নিত্যং গৃহ্ণাতি বিপ্রেংদ্র যো ধাত্রীফলকর্দ্দমম্ । দিনে দিনে লভেত্পুণ্যং সংপ্রাপ্নোতি ন সংশযঃ
যে প্রতিদিন ধাত্রী ফলের কষ গ্রহণ করে, হে ব্রাহ্মণদের প্রধান, সে প্রতিদিন পুণ্য লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ধাত্রীতরুং চ যো হংতি সর্বদেবগণাশ্রযম্ । স দদাতি হরেরংগে ঘাতং নাস্ত্যত্র সংশযঃ
যে ধাত্রী গাছ, যা সব দেবতার আশ্রয়, তা নষ্ট করে, সে হরির প্রতি আঘাত করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সর্বদেবমযী ধাত্রী বিশেষাত্কেশবপ্রিযা । সম্যগ্বক্তুং গুণং তস্যা ব্রহ্মণাপি ন শক্যতে
সব দেবতার সমন্বয়ে ধাত্রী, বিশেষভাবে কেশবের প্রিয়; তার গুণ ঠিকভাবে বলার ক্ষমতা ব্রহ্মারও নেই।
ধাত্র্যাস্তুলস্যা বিদধাতি ভক্তিং যো মানবো জ্ঞাতসমস্ততত্বঃ । ভুক্ত্বা চ ভোগান্সকলাং স্ততোংঽতে স মুক্তিমাপ্নোতি হরেঃ প্রসাদাত্
যে ব্যক্তি সমস্ত সত্য জানে, ধাত্রী ও তুলসীর প্রতি ভক্তি প্রকাশ করে, এবং সব ভোগ ভোগ করার পর হরির কৃপায় মুক্তি লাভ করে।
জৈমিনিরুবাচ- ভূয এব মহাভাগ তুলস্যাঃ পাপনাশনম্ । অতিথেঃ পূজনস্যাপি মাহাত্ম্যং ব্রূহি বিস্তরাত্
জৈমিনি বললেন—হে মহাভাগ, আবার তুলসীর পাপ নাশের শক্তি এবং অতিথি পূজার মাহাত্ম্য বিস্তারিতভাবে বলো।
সূত উবাচ- ততো ব্যাসো মহাতেজাস্তুলস্যা দ্বিজসত্তম । মাহাত্ম্যং বক্তুমারেভে শৃণ্বতাং পাপনাশনম্
সূত বললেন—তখন মহাতেজস্বী ব্যাস, তুলসীর পাপ নাশের মাহাত্ম্য বলার জন্য শুরু করলেন, ব্রাহ্মণদের শ্রেষ্ঠদের শুনতে শুনতে।
ব্যাস উবাচ- ইযং সাক্ষান্মহালক্ষ্মীস্তুলসী ভগবত্প্রিযা । তস্মাদিমাং ন পশ্যংতি বৃক্ষজ্ঞানেন জৈমিনে
ব্যাস বললেন—তুলসী সরাসরি মহালক্ষ্মী, ভগবানের প্রিয়; তাই, জৈমিনি, তাকে শুধু গাছ বলে মনে করো না।
সদৈব তুলসীং মর্ত্যো যথৈব ভুবি সেবতে । তথৈব সেন্দ্রা বিবুধাঃ সেবংতে তং সুরালযে
মরণশীল মানুষ যেমন পৃথিবীতে তুলসীর সেবা করে, দেবরাজ ইন্দ্রসহ দেবতারা স্বর্গে তার সেবা করেন।
পরব্রহ্মস্বরূপেযং তুলসী যত্র তিষ্ঠতি । তত্রৈব কুশলং সর্বং সুদৃঢং প্রোচ্যতে মযা
তুলসী যেখানে থাকে, সেখানে তিনি পরব্রহ্মের রূপ; সেখানে সব কল্যাণ দৃঢ়ভাবে আমি ঘোষণা করি।
প্রাপ্নোতি মৃত্যুকালে যস্তোযং পাতকবানপি । তুলসীপত্রগলিতং স যাতি হরিসন্নিধিম্
যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় তুলসী পাতার ওপর জল পায়—even পাপীও—সে হরির সান্নিধ্য লাভ করে।
তুলসীমৃত্তিকাপুণ্ড্রং যো মৃত্যুসমযে বহেত্ । স মুক্তঃ সকলৈঃ পাপৈঃ পুরং গচ্ছতি চক্রিণঃ
যে মৃত্যুর সময় তুলসী মাটি দিয়ে চিহ্ন ধারণ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে চক্রধারীর নগরে যায়।
যস্য স্যাত্তুলসীপত্রং মুখে শিরসি কর্ণযোঃ । মৃত্যুকালে দ্বিজশ্রেষ্ঠ তস্য স্বামী ন ভাস্করিঃ
হে ব্রাহ্মণদের শ্রেষ্ঠ, মৃত্যুর সময় যার মুখে, মাথায় বা কানে তুলসী পাতা থাকে, তার অধিপতি সূর্য নয়।
পবিত্রনামা সুমতির্বভূব পরমার্থবিত্ । বভূব ব্রাহ্মণী তস্য বহুলা নাম ধারিণী
পবিত্র নামে এক জ্ঞানী, পরমার্থজ্ঞ ব্যক্তি জন্মেছিলেন; তার স্ত্রী ছিলেন ব্রাহ্মণী, নাম বহুলা।
সদ্বংশপ্রভবা সাধ্বী পতিসেবাপরাযণা । অনপত্যপতির্নাম তত্রৈকোস্তি দ্বিজোত্তমঃ
তিনি সদ্বংশে জন্মানো, স্বামীর সেবায় নিবেদিত এক সধবা; তাদের মধ্যে একজন ব্রাহ্মণ ছিলেন, নাম অনপত্যপতি।
সখ্যং তেন পবিত্রোঽসৌ চকার দ্বিজসেবিনা । ততোঽনপত্যপতিনা কথালোভেন সত্তমঃ
তাঁর সঙ্গে এক পবিত্র ব্রাহ্মণসেবী ব্যক্তির বন্ধুত্ব গড়ে উঠল। সন্তান ও স্ত্রীহীন সেই উত্তম ব্যক্তি গল্পের প্রতি আকর্ষণে আকৃষ্ট হলেন।
উপবিষ্টঃ পবিত্রোঽসৌ স্নেহাদেকবরাসনে । তত্রাংতরে মহাতেজা লোমশো নাম স দ্বিজঃ
স্নেহের কারণে সেই পবিত্র ব্যক্তি একটিমাত্র আসনে বসে পড়লেন। তখনই, সেখানে উপস্থিত ছিলেন মহাতেজস্বী লোমশ নামে এক ব্রাহ্মণ।
কথযংতৌ কথাশ্চিত্রাঃ সমাগত্য দদর্শ তৌ । অথ তং লোমশং বিপ্রং বিপ্রাবুত্থায পীঠতঃ
দুজন মিলে নানা আশ্চর্য গল্প বলছিলেন, তখন তাঁরা দেখলেন কেউ এগিয়ে আসছেন। এরপর, আসন থেকে উঠে দুই ব্রাহ্মণ লোমশকে অভ্যর্থনা করলেন।
পাদ্যার্ঘ্যাচমনীযাদ্যৈঃ পূজযামাসতুশ্চ তৌ । সুপ্রীতো লোমশস্তাভ্যাং নারাযণপরাযণঃ
তাঁরা পাদ্য, অর্ঘ্য, আচমান ও অন্যান্য উপচারে লোমশকে সম্মান জানালেন। নারায়ণ-ভক্ত লোমশ তাঁদের প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন।
উবাস ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ আসনে কীর্তযন্হরিম্ । আসনস্থং মহাত্মানং লোমশং তং কৃতাঞ্জলিম্
ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ আসনে বসে হরির স্তুতি করছিলেন। তখন দুজন, হাত জোড় করে, আসনে বসা মহাত্মা লোমশের কাছে গেলেন।
পবিত্রানাপত্যমুনী ভক্ত্যা প্রাহতুর্লোমশম্ । ভগবন্সর্বধর্মজ্ঞ ত্বত্পাদযুগলৈর্নৃভিঃ
সন্তানহীন মুনি পবিত্র, ভক্তি নিয়ে লোমশকে বললেন, 'ভগবান, আপনি সব ধর্ম জানেন; আপনার পদযুগলের দর্শনে—'
সদ্ভির্গ্রাহ্যৈরাশ্রমোঽযং পূতোঽভূন্নূনমাবযোঃ । কৃতানি যানি পাপানি আবাভ্যাং মোহতঃ পুরা
'সৎ ও যোগ্য ব্যক্তিদের উপস্থিতিতে এই আশ্রম আমাদের জন্য নিশ্চয়ই পবিত্র হয়েছে। আগে আমরা অজ্ঞতায় যেসব পাপ করেছিলাম—'
তানি সর্বাণি নষ্টানি ত্বত্পাদযুগদর্শনাত্ । ভবান্নারাযণঃ সাক্ষাত্পূজনীযোঽমরৈরপি
'আপনার পদযুগলের দর্শনে সেসব পাপ সবই নষ্ট হয়েছে। আপনি স্বয়ং নারায়ণ, দেবতাদেরও পূজ্য।'
সম্যক্তে পূজনং কর্তুং কিমাবাং মানুষৌ ক্ষমৌ । অতিথের্যা কৃতা পূজা তেঽস্মাভির্নিজশক্তিতঃ
'আমরা দুইজন সাধারণ মানুষ, কীভাবে আপনার যথাযথ পূজা করতে পারি? আমাদের সাধ্য অনুযায়ী আমরা আপনাকে অতিথি-সেবা করেছি।'
অনযা ভব সুপ্রীতঃ ক্ষমস্ব দোষমাবযোঃ । ইত্যুক্ত্বা তৌ মহাত্মানৌ তস্যাগংতোঃ পদদ্বযে । নিপেততুর্দ্বিজশ্রেষ্ঠ বযস্যৌ গৃহমেধিনৌ
'এই সেবায় আপনি সন্তুষ্ট হোন এবং আমাদের ভুল ক্ষমা করুন।' এভাবে বলার পর, দুই মহাত্মা গৃহস্থ ও বন্ধু, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠের পদযুগলে প্রণাম করলেন।
ব্যাস উবাচ- ততো ভক্ত্যা সুসংতুষ্টো লোমশো বিদুষাংবরঃ । যুবাং বিনযিনাং শ্রেষ্ঠৌ দ্বিজাগ্র্যৌ ধর্মতত্পরৌ
ব্যাস বললেন— তখন বিদ্বানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ লোমশ তাঁদের ভক্তিতে গভীরভাবে সন্তুষ্ট হলেন; তোমরা দুজন নম্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণদের মধ্যে প্রধান, ধর্মে নিবেদিত।
আপ্যাযিতোঽস্মি সুতরাং যুবযোর্বিনযোক্তিভিঃ । সাক্ষাদ্ব্রহ্মা শিবো বিষ্ণুরতিথিঃ প্রোচ্যতে বুধৈঃ
'তোমাদের নম্র কথায় আমি খুবই তৃপ্ত হয়েছি। জ্ঞানীরা বলেন, ব্রহ্মা, শিব ও বিষ্ণু অতিথি রূপে উপস্থিত থাকেন।'
তস্মিন্নেতাবতীভক্তির্যুবযোরস্তু মঙ্গলম্ । আরাধিতোঽস্ম্যহংসম্যগতিথির্ভূরিভোজনৈঃ
'তোমাদের এমন ভক্তি সর্বদা শুভ হোক। অতিথি হিসেবে আমি যথাযথভাবে প্রচুর আহার পেয়ে সম্মানিত হয়েছি।'
ব্যাস উবাচ- তত উত্থায তৌ বিপ্রৌ তত্পাদকমলদ্বযে । ভূযোঽপি তং নমস্কৃত্য প্রাহতুর্লোমশং মুনিম্
ব্যাস বললেন— এরপর, দুই ব্রাহ্মণ উঠে আবার তাঁর পদকমলে প্রণাম করে, পুনরায় লোমশ মুনিকে সম্বোধন করলেন।
ব্রাহ্মণাবূচতুঃ ব্রহ্মন্নতিথিপূজাযা মাহাত্ম্যং বক্তুমর্হসি । যাং কৃত্বা প্রাপ্যতে মুক্তির্দুঃখলভ্যাপি মানবৈঃ
ব্রাহ্মণরা বললেন— 'ব্রহ্মণ, অতিথি-সেবার মাহাত্ম্য আপনি বলুন, যার দ্বারা দুঃখী মানুষও মুক্তি পায়।'
কোঽতিথিঃ প্রোচ্যতে লোকে তস্য পূজা চ কীদৃশী । আতিথেযোঽতিথিশ্চেমৌ লভেতে কামুভৌ গতিম্
'জগতে কে অতিথি বলে পরিচিত, এবং তাঁর জন্য কেমন পূজা উচিত? গৃহস্থ ও অতিথি উভয়েই তাদের কাম্য গতি লাভ করেন।'