ষট্তিলৈকাদশীভূতং কীদৃশং ফলমস্তি বৈ । সোপাখ্যানং মম ব্রূহি যদি তুষ্টোঽসি যাদব । শ্রীকৃষ্ণ উবাচ শৃণু রাজন্যথাবৃত্তং দৃষ্টং তত্কথযামি তে । মর্ত্যলোকে পুরা হ্যাসীদ্ব্রাহ্মণ্যেকা চ নারদ । ব্রতচর্যারতা নিত্যং দেবপূজারতা সদা
ষটতিল একাদশী পালন করলে কী ফল হয়? তার কাহিনীসহ বলো, যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, যাদব। শ্রীকৃষ্ণ বললেন—‘শোনো রাজা, যেমন ঘটেছিল, আমি যা দেখেছি, তা বলছি। এক সময় পৃথিবীতে, নারদ, এক ব্রাহ্মণ নারী ছিলেন, সদা ব্রত ও দেবপূজায় রত।’
মাসোপবাসনিরতা মম ভক্তা চ সর্বদা । কৃষ্ণোপবাসসংযুক্তা মম পূজাপরাযণা
তিনি মাসে মাসে উপবাস করতেন, সর্বদা আমার ভক্ত ছিলেন, কৃষ্ণ উপবাস পালন করতেন, আমার পূজায় নিবেদিত ছিলেন।
শরীরং ক্লেশিতং চৈব উপবাসৈর্দ্বিজোত্তম । দেবানাং ব্রাহ্মণানাং চ কুমারীণাং চ ভক্তিতঃ
উপবাসের কারণে তাঁর দেহ কষ্টে ভরা ছিল, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। তিনি ভক্তিভাবে দেবতা, ব্রাহ্মণ ও কুমারীদের সেবা করতেন।
গৃহাদিকং প্রযচ্ছংতী সর্বকালং মহাসতী । অতিকৃচ্ছ্ররতা সা তু সর্বকালং তু বৈ দ্বিজ
সেই মহান ও সৎ নারী সর্বদা নিজের ঘর ও সম্পদ দান করতেন; তিনি সব সময় কঠোর তপস্যায় মনোনিবেশ করতেন, দ্বিজ।
ন দত্তা ভিক্ষুকে ভিক্ষা ব্রাহ্মণা ন চ তর্পিতাঃ
তিনি ভিক্ষুককে ভিক্ষা দেননি, ব্রাহ্মণরাও তৃপ্ত হননি।
ততঃ কালেন মহতা মযা বৈ চিংতিতং দ্বিজ । শুদ্ধমস্যাঃ শরীরং হি ব্রতৈঃ কৃচ্ছ্রৈর্ন সংশযঃ
অনেক সময় পরে আমি চিন্তা করলাম, দ্বিজ। তাঁর দেহ সত্যিই ব্রত ও কঠোর তপস্যায় শুদ্ধ হয়েছে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অর্চিতো বৈষ্ণবো লোকঃ কাযক্লেশেন বৈ তযা । ন দত্তমন্নদানং হি যেন তৃপ্তিঃ পরা ভবেত্
তিনি দেহের কষ্ট দিয়ে বৈষ্ণব লোকের পূজা করেছিলেন; কিন্তু তিনি অন্নদান করেননি, যার দ্বারা পরম তৃপ্তি লাভ হয়।
এবং জ্ঞাত্বা অহং ব্রহ্মন্মর্ত্যলোকমুপাগতঃ । কাপালং রূপমাস্থায ভিক্ষাপাত্রে চ যাচিতা
এটা জানার পর, ব্রাহ্মণ, আমি মানবলোকে প্রবেশ করলাম; ভিক্ষুকের রূপ নিয়ে ভিক্ষার পাত্রে ভিক্ষা চাইলাম।
কস্মাত্ত্বমাগতো ব্রহ্মন্ক্ব যাসি বদ মেঽগ্রতঃ । পুনরেব মযা প্রোক্তং দেহি ভিক্ষাং চ সুংদরি
আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, 'ব্রাহ্মণ, তুমি কেন এসেছ? কোথায় যাচ্ছ? আমার সামনে বলো।' আবার বললাম, 'ভিক্ষা দাও, সুন্দরী।'
তযা কোপেন মহতা মৃত্পিংডস্তাম্রভাজনে । ক্ষিপ্তো যাবদহং ব্রহ্মন্পুনঃ স্বর্গং গতো দ্বিজ
তিনি প্রচণ্ড রাগে একটি মাটির দলা তামার পাত্রে ছুঁড়ে দিলেন; তখন আমি, ব্রাহ্মণ, আবার স্বর্গে ফিরে গেলাম।
ততঃ কালেন মহতা তাপসী সুমহাব্রতা । সদেহা স্বর্গমাযাতা ব্রতচর্যা প্রভাবতঃ
অনেক সময় পরে, সেই তপস্বিনী, যিনি মহান ব্রতের অধিকারী, ব্রতচর্চার শক্তিতে দেহসহ স্বর্গে গেলেন।
মৃত্পিংডিকাপ্রদানেন গৃহং প্রাপ্তং মনোরমম্ । সংজাতং চৈব বিপ্রর্ষে ধান্যরাশি বিবর্জিতম্
মাটির দলা দানের ফলে তিনি এক মনোরম গৃহ পেলেন; কিন্তু, ব্রাহ্মণঋষি, সেখানে কোনো ধানের স্তূপ ছিল না।
গৃহং যাবন্নিরীক্ষেত ন কিংচিত্তত্র পশ্যতি । তাবদ্গৃহাদ্বিনিষ্ক্রাংতা মমাংতে চাগতা দ্বিজ
যতক্ষণ তিনি গৃহের দিকে তাকালেন, কিছুই দেখতে পেলেন না; তারপর গৃহ থেকে বেরিয়ে আমার কাছে এলেন, দ্বিজ।
ক্রোধেন মহতাবিষ্টমিদং বচনমব্রবীত্ । মযা ব্রতৈশ্চ কৃচ্ছ্রৈশ্চ উপবাসৈরনেকশঃ
প্রচণ্ড রাগে তিনি বললেন, 'আমি বহুবার ব্রত, কঠোর তপস্যা ও উপবাস করেছি,
পূজযারাধিতো দেবঃ সর্বলোকস্য পালকঃ । ন তত্র দৃশ্যতে কিংচিদ্গৃহে মম জনার্দন
'আমি দেবতা, সকল লোকের রক্ষককে পূজা ও আরাধনা করেছি; কিন্তু আমার গৃহে কিছুই দেখা যায় না, জনার্দন।'
ততশ্চোক্তং মযা তস্যৈ গৃহং গচ্ছ মহাব্রতে । আগমিষ্যংতি সুতরাং কৌতূহল সমন্বিতাঃ
তখন আমি তাঁকে বললাম, 'তুমি তোমার গৃহে যাও, মহান ব্রতের অধিকারিণী; অনেকেই কৌতূহলে ভরা হয়ে আসবে।'
দেবপত্ন্যো হি দ্রষ্টুং ত্বাং বিস্মযাভিসমন্বিতাঃ । দ্বারং নোদ্ঘাটয বিনা ষট্তিলাপুণ্যবাচনাত্
'দেবতাদের স্ত্রীরা তোমাকে দেখতে আসবে, বিস্ময়ে ভরা; ষটতিল ব্রতের পুণ্য না বললে দরজা খুলো না।'
এবমুক্তা মযা সা তু গতা বৈ মানুষী তদা । অত্রাংতরে সমাযাতা দেবপত্ন্যশ্চ বাডব
আমি এভাবে বলার পর, তিনি তখন মানবী হয়ে চলে গেলেন; এই সময়ে দেবতাদের স্ত্রীরা এসে পৌঁছালেন, বাদব।
তাভিশ্চ কথিতং তত্র ত্বাং দ্রষ্টুং হি সমাগতাঃ । দ্বারমুদ্ঘাটযস্বাদ্য ত্বাং প্রপশ্যাম শোভনে
তারা সেখানে বলল, 'আমরা তোমাকে দেখতে এসেছি; দরজা খোলো, সুন্দরী, যাতে আমরা তোমাকে দেখতে পারি।'
মানুষ্যুবাচ- যদি মদ্দর্শনং কার্যং সত্যং বাচ্যং বিশেষতঃ । ষট্তিলাযা ব্রতং পুণ্যং দ্বারোদ্ঘাটনকারণাত্
মানবী বললেন— 'যদি আমার দর্শন কাম্য হয়, তাহলে সত্য কথা বলো; দরজা খোলার কারণ হলো ষটতিল ব্রতের পুণ্য।'
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ-। একাপিনাবদত্তত্র ষট্তিলৈকাদশীব্রতম্ । অন্যযা কথিতং তত্র দ্রষ্টব্যা মানুষী মযা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— সেখানে একমাত্র একজন নারী ষটতিলা একাদশীর ব্রত সম্পর্কে কিছু বলেননি; বাকিরা সবাই সেই ব্রত নিয়ে আলোচনা করছিলেন, আর আমি মানবরূপে তাকে দেখছিলাম।
ততো দ্বারং সমুদ্ঘাট্য দৃষ্টা তাভিশ্চ মানুষী । ন দেবী ন চ গংধর্বী নাসুরী ন চ পন্নগী
তারপর দরজা খুলে, সেই নারীকে তারা দেখল; সে দেবী নয়, গান্ধর্বী নয়, অসুরী নয়, আর সাপ-নারীও নয়।
দৃষ্টা পূর্বং তথা নারী যাদৃশীযং দ্বিজর্ষভ । দেবীনামুপদেশেন ষট্তিলাযা ব্রতং কৃতম্
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আগে কখনও এমন নারী দেখা যায়নি; দেবীদের উপদেশে সে ষটতিলার ব্রত পালন করেছিল।
মানুষ্যা সত্যব্রতযা ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্ । রূপকাংতিসমাযুক্তা ক্ষণেন সমবাপ সা
মানবী হয়ে, সত্যনিষ্ঠ ব্রত পালন করে, সে ভোগ ও মুক্তি—এই দুই ফল লাভ করল, আর মুহূর্তেই সে উজ্জ্বল রূপ ও কান্তিতে ভরে উঠল।
ধনং ধান্যং চ বস্ত্রাদি সুবর্ণং রৌপ্যমেব চ । ভবনং সর্বসংপন্নং ষট্তিলাযাঃ প্রভাবতঃ
ষটতিলার শক্তিতে সে ধন, ধান্য, পোশাক, সোনা, রূপা, আর সর্বপ্রকার সমৃদ্ধিতে পূর্ণ গৃহ অর্জন করল।
রূপকাংতিসমাযুক্তা ক্ষণেন সমপদ্যত
উজ্জ্বল রূপ ও কান্তিতে সে মুহূর্তেই পরিবর্তিত হয়ে গেল।
অতিতৃষ্ণা ন কর্ত্তব্যা বিত্তশাঠ্যং বিবর্জযেত্ । আত্মবিত্তানুসারেণ তিলান্বস্ত্রাণি দাপযেত্
অতিরিক্ত লোভ করা উচিত নয়, ধন লাভের জন্য ছলচাতুরিও পরিহার করতে হবে; নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী তিল ও পোশাক দান করা উচিত।
লভতে চৈবমারোগ্যং নরো জন্মনি জন্মনি । ন দারিদ্র্যং ন কষ্টত্বং ন চ দৌর্ভাগ্যমেব চ 6.42.
এইভাবে, মানুষ প্রতিটি জন্মে সুস্থতা লাভ করে; দারিদ্র্য, কষ্ট বা দুর্ভাগ্য কিছুই থাকে না।
সংভবেদ্বৈ দ্বিজশ্রেষ্ঠ ষট্তিলাসমুপোষণাত্ । অনেন বিধিনা ভূপ তিলদাতা ন সংশযঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই নিয়মে ষটতিলা ব্রত পালন করলে এবং তিল দান করলে, সন্দেহ নেই যে সে এই ফল লাভ করে।
মুচ্যতে পাতকৈঃ সর্বৈরনাযাসেন মানবঃ । দানং চ বিধিবত্পাত্রে সর্বপাতকনাশনম্ । নানর্থঃ কশ্চিন্নাযাসঃ শরীরে নৃপসত্তম
মানুষ সহজেই সব পাপ থেকে মুক্তি পায়; যথাযথভাবে ও যোগ্য ব্যক্তিকে দান করলে সমস্ত পাপ নষ্ট হয়। শরীরে কোনো ক্ষতি বা কষ্ট হয় না, হে রাজশ্রেষ্ঠ।