গতপাপঃ স ললিতো দিব্যদেহো বভূব হ । রাক্ষসত্বং গতং তস্য প্রাপ্তা গংধর্বতা পুনঃ
পাপমুক্ত হয়ে ললিতার স্বামী দেবদেহ পেল; তার রাক্ষসত্ব চলে গেল এবং সে আবার গান্ধর্ব রূপ ফিরে পেল।
হেমরত্নসমাকীর্ণো রেমে ললিতযা সহ । বিমানবরমারূঢৌ পূর্বরূপাধিকৌ চ তৌ
সোনা ও রত্নে ঘেরা পরিবেশে সে ললিতার সঙ্গে আনন্দে মেতে উঠল; দুজনেই পূর্বের চেয়ে আরও সুন্দর রূপ নিয়ে অপূর্ব বিমানে আরোহণ করল।
দংপতী অত্যশোভেতাং কামদাযাঃ প্রভাবতঃ । ইতি জ্ঞাত্বা নৃপশ্রেষ্ঠ কর্তব্যৈষা প্রযত্নতঃ
কামদার আশীর্বাদে স্বামী-স্ত্রী দুজনেই অপূর্ব দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়েছিলেন। রাজন, এই কথা জেনে, একাগ্রচিত্তে এই ব্রত পালন করা উচিত।
লোকানাং তু হিতার্থায তবাগ্রে কথিতা মযা । ব্রহ্মহত্যাদি পাপঘ্নী পিশাচত্ববিনাশনী
সমস্ত লোকের মঙ্গলের জন্য আমি তোমার সামনে এই কথা বলেছি; এটি ব্রাহ্মণহত্যা প্রভৃতি মহাপাপ নাশ করে এবং ভূত-প্রেতের দশা দূর করে।
নাতঃ পরতরা কাচিত্ত্রৈলোক্যে সচরাচরে । পঠনাচ্ছ্রবণাদ্রাজন্বাজপেযফলং লভেত্
চরাচর জগতে এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই; রাজন, কেউ যদি এটি পাঠ করে বা শোনে, সে বজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে চৈত্রশুক্লা কামদানাম সপ্তচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এভাবে পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকে বিশিষ্ট মহাপুরাণ পদ্মে, উত্তরখণ্ডে, উমাপতি ও নারদের সংলাপে, চৈত্রশুক্ল পক্ষের কামদা নামে সাতচল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
যুধিষ্ঠির উবাচ- বৈশাখস্যাসিতে পক্ষে কিংনামৈকাদশী ভবেত্ । মহিমানং কথয মে বাসুদেব নমোঽস্তু তে
যুধিষ্ঠির বললেন— বৈশাখ মাসের কৃষ্ণপক্ষে একাদশীর নাম কী? তার মাহাত্ম্য আমাকে বলো, হে বাসুদেব, তোমায় প্রণাম।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- সৌভাগ্যদাযিনী রাজন্নিহলোকে পরত্র চ । বৈশাখকৃষ্ণপক্ষে তু নাম্না চৈব বরূথিনী
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— রাজন, এই ব্রত ইহলোক ও পরলোকে সৌভাগ্য দেয়; বৈশাখ মাসের কৃষ্ণপক্ষে একাদশীর নাম 'বরূথিনী'।
বরূথিন্যা ব্রতেনৈব সৌখ্যং ভবতি সর্বদা । পাপহানিশ্চ ভবতি সৌভাগ্যপ্রাপ্তিরেব চ
বরূথিনী ব্রত পালনে সর্বদা সুখ লাভ হয়; পাপ নষ্ট হয় এবং সৌভাগ্যও আসে।
দুর্ভগা যা করোত্যেনাং সা স্ত্রী সৌভাগ্যমাপ্নুযাত্ । লোকানাং চৈব সর্বেষাং ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযিনী
যে নারী দুর্ভাগা, সে যদি এই ব্রত পালন করে, তবে সে সৌভাগ্য লাভ করে; এটি সকল প্রাণীর ভোগ ও মুক্তি দেয়।
সর্বপাপহরা নৄণাং গর্ভবাসনিকৃংতনী । বরূথিন্যা ব্রতেনৈব মাংধাতা স্বর্গতিং গতঃ
এটি মানুষের সব পাপ দূর করে এবং গর্ভবন্ধন ছিন্ন করে; বরূথিনী ব্রত পালনে মান্ধাতা স্বর্গে গিয়েছিলেন।
ধুংধুমারাদযশ্চান্যে রাজানো বহবস্তথা । ব্রহ্মকপালনির্মুক্তো বভূব ভগবান্ভবঃ
ধুন্ধুমার ও আরও অনেক রাজা, এবং ভগবান ভবও ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয়েছিলেন।
দশবর্ষসহস্রাণি তপস্তপ্যতি যো নরঃ । কুরুক্ষেত্রে রবিগ্রহে স্বর্ণভারং দদাতি যঃ । তত্তুল্যংফলমাপ্নোতিবরূথিন্যাব্রতংচরন্
যে ব্যক্তি দশ হাজার বছর তপস্যা করে, বা কুরুক্ষেত্রে সূর্যগ্রহণে স্বর্ণ দান করে, বরূথিনী ব্রত পালন করেও সে একই ফল পায়।
শ্রদ্ধাবান্যস্তু কুরুতে বরূথিন্যা ব্রতং নরঃ । বাংছিতং লভতে সোঽপি ইহলোকে পরত্র চ
যে বিশ্বাসী ব্যক্তি বরূথিনী ব্রত পালন করে, সে ইহলোক ও পরলোকে যা চায় তাই লাভ করে।
পবিত্রা পাবনী হ্যেষা মহাপাতকনাশিনী । ভুক্তিমুক্তিপ্রদা চৈব কর্তৄণাং নৃপসত্তম
এটি অত্যন্ত পবিত্র ও পবিত্রীকরণকারী, মহাপাপ নাশ করে; যারা পালন করে, তাদের ভোগ ও মুক্তি দেয়, হে রাজশ্রেষ্ঠ।
অশ্বদানান্নৃপশ্রেষ্ঠ গজদানং বিশিষ্যতে । গজদানাদ্ভূমিদানং তিলদানং ততোঽধিকম্
রাজশ্রেষ্ঠ, ঘোড়া দান হাতি দানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; হাতি দানের চেয়ে ভূমি দান শ্রেষ্ঠ, আর তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ তিল দান।
তস্মাচ্চ স্বর্ণদানং বৈ অন্নদানং ততোঽধিকম্ । অন্নদানাত্পরং দানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
তার চেয়েও স্বর্ণ দান শ্রেষ্ঠ, আর তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ অন্ন দান; অন্ন দানের চেয়ে বড় দান কখনও ছিল না, হবেও না।
পিতৃদেবমনুষ্যাণাং তৃপ্তিরন্নেন জাযতে । তত্সমং কবিভিঃ প্রোক্তং কন্যাদানং নৃপোত্তম
পিতৃ, দেবতা ও মানুষের তৃপ্তি অন্নেই হয়; কবিগণ বলেন, কন্যা দানও তার সমান, হে রাজশ্রেষ্ঠ।
ধেনুদানং চ তত্তুল্যমিত্যাহ ভগবান্স্বযম্ । প্রোক্তেভ্যঃ সর্বদানেভ্যো বিদ্যাদানং বিশিষ্যতে
গরু দানও তার সমান, ভগবান নিজেই এ কথা বলেছেন; সব দানের মধ্যে বিদ্যা দান সর্বোচ্চ।
তত্ফলং সমবাপ্নোতি নরঃ কৃত্বা বরূথিনীম্ । কন্যাবিত্তেন জীবংতি যে নরাঃ পাপমোহিতাঃ
বরূথিনী ব্রত করলে সেই ফল লাভ হয়; যারা পাপে মোহিত হয়ে কন্যার অর্থে জীবনযাপন করে, তারা সত্যিই বিভ্রান্ত।
পুণ্যক্ষযং তে গচ্ছংতি নিরযং যাতনামযম্ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন ন গ্রাহ্যং কন্যকাধনম্
যাঁরা কন্যাদান থেকে পাওয়া সম্পদ গ্রহণ করেন, তাঁদের সঞ্চিত পুণ্য শেষ হয়ে যায় এবং তাঁরা যন্ত্রণায় ভরা নরকে পড়েন। তাই সর্বতোভাবে চেষ্টা করে কন্যাদানের অর্থ কখনোই গ্রহণ করা উচিত নয়।
যশ্চ গৃহ্ণাতি লোভেন কন্যাং ক্রীত্বা চ তদ্ধনম্ । সোঽন্যজন্মনি রাজেংদ্র ওতুর্ভবতি নিশ্চিতম্
আর যে লোভে পড়ে কন্যাকে কিনে সেই অর্থ গ্রহণ করে, হে রাজন, সে নিশ্চয়ই পরজন্মে জলচর প্রাণী হয়ে জন্মায়।
কন্যাং পুণ্যেন যো দদ্যাদ্যথাশক্তি স্বলংকৃতাম্ । তত্পুণ্যসংখ্যাং নৃপতে চিত্রগুপ্তো ন শক্নুযাত্
যিনি নিজের সাধ্য মতো কন্যাকে সাজিয়ে পুণ্য মনে দান করেন, হে রাজন, তাঁর সেই পুণ্যের পরিমাণ চিত্রগুপ্তও গণনা করতে পারেন না।
তত্তুল্যং ফলমাপ্নোতি নরঃ কৃত্বা বরূথিনীম্ । কাংস্যং মাংসং মসূরাংশ্চ চণকান্কোদ্রবাংস্তথা
একজন মানুষ বরূথিনী ব্রত পালন করে এবং কাঁসার বাসন, মাংস, মসুর ডাল, ছোলা ও কোদরা শস্য এড়িয়ে চললে, তিনি কন্যাদানের সমান ফল লাভ করেন।
শাকং মধু পরান্নং চ পুনর্ভোজন মৈথুনে । বৈষ্ণবো ব্রতকর্তা চ দশম্যাং দশ বর্জযেত্
সবজি, মধু, অন্যের খাবার, বারবার খাওয়া এবং যৌন মিলন—এই দশটি বিষয় দশমী তিথিতে বিষ্ণুভক্ত ব্রতীকে এড়িয়ে চলা উচিত।
দ্যূতং ক্রীডাং চ নিদ্রাং চ তাংবূলং দংতধাবনম্ । পরাপবাদং পৈশুন্যং স্তেযং হিংসাং তথা রতিম্
জুয়া, খেলা, অতিরিক্ত ঘুম, পান, দাঁত মাজা, পরনিন্দা, পরচর্চা, চুরি, হিংসা ও কামভোগ—
ক্রোধং চৈবানৃতং বাক্যমেকাদশ্যাং বিবর্জযেত্ । কাংস্যং মাংসং সুরাং ক্ষৌদ্রং তৈলং পতিতভাষণম্
রাগ এবং মিথ্যা কথা বলাও একাদশীতে বর্জনীয়; কাঁসার বাসন, মাংস, মদ, মধু, তেল এবং অধর্মীদের সঙ্গে কথা বলাও এড়াতে হবে।
ব্যাযামং চ প্রবাসং চ পুনর্ভোজনমৈথুনম্ । বৃষপৃষ্ঠং মসূরান্নং দ্বাদশ্যাং পরিবর্জযেত্
ব্যায়াম, যাত্রা, বারবার খাওয়া, যৌন মিলন, ষাঁড়ের পিঠে বসা এবং মসুর ডালের খাবার—এইগুলো দ্বাদশীতে এড়িয়ে চলা উচিত।
অনেন বিধিনা রাজন্বিহিতা যৈর্বরূথিনী । সর্বপাপক্ষযং কৃত্বা দদ্যাত্প্রাংতেঽক্ষযাং গতিম্ । রাত্রৌ জাগরণং কৃত্বা পূজিতো মধুসূদনঃ
হে রাজন, যিনি এই নিয়মে বরূথিনী ব্রত পালন করেন, তিনি সমস্ত পাপ নাশ করে শেষে অক্ষয় গতি লাভ করেন; রাতে জেগে থেকে মধুসূদনকে পূজা করলে—
সর্বপাপবিনির্মুক্তাস্তে যাংতি পরমাং গতিম্ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন কর্তব্যা পাপভীরুভিঃ
তাঁরা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ গতি অর্জন করেন। তাই, যারা পাপকে ভয় করেন, তাঁদের সর্বান্তঃকরণে এই ব্রত পালন করা উচিত।