সদ্ভির্গ্রাহ্যৈরাশ্রমোঽযং পূতোঽভূন্নূনমাবযোঃ । কৃতানি যানি পাপানি আবাভ্যাং মোহতঃ পুরা
'সৎ ও যোগ্য ব্যক্তিদের উপস্থিতিতে এই আশ্রম আমাদের জন্য নিশ্চয়ই পবিত্র হয়েছে। আগে আমরা অজ্ঞতায় যেসব পাপ করেছিলাম—'
তানি সর্বাণি নষ্টানি ত্বত্পাদযুগদর্শনাত্ । ভবান্নারাযণঃ সাক্ষাত্পূজনীযোঽমরৈরপি
'আপনার পদযুগলের দর্শনে সেসব পাপ সবই নষ্ট হয়েছে। আপনি স্বয়ং নারায়ণ, দেবতাদেরও পূজ্য।'
সম্যক্তে পূজনং কর্তুং কিমাবাং মানুষৌ ক্ষমৌ । অতিথের্যা কৃতা পূজা তেঽস্মাভির্নিজশক্তিতঃ
'আমরা দুইজন সাধারণ মানুষ, কীভাবে আপনার যথাযথ পূজা করতে পারি? আমাদের সাধ্য অনুযায়ী আমরা আপনাকে অতিথি-সেবা করেছি।'
অনযা ভব সুপ্রীতঃ ক্ষমস্ব দোষমাবযোঃ । ইত্যুক্ত্বা তৌ মহাত্মানৌ তস্যাগংতোঃ পদদ্বযে । নিপেততুর্দ্বিজশ্রেষ্ঠ বযস্যৌ গৃহমেধিনৌ
'এই সেবায় আপনি সন্তুষ্ট হোন এবং আমাদের ভুল ক্ষমা করুন।' এভাবে বলার পর, দুই মহাত্মা গৃহস্থ ও বন্ধু, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠের পদযুগলে প্রণাম করলেন।
ব্যাস উবাচ- ততো ভক্ত্যা সুসংতুষ্টো লোমশো বিদুষাংবরঃ । যুবাং বিনযিনাং শ্রেষ্ঠৌ দ্বিজাগ্র্যৌ ধর্মতত্পরৌ
ব্যাস বললেন— তখন বিদ্বানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ লোমশ তাঁদের ভক্তিতে গভীরভাবে সন্তুষ্ট হলেন; তোমরা দুজন নম্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণদের মধ্যে প্রধান, ধর্মে নিবেদিত।
আপ্যাযিতোঽস্মি সুতরাং যুবযোর্বিনযোক্তিভিঃ । সাক্ষাদ্ব্রহ্মা শিবো বিষ্ণুরতিথিঃ প্রোচ্যতে বুধৈঃ
'তোমাদের নম্র কথায় আমি খুবই তৃপ্ত হয়েছি। জ্ঞানীরা বলেন, ব্রহ্মা, শিব ও বিষ্ণু অতিথি রূপে উপস্থিত থাকেন।'
তস্মিন্নেতাবতীভক্তির্যুবযোরস্তু মঙ্গলম্ । আরাধিতোঽস্ম্যহংসম্যগতিথির্ভূরিভোজনৈঃ
'তোমাদের এমন ভক্তি সর্বদা শুভ হোক। অতিথি হিসেবে আমি যথাযথভাবে প্রচুর আহার পেয়ে সম্মানিত হয়েছি।'
ব্যাস উবাচ- তত উত্থায তৌ বিপ্রৌ তত্পাদকমলদ্বযে । ভূযোঽপি তং নমস্কৃত্য প্রাহতুর্লোমশং মুনিম্
ব্যাস বললেন— এরপর, দুই ব্রাহ্মণ উঠে আবার তাঁর পদকমলে প্রণাম করে, পুনরায় লোমশ মুনিকে সম্বোধন করলেন।
ব্রাহ্মণাবূচতুঃ ব্রহ্মন্নতিথিপূজাযা মাহাত্ম্যং বক্তুমর্হসি । যাং কৃত্বা প্রাপ্যতে মুক্তির্দুঃখলভ্যাপি মানবৈঃ
ব্রাহ্মণরা বললেন— 'ব্রহ্মণ, অতিথি-সেবার মাহাত্ম্য আপনি বলুন, যার দ্বারা দুঃখী মানুষও মুক্তি পায়।'
কোঽতিথিঃ প্রোচ্যতে লোকে তস্য পূজা চ কীদৃশী । আতিথেযোঽতিথিশ্চেমৌ লভেতে কামুভৌ গতিম্
'জগতে কে অতিথি বলে পরিচিত, এবং তাঁর জন্য কেমন পূজা উচিত? গৃহস্থ ও অতিথি উভয়েই তাদের কাম্য গতি লাভ করেন।'
লোমশ উবাচ- বানপ্রস্থো ব্রহ্মচারী ভিক্ষুশ্চৈষাং প্রপূজনাত্ । নিরুচ্যতে গৃহং শ্রেষ্ঠমাশ্রমেষু চতুর্ষ্বপি
লোমশ বললেন— 'বনবাসী, ব্রহ্মচারী ও ভিক্ষুক—তাঁদের সম্মান করলে গৃহস্থের বাড়ি চার আশ্রমের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়।'
চতুরাশ্রমমধ্যেষু প্রধানা গৃহিণো মতাঃ । তৈশ্চাতিথীনাং কর্তব্যা পূজা ভক্তিসমন্বিতৈঃ
'চার আশ্রমের মধ্যে গৃহস্থরা প্রধান বলে বিবেচিত। তাঁদের উচিত ভক্তিসহ অতিথিদের সেবা করা।'
গৃহিণাং পরমো ধর্মঃ প্রোক্তশ্চাতিথিপূজনম্ । আশ্রমাচারতোঽভ্রষ্টাস্ততস্তে গৃহিণো মতাঃ
গৃহস্থদের জন্য সর্বোচ্চ ধর্ম বলা হয়েছে অতিথি সেবা। যারা নিজেদের আশ্রমের আচরণ পালন করেন না, তারাও গৃহস্থ হিসেবেই গণ্য হন।
বংহত্যতিথিপূজাযাং দক্ষতাং গৃহিণো যদি । তদা প্রযোজনং তেষাং কিমন্যৈঃ পুণ্যকর্মভিঃ
গৃহস্থরা যদি অতিথি সেবায় যত্নবান না হন, তাহলে তাদের অন্য সব সৎকর্মের কীই বা মূল্য আছে?
যস্য ন শ্রূযতে নাম ন চ গোত্রং ন চ স্থিতিঃ । অকস্মাদ্গৃহমাগচ্ছেত্সোঽতিথিঃ প্রোচ্যতে বুধৈঃ
যার নাম, গোত্র বা বাসস্থান জানা যায় না, এবং যে অপ্রত্যাশিতভাবে বাড়িতে আসে, জ্ঞানীরা তাকেই অতিথি বলেন।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বাপি বৈশ্যা বা বৃষলাস্তথা । গৃহাগতাঃ পূজিতাশ্চ বিষ্ণুবত্তত্ত্বদর্শিভিঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য কিংবা শূদ্র—যেই বাড়িতে আসুক এবং সম্মানিত হোক, সত্যদর্শীরা তাদের বিষ্ণুর মতোই ভাবেন।
চাণ্ডালপ্রমুখা যেঽন্যে হীনবর্ণসমুদ্ভবাঃ । বিষ্ণুবত্পূজিতব্যাস্তে পাদ্যার্ঘ্যৈর্ভূরিভোজনৈঃ
চাণ্ডালসহ অন্যান্য নিম্নজাতির লোকদেরও বিষ্ণুর মতোই সম্মান করতে হবে, পায়ের জল, অর্ঘ্য ও প্রচুর আহার দিয়ে।
সমাগতেষ্বতিথিষু প্রযাণং কুরুতে গৃহী । অপি স ত্বরযা দদ্যাত্পাদ্যার্ঘ্যাদীনি চ দ্বিজঃ
অতিথিরা এলে গৃহস্থ যদি বেরিয়ে যেতে চান, তবুও তিনি দ্রুত পায়ের জল, অর্ঘ্য ও অন্যান্য উপহার দিয়ে সম্মান জানাবেন, হে দ্বিজ।
কুর্যাচ্চ কুশলং প্রশ্নং বচনৈঃ কোমলাক্ষরৈঃ । কারযেদ্ভোজনং বাপি দিব্যরত্নৈর্মুদা গৃহী
গৃহস্থ কোমল ভাষায় তাদের কুশল সংবাদ জিজ্ঞাসা করবেন, আনন্দের সঙ্গে আহার বা মূল্যবান উপহারও দেবেন।
সুখদে মন্দিরে তস্য শযনং কারযেদ্বুধঃ । প্রাতর্জিগমিষুং দৃষ্ট্বা তমাযাংতং বিবর্জযেত্
সুখকর বাড়িতে অতিথির জন্য বিছানা প্রস্তুত করবে জ্ঞানী। সকালে অতিথি চলে যেতে চাইলে, তার বিদায়ে বাধা দেবে না।
যদি কর্মবিপাকেন গৃহী ভবতি বিত্তবান্ । অতিথ্যেনাতিথিঃ পূজ্যস্তদহং বচ্মি সত্তমৌ
গৃহস্থ পূর্বকর্মের ফলে ধনী হলে, অতিথিকে অতিথি হিসেবেই সম্মান করতে হবে; আমি এই কথা সদ্ব্যক্তিদের বলছি।
সমাগতেষ্বতিথিষু ভক্ত্যা দদ্যাত্তৃণাদিকম্ । তৃণাভাবেন বৈ ব্রূযাদ্ভূমৌ তিষ্ঠেতি ভক্তিতঃ
অতিথিরা এলে ভক্তি সহকারে তৃণাদি দিতে হবে; তৃণ না থাকলে ভক্তি নিয়ে বলবে, 'ভূমিতে বসুন।'
পাদপ্রক্ষালনার্থং তুদদ্যাদুদকমুত্তমম্ । অতো মধুরযা বাচা পৃচ্ছেচ্চ কুশলাদিকম্
পায়ের ধোয়ার জন্য উৎকৃষ্ট জল দিতে হবে; তারপর মধুর কথায় কুশলাদি জানতে চাইবে।
ফলাদিকং ততো দদ্যাদ্ভক্ত্যা ভোজনহেতবে । তদভাবেন মতিমান্মুদা বিপ্র প্রকাশযেত্
এরপর ভক্তি সহকারে ফলাদি আহারের জন্য দিতে হবে; এগুলো না থাকলে, গৃহস্থ আনন্দের সঙ্গে ব্রাহ্মণকে অবস্থা জানাবে।
বদেচ্চাহং মহাপাপী দরিদ্র প্রবরোঽতিথে । কর্ত্তুমিচ্ছামি ভক্তিং তে দৈবতংত্রংবিরোধকম্
তিনি বলবেন, 'আমি মহাপাপী, দরিদ্র; আপনি শ্রেষ্ঠ অতিথি। আমি আপনাকে ভক্তি দিয়ে সেবা করতে চাই, যদিও ভাগ্যের কারণে বাধা আছে।'
অনেন বিধিনা দীনঃ সত্যক্ত্বাতিথিপূজনম্ । স্বাচারপতিতো নান্যো যথোক্তং ফলমাপ্নুযাত্
এইভাবে, দরিদ্র হলেও অতিথি সেবা করলে, নিজের আচরণে পতিত হলেও, তিনি উল্লিখিত ফল লাভ করবেন।
অনর্চিতোঽতিথির্যস্য গচ্ছেদ্বৈ গৃহিণো গৃহাত্ । জন্মকোট্যর্জিতং পুণ্যং তস্য গচ্ছতি সংক্ষযম্
যার বাড়ি থেকে অতিথি সম্মান না পেয়ে চলে যায়, তার কোটি জন্মের অর্জিত পুণ্য নষ্ট হয়ে যায়।
এক এবাতিথির্যেন ভক্তিভাবেন পূজ্যতে । হরেত্তস্য হরিঃ সদ্যো পাতকং কোটিজন্মজম্
যদি একজন অতিথিকেও ভক্তি সহকারে সম্মান করা হয়, হরি সঙ্গে সঙ্গে কোটি জন্মের পাপ দূর করেন।
সত্যং বচ্মি হিতং বচ্মি দৃঢং বচ্মি প্রযত্নতঃ । বিনাতিথিসপর্যাভির্গৃহিণো নাস্তি বা গতিঃ
আমি সত্য বলছি, কল্যাণের কথা বলছি, দৃঢ়ভাবে বলছি—অতিথি সেবা ছাড়া গৃহস্থদের কোনো পথ নেই।
সত্যং সত্যং পুনঃ সত্যমাগংতুপূজযা বিনা । গতির্নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব গৃহিধর্মিণাম্
সত্য, সত্য, আবার সত্য—আগত অতিথিকে সম্মান না করলে গৃহস্থদের কোনো পথই নেই, একেবারেই নেই, একেবারেই নেই।