হৈমং বা রাজতং বাপি তাম্রং বাপ্যথ মৃন্মযম্ । স্থাপযেচ্ছোভিতং চৈব জলপূর্ণং সপল্লবম্
সোনার, রূপার, তামার বা মাটির কলস, সুন্দরভাবে সাজিয়ে, জল ও তাজা পাতা দিয়ে পূর্ণ করে স্থাপন করতে হয়।
সপ্তধান্যান্যধস্তস্য যবানুপরি বিন্যসেত্ । তস্যোপরি ন্যসেদ্দেবং হৈমং নারাযণং প্রভুম্
সেই কলসের নিচে সাত রকমের শস্য রাখতে হয়, তার ওপরে যব রাখতে হয়; তারপর তার ওপরে সোনার নারায়ণ মূর্তি বসাতে হয়।
একাদশীদিনে প্রাপ্তে প্রাতঃ স্নানং সমাচরেত্ । নিশ্চলং স্থাপযেত্কুংভং কংঠমাল্যানুলেপনৈঃ
একাদশী তিথি এলে সকালে স্নান করে, মালা ও সুগন্ধি দিয়ে কলসটি স্থিরভাবে সাজিয়ে রাখতে হয়।
পূগীফলৈর্নালিকেরৈঃ পূজযেচ্চ বিশেষতঃ । গংধৈর্ধূপৈশ্চদীপৈশ্চ নৈবেদ্যৈর্বিবিধৈরপি
বিশেষভাবে পূজায় সুপারি, নারকেল, সুগন্ধি, ধূপ, প্রদীপ ও নানা রকম ভোগ নিবেদন করতে হয়।
কুংভাগ্রে তদ্দিনং রাম নীযতে সত্কথাদিভিঃ । রাত্রৌ জাগরণং চৈব তস্যাগ্রে কারযেদ্বুধঃ
হে রাম, সেই দিনটি কলসের সামনে ধর্মকথা ইত্যাদি পাঠ করে কাটাতে হয়; রাতে তার সামনে জাগরণ করতে হয়।
প্রকাশযেদ্ঘৃতদীপমখংডব্রতহেতবে । দ্বাদশীদিবসে প্রাপ্তে মার্তংডস্যোদযে সতি
উপবাসের নিয়মে ঘৃতপ্রদীপ জ্বালিয়ে রাখতে হয়; দ্বাদশী তিথিতে সূর্যোদয়ের সময়—
নীত্বা কুংভং জলোদ্দেশে নদ্যাঃ প্রস্রবণে তথা । তডাগে স্থাপযিত্বা তং পূজযিত্বা যথাবিধি
কলসটি নদীর উৎসে বা পুকুরের ধারে নিয়ে গিয়ে, যথাযথ নিয়মে পূজা করে সেখানে স্থাপন করতে হয়।
দদ্যাত্সদেবং তং কুংভং ব্রাহ্মণে বেদপারগে । কুংভেন সহ রাজেংদ্র মহাদানানি দাপযেত্
তারপর সেই দেবতাসহ কলসটি বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়; কলসের সঙ্গে সঙ্গে, হে রাজন, আরও মহাদান দিতে হয়।
অনেনবিধিনা রাম যূথপৈঃ সহ সংগতঃ । কুরু ব্রতং প্রযত্নেন বিজযস্তে ভবিষ্যতি
হে রাম, এই নিয়মে সঙ্গীদের নিয়ে নিষ্ঠার সঙ্গে ব্রত পালন করলে নিশ্চয়ই বিজয় লাভ করবে।
ইতি শ্রুত্বা ততো রামো যথোক্তমকরোত্তদা । কৃতে ব্রতে স বিজযী বভূব রঘুনংদনঃ
এ কথা শুনে রাম ঠিক যেমন বলা হয়েছিল, তেমনই করলেন; ব্রত পালন করে রঘুবংশধর বিজয়ী হলেন।
প্রাপ্তা সীতা জিতা লংকা পৌলস্ত্যো নিহতো রণে । অনেনবিধিনা পুত্র যে কুর্বংতি নরা ব্রতম্
সীতা ফিরে এলেন, লঙ্কা জয় হল, পুলস্ত্যপুত্র যুদ্ধে নিহত হলেন; এই নিয়মে যারা ব্রত করেন—
ইহলোকজযপ্রাপ্তিঃ পরলোকস্তথাক্ষযঃ । এতস্মাত্কারণাত্পুত্র কর্তব্যং বিজযাব্রতম্
তারা এই পৃথিবীতে বিজয় ও পরলোকে অক্ষয় ফল লাভ করেন; এজন্য, হে পুত্র, বিজয়া ব্রত পালন করা উচিত।
বিজযাযাশ্চ মাহাত্ম্যং সর্বকিল্বিষনাশনম্ । পঠনাচ্ছ্রবণাচ্চৈব বাজপেযফলং লভেত্
বিজয়া ব্রতের মাহাত্ম্য সব পাপ নাশ করে; পাঠ বা শ্রবণে বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে ফাল্গুনকৃষ্ণাবিজযামাহাত্ম্যংনাম চতুশ্চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ শ্রীপদ্মে, উত্তরখণ্ডে, পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকের সংহিতায়, ফাল্গুন কৃষ্ণপক্ষে বিজয়া মাহাত্ম্য নামক চুয়াল্লিশতম অধ্যায় শেষ।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- মাহাত্ম্যং বিজযাযাশ্চ শ্রুতং কৃষ্ণ মহত্ফলম্ । ফাল্গুনস্যার্জুনে পক্ষে যন্নাম্নী তাং বদাধুনা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— বিজয়ার মাহাত্ম্য ও তার মহান ফল শুনেছি, হে কৃষ্ণ; এখন ফাল্গুন মাসের অর্জুন পক্ষের যে ব্রতের নাম, তা বলো।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ-। ধর্মপুত্র মহাভাগ শৃণু বক্ষ্যামিতেঽধুনা । যোক্তা পৃষ্টেন মাংধাত্রা বসিষ্ঠেন মহাত্মনা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— হে ধর্মপুত্র, ভাগ্যবান, এখন শোনো; মান্ধাতা যেটা জানতে চেয়েছিলেন, মহর্ষি বসিষ্ঠ যেটা বলেছিলেন, তা বলছি।
ফাল্গুনস্য বিশেষেণ বিশেষঃ কথিতো নৃপ । আমলকীব্রতং পুণ্যং বিষ্ণুলোকফলপ্রদম্
হে রাজন, বিশেষভাবে ফাল্গুন মাসের যে বিশেষ ব্রত, তা হল পুণ্য আমলকী ব্রত, যা বিষ্ণুলোকের ফল দেয়।
আমলক্যাস্তলে গত্বা জাগরং তত্র কারযেত্ । কৃত্বা জাগরণং রাত্রৌ গোসহস্রফলং লভেত্
আমলকী গাছের তলায় গিয়ে সেখানে জাগরণ করতে হয়; রাতে জাগরণ করলে হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়।
মাংধাতোবাচ - আমলকী কদা হ্যেষা উত্পন্না দ্বিজসত্তম । এতত্সর্বং মমাচক্ষ্ব পরং কৌতূহলং হি মে
মাঁধাতা বললেন, ‘দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই আমলকী কখন জন্মেছিল? আমার খুব কৌতূহল হয়েছে, দয়া করে সব কথা আমাকে বলো।’
কস্মাদিযং পবিত্রা চ কস্মাত্পাপপ্রণাশিনী । কস্মাজ্জাগরণং কৃত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
এ গাছ কেন পবিত্র, কেন পাপ নাশ করে, আর কেন জাগরণ করলে হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়—এসব বলো।
বসিষ্ঠ উবাচ- কথযামি মহাভাগ যথেযমভবত্ক্ষিতৌ । আমলকী মহাবৃক্ষঃ সর্বপাপপ্রণাশনঃ
বশিষ্ঠ বললেন, ‘ভাগ্যবান, আমি তোমাকে বলছি—কীভাবে এই আমলকী, যা সব পাপ দূর করে, পৃথিবীতে এল।’
একার্ণবে পুরা জাতে নষ্টে স্থাবরজংগমে । নষ্টে দেবাসুরগণে প্রণষ্টোরগরাক্ষসে
এক সময়, এক মহাসমুদ্রে সব জড় ও জীবন্ত কিছু ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, দেবতা-অসুর, নাগ-রাক্ষস—সবই বিলীন হয়েছিল।
তত্র দেবাদিদেবেশঃ পরমাত্মা সনাতনঃ । জগাম ব্রহ্মপরমমাত্মনঃ পদমব্যযম্
সেখানে দেবতাদের দেবতা, চিরন্তন পরমাত্মা, ব্রহ্মার সর্বোচ্চ, অবিনশ্বর অবস্থায় পৌঁছেছিলেন।
ততোঽস্য জাগ্রতো ব্রহ্মমুখাচ্ছশিসমপ্রভঃ । ষ্ঠীবনাদ্বিংদুরুত্পন্নঃ স ভূমৌ নিপপাত হ
তখন, তিনি জাগ্রত অবস্থায় থাকাকালীন, ব্রহ্মার মুখ থেকে চাঁদের মতো উজ্জ্বল এক ফোঁটা বেরিয়ে মাটিতে পড়ল।
তস্মাদ্বিংদোঃ সমুত্পন্নঃ স্বযং ধাত্রী নগো মহান্ । শাখাপ্রশাখাবহুলঃ ফলভারেণ নামিতঃ
সেই ফোঁটা থেকেই আপনাআপনি এক বিশাল আমলকী গাছ জন্মাল, যার ডালপালা অনেক, আর ফলের ভারে নুয়ে পড়েছে।
সর্বেষাং চৈব বৃক্ষাণামাদিরোহঃ প্রকীর্তিতঃ । ব্রহ্মণাথ ততঃ পশ্চাত্সংসৃষ্টাশ্চ ইমাঃ প্রজাঃ
সব গাছের মধ্যে এটিই প্রথম অঙ্কুর বলে বলা হয়; তারপর ব্রহ্মা এই সমস্ত প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
দেবদানবগংধর্বযক্ষরাক্ষসপন্নগান্ । অসৃজদ্ভগবান্দেবো মহর্ষীংশ্চ তথামলান্
ভগবান দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, নাগ ও নির্মল মহর্ষিদের সৃষ্টি করলেন।
আজগ্মুস্তত্র দেবাস্তে যত্র ধাত্রী হরিপ্রিযা । তাং দৃষ্ট্বা তে মহাভাগ পরং বিস্মযমাগতাঃ
দেবতারা সেখানে এলেন, যেখানে হরিপ্রিয়া আমলকী ছিল; দেখে সেই ভাগ্যবানরা বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।
ন জানীম ইমং বৃক্ষং চিংতযংতোঽভিসংস্থিতাঃ । এবং চিংতযতাং তেষাং বাগুবাচাশরীরিণী
ওই গাছটি চিনতে না পেরে তারা ভাবনায় দাঁড়িয়ে রইলেন; তখন তাদের ভাবনার মধ্যে এক অশরীরী বাণী শোনা গেল।
আমলকী নগো হ্যেষ প্রবরো বৈষ্ণবো মতঃ । অস্য সংস্মরণাদেব লভেদ্গোদানজং ফলম্
এই আমলকী গাছ বৈষ্ণব বৃক্ষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়; শুধু স্মরণ করলেই গরু দানের ফল পাওয়া যায়।