তিথিরেকা ভবেত্সর্বা পক্ষযোরুভযোরপি । উভযৈকাদশী স্বল্পা হ্যংতে চৈব ত্রযোদশী
উভয় পক্ষেই একাদশী তিথি থাকে; দুই একাদশীই সামান্য, আর শেষে ত্রয়োদশী আসে।
মধ্যে তু দ্বাদশী পূর্ণা ত্রিস্পৃশা সা হরিপ্রিযা । একামুপোষযেত্তাং বৈ সহস্রৈকাদশীফলম্
মাঝখানে দ্বাদশী সম্পূর্ণ, তিন দিন স্পর্শ করে, এবং হরির প্রিয়। যে এই ব্রত পালন করে, সে হাজার একাদশীর ফল পায়।
সহস্রগুণিতং হ্যেবং দ্বাদশ্যাং পারণে কৃতে । অষ্টম্যেকাদশী ষষ্ঠী তৃতীযা চ চতুর্দশী
এইভাবে দ্বাদশীতে উপবাস ভেঙে নিলে হাজার গুণ বেশি ফল হয়; অষ্টমী, একাদশী, ষষ্ঠী, তৃতীয়া আর চতুর্দশী—
পূর্ববিদ্ধা ন কর্তব্যা পরবিদ্ধামুপোষযেত্ । একাদশী হ্যহোরাত্রং প্রভাতে ঘটিকা ভবেত্
যদি আগের দিনের সঙ্গে মিশে যায়, তবে এই দিনগুলোতে উপবাস করা উচিত নয়; কিন্তু যদি পরের দিনের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন উপবাস করতে হবে। একাদশী দিন-রাত পূর্ণ রাখতে হয়, সকালে সামান্য সময় পর্যন্ত।
সা তিথিঃ পরিহর্তব্যা উপোষ্যা দ্বাদশীযুতা । এবংবিধা মযা প্রোক্তা পক্ষযোরুভযোরপি
যে তিথি দ্বাদশীর সঙ্গে যুক্ত নয়, তা এড়িয়ে চলা উচিত; আমি দুই পক্ষের জন্য এই নিয়ম বলেছি।
একাদশ্যাং প্রকুর্বীত হ্যুপবাসং ন সংশযঃ । তে যাংতি বৈষ্ণবং স্থানং যত্রাস্তে গরুডধ্বজঃ
একাদশীতে অবশ্যই উপবাস করা উচিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা এই ব্রত পালন করেন, তারা বিষ্ণুর ধামে পৌঁছান, যেখানে গরুড়-ধ্বজ স্বয়ং বিরাজমান।
ধন্যাস্তে মানবা লোকে বিষ্ণুভক্তিপরাযণাঃ । একাদশ্যাশ্চ মাহাত্ম্যং সর্বকালেষু যঃ পঠেত্
এই পৃথিবীতে যারা বিষ্ণুভক্তিতে নিবেদিত, তারা সত্যিই ধন্য; আর যে সব সময় একাদশীর মাহাত্ম্য পাঠ করে—
গোসহস্রফলং সোঽপি পুণ্যং প্রাপ্নোতি মানবঃ । দিবা বা যদি বা রাত্রৌ যে বৈ শৃণ্বংতি ভক্তিতঃ
সে-মানুষও হাজার গরু দানের ফল পায়। দিন হোক বা রাত, যারা ভক্তিভরে শোনে—
ব্রহ্মহত্যাদিপাপেভ্যো মুচ্যংতে নাত্র সংশযঃ । বিষ্ণুধর্মসমং নাস্তি গীতার্থং চ নৃপোত্তম । একাদশীসমং নাস্তি ব্রতং পাপপ্রণাশনম্
তারা ব্রাহ্মণহত্যা-জাত পাপ থেকেও মুক্তি পায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। বিষ্ণুধর্মের মতো কিছু নেই, গীতার অর্থের মতোও কিছু নেই, রাজন; আর পাপ নাশে একাদশীর মতো ব্রতও নেই।
যুধিষ্ঠির উবাচ- বংদে বিষ্ণুং বিভুং সাক্ষাল্লোকত্রযসুখাবহম্ । বিশ্বেশং বিশ্বকর্তারং পুরাণং পুরুষোত্তমম্
যুধিষ্ঠির বললেন— আমি সর্বব্যাপী বিষ্ণুকে প্রণাম করি, যিনি তিন জগতে সুখ আনেন, বিশ্বেশ্বর, সৃষ্টিকর্তা, চিরন্তন, সর্বোচ্চ পুরুষ।
পৃচ্ছামি দেবদেবেশ সংশযোঽস্তি মহান্মম । লোকানাং চ হিতার্থায পাপানাং ক্ষযহেতবে
আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, দেবদেবেশ্বর, আমার মনে বড় সন্দেহ আছে; জগতের মঙ্গল আর পাপ নাশের জন্য—
মার্গশীর্ষেসিতে পক্ষে ভবেদেকাদশী তু যা । কিং নাম কো বিধিস্তস্যাঃ কো দেবস্তত্র পূজ্যতে । এতদাচক্ষ্ব মে স্বামিন্বিস্তরেণ যথাতথম্
মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষে যে একাদশী পড়ে, তার নাম কী, নিয়ম কী, এবং সেখানে কোন দেবতার পূজা হয়? দয়া করে, হে স্বামী, আমাকে ঠিকভাবে বিস্তারিত বলুন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- সাধু পৃষ্টং ত্বযা রাজন্সাধু তে বিমলং যশঃ । কথযিষ্যামি রাজেংদ্র হরিবাসরমুত্তমম্
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— তুমি খুব ভালো প্রশ্ন করেছ, রাজন; তোমার নির্মল যশ সত্যিই প্রশংসনীয়। আমি তোমাকে বলব, রাজেন্দ্র, হরির শ্রেষ্ঠ দিনের কথা।
উত্পন্না চাসিতে পক্ষে দ্বাদশী মম বল্লভা । মার্গশীর্ষোত্পত্তিরিতি মম দেহ সমুদ্ভবা
শুক্লপক্ষে উদিত দ্বাদশী আমার খুব প্রিয়; মার্গশীর্ষের যে একাদশী 'উৎপত্তি' নামে পরিচিত, তা আমার দেহ থেকেই জন্মেছিল।
সুরাসুরবধার্থায হ্যুত্পন্না ভরতর্ষভ । কথিতা চ মযা সা বৈ তবাগ্রে রাজসত্তম
দেব-অসুরদের বিনাশের জন্যই এই ব্রত জন্মেছিল, হে ভরতশ্রেষ্ঠ; আমি আগেও তোমার সামনে এ কথা বলেছি, হে রাজাসত্তম।
পূর্বা চৈকাদশী রাজংস্ত্রৈলোক্যে সচরাচরে । মার্গশীর্ষে সিতে পক্ষে উত্পত্তিরিতি নামতঃ
আগের একাদশীটি, রাজন, ত্রিভুবনে স্থাবর-জঙ্গম সকলের কাছে 'উৎপত্তি' নামে পরিচিত, যা মার্গশীর্ষের শুক্লপক্ষে পড়ে।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি মার্গশীর্ষে সিতা তু যা । যস্যাঃ শ্রবণমাত্রেণ বাজপেযফলং লভেত্
এবার আমি আরও বলছি, মার্গশীর্ষের শুক্লপক্ষে যে একাদশী পড়ে, তার কথা; যার নাম শুনলেই বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
মোক্ষা নামেতি সা প্রোক্তা সর্বপাপহরা পরা । দেবং দামোদরং রাজন্পূজযেচ্চ প্রযত্নতঃ
এটি 'মোক্ষদা' নামে পরিচিত, যা সব পাপের নাশ করে; রাজন, এই দিনে দামেরদর দেবতাকে আন্তরিকভাবে পূজা করা উচিত।
তুলস্যা মংজরীভিশ্চ ধূপৈর্দীপৈঃ প্রযত্নতঃ । পূর্বেণ বিধিনা চৈব দশম্যেকাদশী তথা
তুলসী মঞ্জরী, ধূপ, দীপ দিয়ে, যথাযথ নিয়মে, দশমী ও একাদশী দুই দিনই যত্নসহকারে পূজা করতে হয়।
মোক্ষা চৈকাদশী নাম্না মহাপাতকনাশিনী । রাত্রৌ জাগরণং কার্যং নৃত্যগীতস্তবৈর্মম
'মোক্ষদা' নামে এই একাদশী মহাপাপ নাশ করে; রাতে জাগরণ করতে হয়, নৃত্য, গান আর স্তব পাঠে।
শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি দিব্যাং পৌরাণিকীকথাম্ । যস্যাঃ শ্রবণমাত্রেণ সর্বপাপক্ষযো ভবেত্
হে রাজা, শোনো, আমি তোমাকে এক দেবতুল্য প্রাচীন কাহিনি বলছি, যেটা শুধু শোনার মাধ্যমেই সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়।
অধোযোনিগতশ্চৈব পিতরো যস্য পাপতঃ । অস্যাশ্চ পুণ্যদানেন মোক্ষং যাংতি ন সংশযঃ
যে পূর্বপুরুষরা পাপের কারণে নিচু জন্মে পড়েছেন, এই কাহিনির পুণ্য দান করলে তারা নিশ্চয়ই মুক্তি পান—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
চংপকে নগরে রম্যে বৈষ্ণবৈশ্চ বিভূষিতে । বৈখানসো নাম নৃপঃ পুত্রবত্পালযেত্প্রজাঃ
চম্পক নামের সুন্দর নগরে, যেখানে বিষ্ণুভক্তরা ছিল, সেখানে বৈখানস নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি নিজের প্রজাদের সন্তানদের মতোই দেখাশোনা করতেন।
বসংতি বহবো বিপ্রা বেদবেদাংগপারগাঃ । ঋদ্ধিমত্যঃ প্রজাস্তস্য রাজ্ঞো বৈখানসস্য হি
সেই নগরে অনেক বিদ্বান ব্রাহ্মণ বাস করতেন, যারা বেদ ও তার অঙ্গ শিখেছিলেন। বৈখানস রাজার প্রজারা খুবই সমৃদ্ধ ছিল।
এবং রাজ্যং প্রকুর্বাণো রাত্রৌ স্বপ্নস্য মধ্যতঃ । স্বকীযপিতরো দৃষ্ট্বা অধোযোনিগতা নৃপ
এভাবে রাজ্য পরিচালনা করার সময়, এক রাতে স্বপ্নের মধ্যে রাজা দেখলেন, তাঁর নিজের পূর্বপুরুষরা নিচু জন্মে পড়ে আছেন।
এবং দৃষ্ট্বা চ তান্সর্বান্বিস্মযাবিষ্টমানসঃ । কথযামাস বৃত্তাংতং স্বপ্নজাতং দ্বিজান্প্রতি
ওভাবে সবাইকে দেখে, বিস্ময়ে ভরা মনে রাজা সেই স্বপ্নে দেখা ঘটনাটা ব্রাহ্মণদের কাছে বললেন।
রাজোবাচ- মযা স্বপিতরো দৃষ্ট্বা নরকোপগতা দ্বিজাঃ । তারযেতি তনূজত্বমস্মান্নিরযসাগরাত্
রাজা বললেন— ‘হে ব্রাহ্মণগণ, আমি দেখেছি আমার পূর্বপুরুষরা নরকে পড়ে আছেন; আমি তাঁদের সন্তান, আমাদের সবাইকে নরকের সাগর থেকে উদ্ধার করুন।’
এবং ব্রুবাণাস্তে নূনং রোদমানা মুহুর্মুহুঃ । মযা দৃষ্টা দ্বিজশ্রেষ্ঠা এতস্মাচ্চ ন মে সুখম্
ওভাবে বলার সময় তাঁরা বারবার কাঁদছিলেন; হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, আমি তাঁদের দেখেছি, আর এই কারণেই আমার মনে কোনো সুখ নেই।
এতদ্রাজ্যং মম মহত্সুখদাযি ন বিদ্যতে । অশ্বা গজাস্তথা সর্বে রোচংতে মে ন ভো দ্বিজাঃ
এই বড় রাজ্য আমার আর সুখ দেয় না; ঘোড়া, হাতি—কিছুই এখন ভালো লাগে না, হে ব্রাহ্মণগণ।
ন দারা ন সুতা মহ্যং রোচংতে দ্বিজসত্তমাঃ । কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি হৃদযং মেঽবরুধ্যতে
স্ত্রী-সন্তানও এখন আমাকে আনন্দ দেয় না, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ; আমি কী করব, কোথায় যাব? আমার মন ভারাক্রান্ত।