ততঃ কালেন মহতা তাপসী সুমহাব্রতা । সদেহা স্বর্গমাযাতা ব্রতচর্যা প্রভাবতঃ
অনেক সময় পরে, সেই তপস্বিনী, যিনি মহান ব্রতের অধিকারী, ব্রতচর্চার শক্তিতে দেহসহ স্বর্গে গেলেন।
মৃত্পিংডিকাপ্রদানেন গৃহং প্রাপ্তং মনোরমম্ । সংজাতং চৈব বিপ্রর্ষে ধান্যরাশি বিবর্জিতম্
মাটির দলা দানের ফলে তিনি এক মনোরম গৃহ পেলেন; কিন্তু, ব্রাহ্মণঋষি, সেখানে কোনো ধানের স্তূপ ছিল না।
গৃহং যাবন্নিরীক্ষেত ন কিংচিত্তত্র পশ্যতি । তাবদ্গৃহাদ্বিনিষ্ক্রাংতা মমাংতে চাগতা দ্বিজ
যতক্ষণ তিনি গৃহের দিকে তাকালেন, কিছুই দেখতে পেলেন না; তারপর গৃহ থেকে বেরিয়ে আমার কাছে এলেন, দ্বিজ।
ক্রোধেন মহতাবিষ্টমিদং বচনমব্রবীত্ । মযা ব্রতৈশ্চ কৃচ্ছ্রৈশ্চ উপবাসৈরনেকশঃ
প্রচণ্ড রাগে তিনি বললেন, 'আমি বহুবার ব্রত, কঠোর তপস্যা ও উপবাস করেছি,
পূজযারাধিতো দেবঃ সর্বলোকস্য পালকঃ । ন তত্র দৃশ্যতে কিংচিদ্গৃহে মম জনার্দন
'আমি দেবতা, সকল লোকের রক্ষককে পূজা ও আরাধনা করেছি; কিন্তু আমার গৃহে কিছুই দেখা যায় না, জনার্দন।'
ততশ্চোক্তং মযা তস্যৈ গৃহং গচ্ছ মহাব্রতে । আগমিষ্যংতি সুতরাং কৌতূহল সমন্বিতাঃ
তখন আমি তাঁকে বললাম, 'তুমি তোমার গৃহে যাও, মহান ব্রতের অধিকারিণী; অনেকেই কৌতূহলে ভরা হয়ে আসবে।'
দেবপত্ন্যো হি দ্রষ্টুং ত্বাং বিস্মযাভিসমন্বিতাঃ । দ্বারং নোদ্ঘাটয বিনা ষট্তিলাপুণ্যবাচনাত্
'দেবতাদের স্ত্রীরা তোমাকে দেখতে আসবে, বিস্ময়ে ভরা; ষটতিল ব্রতের পুণ্য না বললে দরজা খুলো না।'
এবমুক্তা মযা সা তু গতা বৈ মানুষী তদা । অত্রাংতরে সমাযাতা দেবপত্ন্যশ্চ বাডব
আমি এভাবে বলার পর, তিনি তখন মানবী হয়ে চলে গেলেন; এই সময়ে দেবতাদের স্ত্রীরা এসে পৌঁছালেন, বাদব।
তাভিশ্চ কথিতং তত্র ত্বাং দ্রষ্টুং হি সমাগতাঃ । দ্বারমুদ্ঘাটযস্বাদ্য ত্বাং প্রপশ্যাম শোভনে
তারা সেখানে বলল, 'আমরা তোমাকে দেখতে এসেছি; দরজা খোলো, সুন্দরী, যাতে আমরা তোমাকে দেখতে পারি।'
মানুষ্যুবাচ- যদি মদ্দর্শনং কার্যং সত্যং বাচ্যং বিশেষতঃ । ষট্তিলাযা ব্রতং পুণ্যং দ্বারোদ্ঘাটনকারণাত্
মানবী বললেন— 'যদি আমার দর্শন কাম্য হয়, তাহলে সত্য কথা বলো; দরজা খোলার কারণ হলো ষটতিল ব্রতের পুণ্য।'
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ-। একাপিনাবদত্তত্র ষট্তিলৈকাদশীব্রতম্ । অন্যযা কথিতং তত্র দ্রষ্টব্যা মানুষী মযা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— সেখানে একমাত্র একজন নারী ষটতিলা একাদশীর ব্রত সম্পর্কে কিছু বলেননি; বাকিরা সবাই সেই ব্রত নিয়ে আলোচনা করছিলেন, আর আমি মানবরূপে তাকে দেখছিলাম।
ততো দ্বারং সমুদ্ঘাট্য দৃষ্টা তাভিশ্চ মানুষী । ন দেবী ন চ গংধর্বী নাসুরী ন চ পন্নগী
তারপর দরজা খুলে, সেই নারীকে তারা দেখল; সে দেবী নয়, গান্ধর্বী নয়, অসুরী নয়, আর সাপ-নারীও নয়।
দৃষ্টা পূর্বং তথা নারী যাদৃশীযং দ্বিজর্ষভ । দেবীনামুপদেশেন ষট্তিলাযা ব্রতং কৃতম্
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আগে কখনও এমন নারী দেখা যায়নি; দেবীদের উপদেশে সে ষটতিলার ব্রত পালন করেছিল।
মানুষ্যা সত্যব্রতযা ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্ । রূপকাংতিসমাযুক্তা ক্ষণেন সমবাপ সা
মানবী হয়ে, সত্যনিষ্ঠ ব্রত পালন করে, সে ভোগ ও মুক্তি—এই দুই ফল লাভ করল, আর মুহূর্তেই সে উজ্জ্বল রূপ ও কান্তিতে ভরে উঠল।
ধনং ধান্যং চ বস্ত্রাদি সুবর্ণং রৌপ্যমেব চ । ভবনং সর্বসংপন্নং ষট্তিলাযাঃ প্রভাবতঃ
ষটতিলার শক্তিতে সে ধন, ধান্য, পোশাক, সোনা, রূপা, আর সর্বপ্রকার সমৃদ্ধিতে পূর্ণ গৃহ অর্জন করল।
রূপকাংতিসমাযুক্তা ক্ষণেন সমপদ্যত
উজ্জ্বল রূপ ও কান্তিতে সে মুহূর্তেই পরিবর্তিত হয়ে গেল।
অতিতৃষ্ণা ন কর্ত্তব্যা বিত্তশাঠ্যং বিবর্জযেত্ । আত্মবিত্তানুসারেণ তিলান্বস্ত্রাণি দাপযেত্
অতিরিক্ত লোভ করা উচিত নয়, ধন লাভের জন্য ছলচাতুরিও পরিহার করতে হবে; নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী তিল ও পোশাক দান করা উচিত।
লভতে চৈবমারোগ্যং নরো জন্মনি জন্মনি । ন দারিদ্র্যং ন কষ্টত্বং ন চ দৌর্ভাগ্যমেব চ 6.42.
এইভাবে, মানুষ প্রতিটি জন্মে সুস্থতা লাভ করে; দারিদ্র্য, কষ্ট বা দুর্ভাগ্য কিছুই থাকে না।
সংভবেদ্বৈ দ্বিজশ্রেষ্ঠ ষট্তিলাসমুপোষণাত্ । অনেন বিধিনা ভূপ তিলদাতা ন সংশযঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই নিয়মে ষটতিলা ব্রত পালন করলে এবং তিল দান করলে, সন্দেহ নেই যে সে এই ফল লাভ করে।
মুচ্যতে পাতকৈঃ সর্বৈরনাযাসেন মানবঃ । দানং চ বিধিবত্পাত্রে সর্বপাতকনাশনম্ । নানর্থঃ কশ্চিন্নাযাসঃ শরীরে নৃপসত্তম
মানুষ সহজেই সব পাপ থেকে মুক্তি পায়; যথাযথভাবে ও যোগ্য ব্যক্তিকে দান করলে সমস্ত পাপ নষ্ট হয়। শরীরে কোনো ক্ষতি বা কষ্ট হয় না, হে রাজশ্রেষ্ঠ।
যুধিষ্ঠির উবাচ- সাধু কৃষ্ণ ত্বযা প্রোক্তমাদিদেবো ভবান্প্রভো । স্বেদজা অংডজাশ্চৈব উদ্ভিজ্জাশ্চ জরাযুজাঃ
যুধিষ্ঠির বললেন— খুব সুন্দর, কৃষ্ণ, তুমি যা বলেছ! তুমি আদিদেব, হে প্রভু। ঘাম, ডিম, অঙ্কুর ও গর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া সব প্রাণী—
তেষাং কর্ত্তা বিকর্ত্তা ত্বং পালকঃ ক্ষযকারকঃ । মাঘস্য কৃষ্ণপক্ষে তু ষট্তিলা কথিতা ত্বযা
তাদের সৃষ্টি, বিনাশ, পালন ও শেষ করার কাজ তুমি করো; মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষে তুমি ষটতিলা ব্রত বর্ণনা করেছ।
শুক্লে চ কা ভবেদ্দেব কথযস্ব প্রসাদতঃ । কিং নাম কো বিধিস্তস্যাঃ কো দেবস্তত্র পূজ্যতে
হে দেব, মাঘের শুক্লপক্ষে কী হয়? দয়া করে বলো— তার নাম কী, নিয়ম কী, আর কোন দেবতার পূজা হয়?
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- কথযিষ্যামি রাজেংদ্র শুক্লে মাঘস্য যা ভবেত্ । জযা নামেতি বিখ্যাতা সর্বপাপহরা পরা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— হে রাজেন্দ্র, মাঘের শুক্লপক্ষে যে ব্রত হয়, তার কথা আমি বলব; এটি 'জয়া' নামে বিখ্যাত, সর্বপাপ নাশকারী ও শ্রেষ্ঠ।
পবিত্রা পাপহংত্রী চ কামদা মোক্ষদা নৃণাম্ । ব্রহ্মহত্যাপহংত্রী চ পিশাচত্ববিনাশিনী
এটি পবিত্র, পাপ নাশ করে, মানুষের কামনা ও মুক্তি দেয়; ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর করে, ভূতের কষ্টও বিনাশ করে।
নৈব তস্যা ব্রতে চীর্ণে প্রেতত্বং জাযতে নৃণাম্ । নাতঃ পরতরা কাচিত্পাপঘ্নী মোক্ষদাযিনী
এই ব্রত পালন করলে মানুষ প্রেত হয় না; এর চেয়ে বড় পাপনাশী বা মুক্তিদাত্রী আর কিছু নেই।
এতস্মাত্কারণাদ্রাজন্কর্ত্তব্যা সা প্রযত্নতঃ । শ্রূযতাং রাজশার্দূল কথা পৌরাণিকী শুভা
এই কারণে, হে রাজা, এটি যত্নসহকারে পালন করা উচিত। শুনো, হে রাজশার্দূল, শুভ পুরাতন কাহিনি।
পংকজে চ পুরাণেঽস্যা মহিমা কথিতো মযা । একদা নাকলোকে বৈ ইংদ্রো রাজ্যং চকার হ
পদ্ম পুরাণে আমি এর মহিমা বর্ণনা করেছি। একবার দেবলোকের নাকায় ইন্দ্র রাজত্ব করছিলেন।
দেবাস্তত্র সুখেনৈব নিবসংতি মনোরমে । পীযূষপাননিরতা অপ্সরোগণসেবিতাঃ
সেই মনোরম স্থানে দেবতারা আনন্দে বাস করেন, তারা অমৃত পান করতে ব্যস্ত থাকেন, অসংখ্য অপ্সরা তাদের সেবা করে।
নংদনং তু বনং তত্র পারিজাতোপসেবিতম্ । রমযংতি রমংতেঽত্র অপ্সরোভির্দিবৌকসঃ
সেখানে নন্দন বন আছে, পারিজাত গাছ দিয়ে সাজানো। সেখানে দেবতারা অপ্সরাদের সঙ্গে আনন্দে মগ্ন হন।