে বেড়ায়।
অরণ্যচারিণো হংতি পক্ষিণশ্চ পদাচরন্ । চকোরাংশ্চ মযূরাংশ্চ কংক তিত্তির মূষিকান্
বনে ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে সে হাঁটতে হাঁটতে পাখি মেরে ফেলে—চকোর, ময়ূর, টিটির, কাঁকা ও ইঁদুরও হত্যা করে।
এতানন্যান্হিনস্ত্যংধো ধৃষ্টবুদ্ধিস্তু নির্ঘৃণঃ । পূর্বজন্মকৃতৈঃ পাপৈর্নিমগ্নঃ পাপকর্দমে
এই নিষ্ঠুর, বেপরোয়া মনোভাবের মানুষ, সাহসের অন্ধকারে ডুবে, আরও নানা প্রাণী মারে; পূর্বজন্মের পাপের কাদায় সে নিমজ্জিত।
দুঃখশোকসমাবিষ্টঃ পীড্যমানো দিবানিশম্ । কৌংডিন্যস্যাশ্রমপদং প্রাপ্তঃ পুণ্যাগমাত্ক্বচিত্
দুঃখ ও শোকে ভরা, দিনরাত যন্ত্রণায় কাতর, সে একবার কৌণ্ডিন্যের আশ্রমে পৌঁছেছিল, সুকৃতির জোরে।
মাধবে মাসি জাহ্নব্যাঃ কৃতস্নানং তপোধনম্ । আসসাদ ধৃষ্টবুদ্ধিঃ শোকভারেণ পীডিতঃ
মাধব মাসে, গঙ্গায় স্নান করা তপস্বীর কাছে সে এল, শোকের ভারে মন ক্লান্ত।
তদ্বস্ত্রবিংদুস্পর্শেন গতপাপো হতাশুভঃ । কৌংডিন্যস্যাগ্রতঃ স্থিত্বা প্রত্যুবাচ কৃতাংজলি
তপস্বীর পোশাকের এক ফোঁটা ছোঁয়ায় তার পাপ ও দুর্ভাগ্য দূর হয়ে গেল; কৌণ্ডিন্যের সামনে হাত জোড় করে দাঁড়িয়ে সে বলল।
ধৃষ্টবুদ্ধিরুবাচ- ভো ভো ব্রহ্মন্দ্বিজশ্রেষ্ঠ দযাং কৃত্বা মমোপরি । যেন পুণ্যপ্রভাবেন মুক্তির্ভবতি তদ্বদ
ধৃষ্টবুদ্ধি বলল— হে ব্রাহ্মণ, দয়া করে আমার ওপর করুণার দৃষ্টি দাও; কোন সুকৃতির শক্তিতে মুক্তি হয়, তা বলো।
কৌংডিন্য উবাচ- শৃণুষ্বৈকমনাভূত্বা যেন পাপক্ষযস্তব । বৈশাখস্য সিতে পক্ষে মোহিনী নাম বিশ্রুতা
কৌণ্ডিন্য বললেন— মনোযোগ দিয়ে শোনো, যার দ্বারা তোমার পাপ নষ্ট হবে। বৈশাখ মাসের উজ্জ্বল পক্ষের মোহিনী নামে এক বিখ্যাত দিন আছে।
একাদশীব্রতং তস্যাঃ কুরু মদ্বাক্যনোদিতঃ । মেরুতুল্যানি পাপানি ক্ষযং গচ্ছংতি দেহিনাম্
সেই দিনে আমার কথামতো একাদশীর ব্রত পালন করো; মেরু পর্বতের মতো বড় পাপও মানুষের নষ্ট হয়ে যায়।
বহুজন্মার্জিতান্যেষা মোহিনী সমুপোষিতা । ইতি বাক্যং মুনেঃ শ্রুত্বা ধৃষ্টবুদ্ধিঃ প্রসন্নধীঃ
মোহিনী একাদশী ঠিকভাবে পালন করলে বহু জন্মের পাপও দূর হয়; মুনির কথা শুনে ধৃষ্টবুদ্ধির মন শান্ত হল।
ব্রতং চকার বিধিবত্কৌংডিন্যস্যোপদেশতঃ । কৃতে ব্রতে নৃপশ্রেষ্ঠ গতপাপো বভূব সঃ
কৌণ্ডিন্যের উপদেশমতো সে বিধি মেনে ব্রত পালন করল; ব্রত শেষ হলে, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তার পাপ দূর হল।
দিব্যদেহস্ততো ভূত্বা গরুডোপরিসংস্থিতঃ । জগাম বৈষ্ণবং লোকং সর্বোপদ্রব বর্জিতম্
তারপর সে দিব্য দেহ পেয়ে, গরুড়ের ওপর চড়ে, বৈষ্ণব লোকের দিকে গেল, সব কষ্ট থেকে মুক্ত হয়ে।
ইতীদৃশং রামচংদ্র উত্তমং মোহিনী ব্রতম্ । নাতঃ পরতরং কিংচিত্ত্রৈলোক্যে সচরাচরে
এইভাবে, রামচন্দ্র, মোহিনী ব্রত শ্রেষ্ঠ; তিন জগতে, স্থাবর ও জঙ্গমের মধ্যে এর চেয়ে বড় কিছু নেই।
যজ্ঞাদিতীর্থদানানি কলাং নার্হংতি ষোডশীম্ । পঠনাচ্ছ্রবণাদ্রাজন্গোসহস্র ফলং লভেত্
যজ্ঞ, তীর্থযাত্রা ও দান এর ষোড়শ ভাগও সমান নয়; পাঠ বা শ্রবণে হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে বৈশাখশুক্লে মোহন্যেকাদশীনাম একোনপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, মহাপুরাণ পদ্মের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে বৈশাখ উজ্জ্বল পক্ষের মোহিনী একাদশী নামে ঊনপঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হল, যা পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের সমন্বিত।
যুধিষ্ঠির উবাচ- জ্যেষ্ঠস্য কৃষ্ণপক্ষে তু কিং নামৈকাদশী ভবেত্ । শ্রোতুমিচ্ছামি মাহাত্ম্যং তদ্বদস্ব জনার্দন
যুধিষ্ঠির বললেন— জ্যৈষ্ঠ মাসের কৃষ্ণপক্ষে একাদশীর নাম কী? আমি তার মাহাত্ম্য শুনতে চাই; জনার্দন, দয়া করে বলো।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- সাধু পৃষ্টং ত্বযা রাজন্লোকানাং হিতকাম্যযা । বহুপুণ্যপ্রদা হ্যেষা মহাপাতকনাশিনী
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— রাজন, তুমি উত্তমভাবে জিজ্ঞাসা করেছ, লোকের কল্যাণের জন্য। এই একাদশী বহু সুকৃতি দেয় এবং মহাপাপও নাশ করে।
অপরা নাম রাজেংদ্র অপরা পুত্রদাযিনী । লোকে প্রসিদ্ধিতাং যাতি অপরাং যস্তু সেবতে
রাজন, অপরা নামে আরেকটি ব্রত আছে, যেটি পুত্রদানকারী হিসেবে খ্যাত। যে এই অপরা ব্রত পালন করে, সে পৃথিবীতে খ্যাতি লাভ করে।
ব্রহ্মহত্যাভিভূতোঽপি গোত্রহা ভ্রূণহা তথা । পরাপবাদবাদী চ পরস্ত্রী রসিকোঽপি চ
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণহত্যার পাপে জর্জরিত, নিজের বংশ ধ্বংসকারী, গর্ভস্থ শিশুহন্তা, অন্যের নিন্দাকারী কিংবা পরনারীতে আসক্ত—
অপরা সেবনাদ্রাজন্বিপাপ্মা ভবতি ধ্রুবম্ । কূটসাক্ষ্যং কূটমানং তুলাকূটং করোতি যঃ
রাজন, অপরা ব্রত পালনের ফলে এমন পাপীও নিশ্চয়ই শুদ্ধ হয়। এমনকি যে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, মিথ্যা ওজনে প্রতারণা করে, বা পাল্লায় ফাঁকি দেয়—
কূটবেদং পঠেদ্যস্তু কূটশাস্ত্রং তথৈব চ । জ্যোতিষী গণকঃ কূটঃ কূটাযুর্বৈদিকো ভিষক্
যে ব্যক্তি মিথ্যা বেদ পাঠ করে, মিথ্যা শাস্ত্র শেখায়, বা প্রতারক জ্যোতিষী, গণক, চিকিৎসক কিংবা পুরোহিত—
কূটসাক্ষ্য সমাযুক্তো বিজ্ঞেযা নরকৌকসঃ । অপরা সেবনাদ্রাজন্পাপৈর্মুক্তা ভবংতি তে
মিথ্যা সাক্ষ্যের সঙ্গে যুক্ত যারা, তারা নরকে বাস করে বলে জানা যায়। কিন্তু রাজন, অপরা ব্রত পালনের ফলে তারা পাপ থেকে মুক্ত হয়।
ক্ষত্ত্রিযঃ ক্ষাত্রধর্মং যস্ত্যক্ত্বা যুদ্ধাত্পলাযতে । স যাতি নরকং ঘোরং স্বীযধর্মবহিষ্কৃতঃ
যে ক্ষত্রিয় নিজের ধর্ম ত্যাগ করে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে যায়, সে ভয়ংকর নরকে পড়ে, কারণ সে নিজের কর্তব্য ছেড়ে দিয়েছে।