বসিষ্ঠ উবাচ- কথযামি মহাভাগ যথেযমভবত্ক্ষিতৌ । আমলকী মহাবৃক্ষঃ সর্বপাপপ্রণাশনঃ
বশিষ্ঠ বললেন, ‘ভাগ্যবান, আমি তোমাকে বলছি—কীভাবে এই আমলকী, যা সব পাপ দূর করে, পৃথিবীতে এল।’
একার্ণবে পুরা জাতে নষ্টে স্থাবরজংগমে । নষ্টে দেবাসুরগণে প্রণষ্টোরগরাক্ষসে
এক সময়, এক মহাসমুদ্রে সব জড় ও জীবন্ত কিছু ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, দেবতা-অসুর, নাগ-রাক্ষস—সবই বিলীন হয়েছিল।
তত্র দেবাদিদেবেশঃ পরমাত্মা সনাতনঃ । জগাম ব্রহ্মপরমমাত্মনঃ পদমব্যযম্
সেখানে দেবতাদের দেবতা, চিরন্তন পরমাত্মা, ব্রহ্মার সর্বোচ্চ, অবিনশ্বর অবস্থায় পৌঁছেছিলেন।
ততোঽস্য জাগ্রতো ব্রহ্মমুখাচ্ছশিসমপ্রভঃ । ষ্ঠীবনাদ্বিংদুরুত্পন্নঃ স ভূমৌ নিপপাত হ
তখন, তিনি জাগ্রত অবস্থায় থাকাকালীন, ব্রহ্মার মুখ থেকে চাঁদের মতো উজ্জ্বল এক ফোঁটা বেরিয়ে মাটিতে পড়ল।
তস্মাদ্বিংদোঃ সমুত্পন্নঃ স্বযং ধাত্রী নগো মহান্ । শাখাপ্রশাখাবহুলঃ ফলভারেণ নামিতঃ
সেই ফোঁটা থেকেই আপনাআপনি এক বিশাল আমলকী গাছ জন্মাল, যার ডালপালা অনেক, আর ফলের ভারে নুয়ে পড়েছে।
সর্বেষাং চৈব বৃক্ষাণামাদিরোহঃ প্রকীর্তিতঃ । ব্রহ্মণাথ ততঃ পশ্চাত্সংসৃষ্টাশ্চ ইমাঃ প্রজাঃ
সব গাছের মধ্যে এটিই প্রথম অঙ্কুর বলে বলা হয়; তারপর ব্রহ্মা এই সমস্ত প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
দেবদানবগংধর্বযক্ষরাক্ষসপন্নগান্ । অসৃজদ্ভগবান্দেবো মহর্ষীংশ্চ তথামলান্
ভগবান দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, নাগ ও নির্মল মহর্ষিদের সৃষ্টি করলেন।
আজগ্মুস্তত্র দেবাস্তে যত্র ধাত্রী হরিপ্রিযা । তাং দৃষ্ট্বা তে মহাভাগ পরং বিস্মযমাগতাঃ
দেবতারা সেখানে এলেন, যেখানে হরিপ্রিয়া আমলকী ছিল; দেখে সেই ভাগ্যবানরা বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।
ন জানীম ইমং বৃক্ষং চিংতযংতোঽভিসংস্থিতাঃ । এবং চিংতযতাং তেষাং বাগুবাচাশরীরিণী
ওই গাছটি চিনতে না পেরে তারা ভাবনায় দাঁড়িয়ে রইলেন; তখন তাদের ভাবনার মধ্যে এক অশরীরী বাণী শোনা গেল।
আমলকী নগো হ্যেষ প্রবরো বৈষ্ণবো মতঃ । অস্য সংস্মরণাদেব লভেদ্গোদানজং ফলম্
এই আমলকী গাছ বৈষ্ণব বৃক্ষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়; শুধু স্মরণ করলেই গরু দানের ফল পাওয়া যায়।
স্পর্শনাদ্দ্বিগুণং পুণ্যং ত্রিগুণং ধারণাত্তথা । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সেব্যা আমলকী সদা
স্পর্শ করলে দ্বিগুণ পুণ্য, ধারণ করলে তিনগুণ পুণ্য হয়। তাই সব চেষ্টায় আমলকীকে সর্বদা সেবা করা উচিত।
সর্বপাপহরা প্রোক্তা বৈষ্ণবী পাপনাশিনী । তস্যা মূলে স্থিতো বিষ্ণুস্তদূর্ধ্বে চ পিতামহঃ
এটি সব পাপ দূর করে, বৈষ্ণব বৃক্ষ, পাপ নাশ করে; এর মূলে বিষ্ণু, তার উপরে ব্রহ্মা অবস্থান করেন।
স্কংধে চ ভগবান্রুদ্রঃ সংস্থিতঃ পরমেশ্বরঃ । শাখাসু মুনযঃ সর্বে প্রশাখাসু চ দেবতাঃ
এর কাণ্ডে মহাদেব রুদ্র বিরাজমান, শাখায় সব ঋষি, আর উপশাখায় দেবতারা আছেন।
পর্ণেষু চাসতে দেবাঃ পুষ্পেষু মরুতস্তথা । প্রজানাং পতযঃ সর্বে ফলেষ্বেব ব্যবস্থিতাঃ
পাতায় দেবতারা, ফুলে মরুতগণ, আর ফলে সব জীবের অধিপতিরা অবস্থান করেন।
সর্বদেবমযী হ্যেষা ধাত্রী চ কথিতা মযা । তস্মাত্পূজ্যতমা হ্যেষা বিষ্ণুভক্তিপরাযণৈঃ
এই আমলকী সব দেবতায় পরিপূর্ণ বলে বলা হয়েছে; তাই বিষ্ণুভক্তদের কাছে এটি সবচেয়ে পূজনীয়।
ঋষয ঊচুঃ - কো ভবান্ন হি জানীমঃ কস্মাত্কারণতাং গতঃ । দেবো বা যদি বা চান্যঃ কথযস্ব যথাতথম্
ঋষিরা বললেন, ‘আপনি কে, আমরা জানি না। আপনি কেন এসেছেন? আপনি দেবতা, না অন্য কেউ? দয়া করে সত্যি কথা বলুন।’
বাগুবাচ - যঃ কর্তা সর্বভূতানাং ভুবনানাং চ সর্বশঃ । বিস্মিতান্বিদুষঃ প্রেক্ষ্য সোঽহং বিষ্ণুঃ সনাতনঃ
বাক্ বললেন— আমি সেই বিষ্ণু, চিরন্তন, যিনি সমস্ত জীব ও সমস্ত জগতের স্রষ্টা, যাঁকে জ্ঞানীরা বিস্ময়ে দর্শন করেন।
তচ্ছ্রুত্বা দেবদেবস্য ভাষিতং ব্রহ্মণঃ সুতাঃ । অনাদিনিধনং দেবং স্তোতুং তত্র প্রচক্রমুঃ
দেবতাদের দেবতার কথা শুনে, ব্রহ্মার পুত্ররা সেখানে সেই অনাদি-অনন্ত দেবতাকে স্তব করতে শুরু করলেন।
নমো ভূতাত্মভূতায আত্মনে পরমাত্মনে । অচ্যুতায নমো নিত্যমনংতায নমো নমঃ
সমস্ত প্রাণীর আত্মা, পরমাত্মা, অবিনাশী, চিরন্তন ও অনন্ত অচ্যুতকে বারবার প্রণাম।
দামোদরায কবযে যজ্ঞেশায নমো নমঃ । এবং স্তুতস্তু ঋষিভিস্তুতোষ ভগবান্হরিঃ
দামোদর, জ্ঞানী, যজ্ঞের অধিপতি— আপনাকে বারবার প্রণাম। ঋষিরা এভাবে স্তব করলে ভগবান হরির মন তৃপ্ত হল।
প্রত্যুবাচ মহর্ষীংস্তানভীষ্টং কিং দদামি বঃ । ঋষয ঊচুঃ যদি তুষ্টোঽসি ভগবন্নস্মাকং হিতকাম্যযা
তিনি সেই মহর্ষিদের বললেন, 'তোমরা কী বর চাও?' ঋষিরা বললেন, 'হে ভগবান, আপনি যদি সন্তুষ্ট হন এবং আমাদের মঙ্গল চান—'
ব্রতং কিংচিত্সমাখ্যাহি স্বর্গমোক্ষফলপ্রদম্ । ধনধান্যপ্রদং পুণ্যমাত্মনস্তুষ্টিকারকম্
'আমাদের এমন কোনো ব্রত বলুন, যা স্বর্গ ও মুক্তি দেয়, ধন-ধান্য দেয়, পুণ্যময় এবং আত্মার সন্তুষ্টি আনে।'
অল্পাযাসং বহুফলং ব্রতানামুত্তমং ব্রতম্ । কৃতেন যেন দেবেশ বিষ্ণুলোকে মহীযতে
'যে ব্রত সহজ, অনেক ফল দেয়, ব্রতগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এবং যার দ্বারা, হে দেবেশ, বিষ্ণুর লোকেতে সম্মান পাওয়া যায়।'
বিষ্ণুরুবাচ- ফাল্গুনে শুক্লপক্ষে তু পুষ্যেণ দ্বাদশী যদি । ভবেত্সা চ মহাপুণ্যা মহাপাতকনাশিনী
বিষ্ণু বললেন— ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে যদি পুষ্য নক্ষত্র পড়ে, সেই দিন মহাপুণ্য এবং মহাপাপ নাশকারী।
বিশেষস্তত্র কর্ত্তব্যঃ শৃণুধ্বং দ্বিজসত্তমাঃ । আমলকীং চ সংপ্রাপ্য জাগরং তত্র কারযেত্
'সেই সময় বিশেষ আচরণ করতে হয়—শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, শোনো। আমলকী গাছ এনে, তার কাছে জাগরণ করতে হবে।'
সর্বপাপবিনির্মুক্তো গোসহস্রফলং লভেত্ । এতদ্বঃ কথিতং বিপ্রা ব্রতানাং ব্রতমুত্তমম্ । অর্চযিত্বাচ্যুতং তস্যাং বিষ্ণুলোকান্ন মুচ্যতে
'সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়। হে ব্রাহ্মণগণ, এটাই তোমাদের বললাম—ব্রতগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রত। সেই আমলকী গাছের তলায় অচ্যুতকে পূজা করলে, বিষ্ণুর লোক থেকে কখনও বিচ্ছিন্ন হতে হয় না।'
ঋষয ঊচুঃ - ব্রতস্যাস্য বিধিং ব্রূহি পরিপূর্ণং কথং ভবেত্ । কে মংত্রাঃ কে নমস্কারাঃ দেবতা কা প্রকীর্তিতা
ঋষিরা বললেন— 'এই ব্রতের সম্পূর্ণ নিয়ম বলুন, কোন মন্ত্র, কোন প্রণাম, এবং কোন দেবতার পূজা করতে হয়?'
কথং দানং কথং স্নানং কশ্চ পূজাবিধিঃ স্মৃতঃ । অর্ঘার্চনস্য মংত্রং তু কথযস্ব যথাতথম্
'কীভাবে দান, কীভাবে স্নান, এবং পূজার ঠিক নিয়ম কী? অর্ঘ্য ও পূজার মন্ত্র ঠিকভাবে বলুন।'
বিষ্ণুরুবাচ- শ্রূযতাং যো বিধিঃ সম্যগ্ব্রতস্যাস্য দ্বিজর্ষভাঃ । একাদশ্যাং নিরাহারঃ স্থিত্বা চৈব পরেঽহনি
বিষ্ণু বললেন— 'এই ব্রতের সঠিক নিয়ম শোনো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ। একাদশীতে উপবাস করতে হবে, এবং পরের দিন—'
ভোক্ষ্যেঽহং পুংডরীকাক্ষ শরণং মে ভবাচ্যুত । ইতি কৃত্বা তু নিযমং দংতধাবনপূর্বকম্
'হে পদ্মনয়ন, আমি আহার করব; হে অচ্যুত, আপনি আমার আশ্রয় হোন'—এই সংকল্প করে, দাঁত মাজা শেষে—'