অত ঊর্ধ্বং যথেষ্টং তু কারযেচ্চ যথাবিধি । যদা তু দ্বাদশী স্বল্পা পারণেন ভবেদ্দিবজ
এর পরে, ইচ্ছেমতো ও বিধি অনুযায়ী কাজ করা যায়। কিন্তু যখন দ্বাদশী স্বল্প হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তখন উপবাস ভঙ্গও সেই অনুযায়ী করতে হয়।
তদা রাত্রৌ তু কর্ত্তব্যং পারণং মুক্তিমিচ্ছতা । তদা ন রাত্রিদোষঃ স্যান্নিষিদ্ধং ন ভবেত্ক্বচিত্
যদি কেউ মুক্তি চায়, তখন রাতে উপবাস ভঙ্গ করা উচিত। তখন রাতের কোনো দোষ হয় না, কোথাও নিষিদ্ধও নয়।
যদুক্তং নিশি ন স্নাযান্মহানিশি ন ভোজযেত্ । তত্পূর্বপরযামাভ্যাং দিনবত্কর্ম কারযেত্
রাতে স্নান না করা বা গভীর রাতে কাউকে খাওয়ানো উচিত নয়— এই নিয়ম দিনের মতো রাতের প্রথম দুই প্রহরে পালন করতে হয়।
যদা ভবতি স্বল্পা তু দ্বাদশী পারণে দিনে । উষঃকালে দ্বযং কুর্যাত্প্রাতর্মধ্যাহ্নিকং তথা
যেদিন উপবাস ভঙ্গের দিনে দ্বাদশী স্বল্প হয়, তখন ভোরবেলায় সকাল ও মধ্যাহ্নের উভয় কাজ সম্পন্ন করা উচিত।
দ্বাদশী সাধিতা যেন নরেণ ভুবি সর্বদা । তস্য পুণ্যমহং বক্তুং ন সমর্থো বিশেষতঃ
যে ব্যক্তি সর্বদা পৃথিবীতে দ্বাদশী পালন করে, তার পুণ্য আমি বিশেষভাবে বর্ণনা করতে অক্ষম।
সাধযিত্বাখিলান্কামান্প্রাপ্নুযুশ্চ মহাজনাঃ । অংবরীষাদযঃ সর্বে যে ভক্তা ভুবি বিশ্রুতাঃ
অম্বরীষ ও পৃথিবীতে যাঁরা বিখ্যাত ভক্ত, তাঁরা সকলেই এই ব্রত পালন করে সমস্ত কামনা পূর্ণ করেছেন।
দ্বাদশীং সাধযিত্বা তু তে গতা বিষ্ণুসদ্মনি । সত্যং সত্যং পুনঃ সত্যং যদুক্তং তু মযা তব
দ্বাদশী পালন করে তাঁরা বিষ্ণুর ধামে গেছেন; আমি যা বলেছি, তা সত্য, সত্য, আবারও সত্য।
নাস্তি বিষ্ণুসমো দেবো ন তিথির্দ্বাদশীসমা । অত্র দত্তং চ ভুক্তং চ তথা পূজাদিকং চ যত্
বিষ্ণুর সমান দেবতা নেই, দ্বাদশীর সমান তিথিও নেই। এখানে যা কিছু দান, ভোজন বা পূজা করা হয়, সবই সম্পূর্ণ হয়।
তত্সর্বং পূর্ণতাং যাতি পূজিতে মাধবে সতি । কিং পুনর্বহুনোক্তেন ভক্তানাং বল্লভো হরিঃ
যখন মাধবকে পূজা করা হয়, তখন সবই পূর্ণতা পায়। আর বেশি বলার কী দরকার? হরি ভক্তদের প্রিয়।
প্রদদাত্যখিলান্কামান্যাবদাভূতসংপ্লবম্ । দ্বাদশ্যাং চৈব যদ্দত্তং তত্সর্বং সফলং ভবেত্
তিনি যুগের শেষ পর্যন্ত সকল কামনা পূর্ণ করেন; দ্বাদশীতে যা কিছু দান করা হয়, সবই ফলপ্রসূ হয়।
কুরুক্ষেত্রেষু যদ্দত্তং নিষ্ফলং নৈব জাযতে । তদ্বচ্চ দ্বাদশীদত্তং ভবেদ্দেবর্ষিসত্তম
কুরুক্ষেত্রে যা কিছু দান করা হয়, তা কখনও ব্যর্থ হয় না; তেমনই, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, দ্বাদশীতে যা দান করা হয়, তারও সেই ফল হয়।
মহাদেব উবাচ- একস্মিন্সমযে পুত্র গতোঽহং বিষ্ণুসন্নিধৌ । তত্র পৃষ্টং মযা পূর্বং মাহাত্ম্যং দ্বাদশীভবম্
মহাদেব বললেন— একসময়, হে পুত্র, আমি বিষ্ণুর কাছে গিয়েছিলাম; সেখানে আমি আগে দ্বাদশীর উৎপত্তির মাহাত্ম্য জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
নারদ উবাচ কীদৃশী স্যান্মহাদেব মহাদ্বাদশিকা পরা । তস্যা ব্রতে ফলং কীদৃগ্বদ সর্বেশ্বর প্রভো
নারদ বললেন— হে মহাদেব, মহাদ্বাদশীর প্রকৃতি কীরকম? হে সর্বেশ্বর, তার ব্রতের ফল কেমন হয়, বলো।
শিব উবাচ- ইযমেকাদশী ব্রহ্মন্মহাপুণ্যফলপ্রদা । ঋক্ষযোগৈশ্চ সংযুক্তা কর্ত্তব্যা মুনিসত্তমৈঃ
শিব বললেন— হে ব্রাহ্মণ, এই একাদশী মহাপুণ্যফল দেয়; যথাযথ নক্ষত্র ও যোগে মুনিশ্রেষ্ঠদের এই ব্রত পালন করা উচিত।
জযা চ বিজযা চৈব জযংতী পাপনাশিনী । সর্বপাপহরাশ্চৈতাঃ কর্ত্তব্যাঃ ফলকাংক্ষিভিঃ
জয়া, বিজয়া আর জয়ন্তী—এই তিনটি দিন পাপ নাশ করে, সব পাপ দূর করে। যারা ফলের আশায় থাকে, তাদের এই দিনগুলি পালন করা উচিত।
একাদশ্যাং যদা ঋক্ষং শুক্লপক্ষে পুনর্বসুঃ । নাম্না সা চ জযা খ্যাতা তিথীনামুত্তমা তিথিঃ
শুক্লপক্ষের একাদশীতে যখন চাঁদ পুনর্বসু নক্ষত্রে থাকে, তখন সেই দিনটিকে জয়া বলে ডাকা হয়। এই তিথিটি সব তিথির মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
তামুপোষ্য নরঃ পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । যদা চ শুক্লদ্বাদশ্যাং নক্ষত্রং শ্রবণং ভবেত্
সে দিনে উপবাস করলে মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আবার যখন শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে শ্রবণ নক্ষত্র পড়ে,
বিজযা সা সমাখ্যাতা তিথীনামুত্তমা তিথিঃ । সহস্রগুণিতং দানং যস্যাং বৈ বিপ্র ভোজনম্
সেই দিনটিকে বিজয়া বলে, যা তিথিগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ। ওই দিনে দান করলে বা ব্রাহ্মণদের খাওয়ালে হাজার গুণ বেশি ফল পাওয়া যায়।
হোমস্তথোপবাসশ্চ সহস্রাধিফলপ্রদঃ । যদা চ শুক্লদ্বাদশ্যাং প্রাজাপত্যং হি জাযতে
ওই দিন যজ্ঞ করা বা উপবাস করলেও হাজার গুণ বেশি ফল মেলে। আবার শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে প্রজাপত্য নক্ষত্র উঠলে,
জযংতী নাম সা প্রোক্তা সর্বপাপহরা তিথিঃ । সপ্তজন্মকৃতং পাপং স্বল্পং বা যদি বা বহু
সেই দিনটিকে জয়ন্তী বলে, যা সব পাপ দূর করে। সাত জন্মের পাপ, ছোট হোক বা বড়, যাই হোক না কেন,
প্রক্ষালযতি গোবিংদস্তস্যামভ্যর্চিতো ধ্রুবম্ । যদা বৈ শুক্লদ্বাদশ্যাং পুষ্যং ভবতি কর্হিচিত্
সেই দিনে গোবিন্দকে পূজা করলে, তিনি সে সব পাপ নিশ্চয়ই ধুয়ে দেন। আর যখন শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে পুষ্য নক্ষত্র পড়ে,
তদা তু সা মহাপুণ্যা ভবিতা পাপনাশিনী । যো দদাতি তিলপ্রস্থং নিত্যং সংবত্সরং প্রতি
তখন সেই দিনটি মহাপুণ্য এবং পাপ নাশকারী হয়ে ওঠে। যে ব্যক্তি এক বছর ধরে প্রতিদিন এক প্রস্থ তিল দান করে,
উপবাসং চ যস্তস্যাং করোত্যেতত্সমং স্মৃতম্ । তস্যাং জগত্পতির্দেবস্তুষ্টঃ সর্বেশ্বরো হরিঃ
বা সেই দিনে উপবাস করে—দুটোই সমান ফল দেয় বলে মনে করা হয়। ওই দিনে জগতের স্বামী, হরিদেব, অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন।
প্রত্যক্ষতাং প্রযাত্যেব তত্রানংতফলং স্মৃতম্ । সগরেণ ককুত্স্থেন নহুষেণ চ সাধিতঃ
তিনি ভক্তের সামনে প্রকাশিত হন, আর এই কর্মের ফল অসীম বলে মনে করা হয়। সাগর, ককুত্থ আর নাহুষ এইভাবে সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
তস্যামারাধিতঃ কৃষ্ণো দত্তবানখিলং ভুবি । বাচিকান্মানসাদ্বাপি কাযজাচ্চ বিশেষতঃ
সেই দিনে কৃষ্ণকে আরাধনা করলে তিনি পৃথিবীতে সব কিছু দান করেছিলেন। কথা, মনে বা বিশেষ করে শরীরের কাজের মাধ্যমে,
সপ্তজন্মকৃতাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । তামেকাং সমুপোষ্যাথ পুণ্যনক্ষত্রসংযুতাম্
সাত জন্মের পাপ থেকেও মুক্তি পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সেই পুণ্য নক্ষত্রযুক্ত দিনে একবার উপবাস করলেই,
একাদশীসহস্রস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । স্নানং দানং জপো হোমঃ স্বাধ্যাযো দেবতার্চনম্
একজন মানুষ হাজার একাদশীর ফল পায়। ওই দিনে স্নান, দান, জপ, যজ্ঞ, পাঠ, দেবতার পূজা—
যত্তস্যাং ক্রিযতে কিংচিত্তদক্ষযফলং স্মৃতম্ । তস্মাদেষা প্রকর্তব্যা যত্নেন ফলকাংক্ষিভিঃ
যে কোনো কাজ ওই দিনে করলে তার ফল কখনো শেষ হয় না। তাই যারা ফল চায়, তাদের যত্ন নিয়ে এই দিন পালন করা উচিত।
পংচমেনাশ্বমেধেন যদি স্নাতো যুধিষ্ঠিরঃ । পর্যপৃচ্ছত ধর্মাত্মা কৃষ্ণং যদুকুলোদ্বহম্
পঞ্চম অশ্বমেধ যজ্ঞের পরে স্নান করে, ধর্মপরায়ণ যুধিষ্ঠির যাদুবংশীয় কৃষ্ণকে জিজ্ঞাসা করলেন।
যুধিষ্ঠির উবাচ- উপবাসস্য নক্তস্য ত্বেকভুক্তস্য মে প্রভো । কিং পুণ্যং কিং ফলং তস্য ব্রূহি সর্বং জনার্দন
যুধিষ্ঠির বললেন—প্রভু, উপবাস, শুধু রাতে খাওয়া, আর একবার খেলে কী পুণ্য হয়, কী ফল হয়—সব বলুন জনার্দন।