সবাহ্যাভ্যংতরং দেহং বেষ্টিতং পাপকোটিভিঃ । মুচ্যংতে বাসরে বিষ্ণোর্যে কুর্বংতি প্রজাগরম্
যাদের দেহ ভেতর-বাইরে অসংখ্য পাপে ঢাকা, বিষ্ণুর দিনে যারা জাগরণ করে, তারা সেইসব পাপ থেকে মুক্তি পায়।
কূর্পরং যমদূতানাং দত্তং তেন যমস্য চ । কৃত্বা জাগরণং বিষ্ণোরবিদ্ধং দ্বাদশীব্রতম্
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর জন্য জাগরণ করেও দ্বাদশী ব্রত ভঙ্গ করে, সে যমদূত ও যমের হাতে সমর্পিত হয়।
স্বর্গাপেক্ষা মুনিশ্রেষ্ঠ মুক্তা তে নৈব সংশযঃ । বাংছিতং নারকং সৌখ্যং বিদ্ধং কৃত্বা হরের্দিনম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যারা স্বর্গ চায় তারা মুক্তি পায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু হরির দিন ভঙ্গ করলে নরকের সুখও লাভ হয়।
নিহতাঃ পিতরস্তেন দেবানাং বৈ বধঃ কৃতঃ । দত্তং রাজ্যং তু দৈত্যানাং কৃত্বা বিদ্ধং হরের্দিনম্
হরির দিন ভঙ্গ করলে, তার দ্বারা পূর্বপুরুষেরা বিনষ্ট হয়, দেবতারা ধ্বংস হয়, এবং রাজ্য অসুরদের হাতে চলে যায়।
যো নৃত্যতি প্রহৃষ্টাত্মা কৃত্বা বৈ করতাডনম্ । গীতং কুর্বন্মুখেনাপি দর্শযন্কৌতুকান্বহূন্
যে আনন্দিত মনে নাচে, হাততালি দেয়, মুখে গান গায়, এবং নানা রকম আনন্দ প্রকাশ করে—
পুরতো বাসুদেবস্য রাত্রৌ জাগরণে স্থিতঃ । পঠন্কৃষ্ণচরিত্রাণি রংজযন্বৈষ্ণবান্গণান্
যে রাত্রির জাগরণে বসুদেবের সামনে দাঁড়িয়ে, কৃষ্ণের কীর্তি পাঠ করে, বৈষ্ণবদের আনন্দ দেয়—
মুখেন কুরুতে বাদ্যং সংপ্রহৃষ্টতনূরুহঃ । দর্শযন্বিবিধান্ভৃত্যান্স্বেচ্ছালাপান্প্রকারযন্
যে মুখে সংগীত করে, আনন্দে শরীর কাঁপে, নানা ভৃত্যকে দেখায় এবং ইচ্ছেমতো কথা বলে—
ভাবৈরেতৈর্নরো যস্তু কুরুতে জাগরে হরেঃ । নিমিষেনিমিষে পুণ্যং তীর্থকোটিফলং স্মৃতম্
যে ব্যক্তি এই ভাব নিয়ে হরির জাগরণ করে, সে প্রতিটি ক্ষণে কোটি তীর্থের ফলের সমান পুণ্য লাভ করে।
অনুদ্বিগ্নমনা যস্তু ধূপনীরাজনং হরেঃ । কুরুতে জাগরে রাত্রৌ সপ্তদ্বীপাধিপো ভবেত্
যার মন শান্ত, যে ব্যক্তি রাত্রির জাগরণে হরিকে ধূপ-প্রদীপ নিবেদন করে, সে সাত দ্বীপের অধিপতি হয়।
যানি কানি চ পাপানি ব্রহ্মহত্যাসমানি চ । কৃষ্ণা হ জাগরাত্তানি বিলযং যাংতি খংডশঃ
যে সমস্ত পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার সমান পাপও, কৃষ্ণের জাগরণে একে একে নষ্ট হয়ে যায়।
একতঃ ক্রতবঃ সর্বে সমাপ্তবরদক্ষিণাঃ । একতো দেবদেবস্য জাগরঃ কৃষ্ণবল্লভঃ
একদিকে সব যজ্ঞ, দান-দক্ষিণাসহ সমাপ্ত, আর অন্যদিকে দেবদেবতার হরির জাগরণ—কৃষ্ণপ্রিয় সেই জাগরণ।
তত্র কাশী পুষ্করং চ প্রযাগং নৈমিষং গযা । শালগ্রামমহাক্ষেত্রমর্বুদারণ্যমেব চ
সেখানে কাশী, পুষ্কর, প্রয়াগ, নৈমিষ, গয়া, শালগ্রাম মহাক্ষেত্র এবং অরবুদের অরণ্য—
পৌষ্করং মথুরা তত্র সর্বতীর্থানি চৈব হি । যজ্ঞা বেদাশ্চ চত্বারো ব্রজংতি হরিজাগরম্
পুষ্কর, মথুরা এবং সব তীর্থ, চারটি বেদ ও যজ্ঞ—all কৃষ্ণের জাগরণে উপস্থিত হয়।
গংগা সরস্বতী তাপী যমুনা চ শতদ্রুকা । চংদ্রভাগা বিতস্তা চ নদ্যঃ সর্বাস্তু তত্র বৈ
গঙ্গা, সরস্বতী, তাপ্তী, যমুনা, শতদ্রু, চন্দ্রভাগা, বিতস্তা—সব নদী সেখানে উপস্থিত।
সরাংসি চ হ্রদাঃ সর্বে সমুদ্রাঃ সর্ব এব হি । একাদশ্যাং দ্বিজশ্রেষ্ঠ গচ্ছংতি কৃষ্ণজাগরম্
সব সরোবর, হ্রদ ও সব সমুদ্র, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, একাদশীতে কৃষ্ণের জাগরণে উপস্থিত হয়।
স্পৃহণীযা হি দেবানাং যে নরাঃ কৃষ্ণজাগরে । নৃত্যংতি গীতং কুর্বংতি বীণাবাদ্যপ্রহর্ষিতাঃ
যে মানুষরা কৃষ্ণের জাগরণে নাচে, গান গায়, বীণা বাজায় ও আনন্দে মেতে ওঠে, দেবতারা তাদের ঈর্ষা করে।
এবং জাগরণং কৃত্বা সংপূজ্য চ মহাহরিম্ । দ্বাদশ্যাং পারণং কৃত্বা স্বশক্ত্যা বৈষ্ণবৈঃ সহ
এইভাবে জাগরণ করে, মহাহরিকে পূজা করে, দ্বাদশীর দিনে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী বৈষ্ণবদের সঙ্গে উপবাস ভঙ্গ করা উচিত।
মহাদেব উবাচ- শৃণু ব্রহ্মন্প্রবক্ষ্যামি দ্বাদশীমাহাত্ম্যমুত্তমম্ । দ্বাদশী তু সদা জ্ঞেযা পুত্রদা মোক্ষদাযিনী
মহাদেব বললেন— হে ব্রাহ্মণ, শোনো, আমি তোমায় দ্বাদশীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলছি। দ্বাদশীকে সর্বদা পুত্রদান ও মুক্তিদায়িনী বলে জানা উচিত।
প্রাতঃ স্নাত্বা হরিং পূজ্য উপবাসং সমর্পযেত্ । অজ্ঞানতিমিরাংধস্য ব্রতেনানেন কেশব
সকালে স্নান করে হরিকে পূজা করে, উপবাস উৎসর্গ করতে হয়। হে কেশব, এই ব্রত পালনে অজ্ঞানতার অন্ধকার দূর হয়।
প্রসীদ সুমুখো ভূত্বা জ্ঞানদৃষ্টিপ্রদো ভব । পারণং চ ততঃ কুর্যাদ্যথাসংভবমগ্রতঃ
হে সুন্দরমুখী, প্রসন্ন হও এবং জ্ঞানের দৃষ্টি দাও। তারপর সম্ভব হলে ঠিক নিয়মে উপবাস ভঙ্গ করা উচিত।
অত ঊর্ধ্বং যথেষ্টং তু কারযেচ্চ যথাবিধি । যদা তু দ্বাদশী স্বল্পা পারণেন ভবেদ্দিবজ
এর পরে, ইচ্ছেমতো ও বিধি অনুযায়ী কাজ করা যায়। কিন্তু যখন দ্বাদশী স্বল্প হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তখন উপবাস ভঙ্গও সেই অনুযায়ী করতে হয়।
তদা রাত্রৌ তু কর্ত্তব্যং পারণং মুক্তিমিচ্ছতা । তদা ন রাত্রিদোষঃ স্যান্নিষিদ্ধং ন ভবেত্ক্বচিত্
যদি কেউ মুক্তি চায়, তখন রাতে উপবাস ভঙ্গ করা উচিত। তখন রাতের কোনো দোষ হয় না, কোথাও নিষিদ্ধও নয়।
যদুক্তং নিশি ন স্নাযান্মহানিশি ন ভোজযেত্ । তত্পূর্বপরযামাভ্যাং দিনবত্কর্ম কারযেত্
রাতে স্নান না করা বা গভীর রাতে কাউকে খাওয়ানো উচিত নয়— এই নিয়ম দিনের মতো রাতের প্রথম দুই প্রহরে পালন করতে হয়।
যদা ভবতি স্বল্পা তু দ্বাদশী পারণে দিনে । উষঃকালে দ্বযং কুর্যাত্প্রাতর্মধ্যাহ্নিকং তথা
যেদিন উপবাস ভঙ্গের দিনে দ্বাদশী স্বল্প হয়, তখন ভোরবেলায় সকাল ও মধ্যাহ্নের উভয় কাজ সম্পন্ন করা উচিত।
দ্বাদশী সাধিতা যেন নরেণ ভুবি সর্বদা । তস্য পুণ্যমহং বক্তুং ন সমর্থো বিশেষতঃ
যে ব্যক্তি সর্বদা পৃথিবীতে দ্বাদশী পালন করে, তার পুণ্য আমি বিশেষভাবে বর্ণনা করতে অক্ষম।
সাধযিত্বাখিলান্কামান্প্রাপ্নুযুশ্চ মহাজনাঃ । অংবরীষাদযঃ সর্বে যে ভক্তা ভুবি বিশ্রুতাঃ
অম্বরীষ ও পৃথিবীতে যাঁরা বিখ্যাত ভক্ত, তাঁরা সকলেই এই ব্রত পালন করে সমস্ত কামনা পূর্ণ করেছেন।
দ্বাদশীং সাধযিত্বা তু তে গতা বিষ্ণুসদ্মনি । সত্যং সত্যং পুনঃ সত্যং যদুক্তং তু মযা তব
দ্বাদশী পালন করে তাঁরা বিষ্ণুর ধামে গেছেন; আমি যা বলেছি, তা সত্য, সত্য, আবারও সত্য।
নাস্তি বিষ্ণুসমো দেবো ন তিথির্দ্বাদশীসমা । অত্র দত্তং চ ভুক্তং চ তথা পূজাদিকং চ যত্
বিষ্ণুর সমান দেবতা নেই, দ্বাদশীর সমান তিথিও নেই। এখানে যা কিছু দান, ভোজন বা পূজা করা হয়, সবই সম্পূর্ণ হয়।
তত্সর্বং পূর্ণতাং যাতি পূজিতে মাধবে সতি । কিং পুনর্বহুনোক্তেন ভক্তানাং বল্লভো হরিঃ
যখন মাধবকে পূজা করা হয়, তখন সবই পূর্ণতা পায়। আর বেশি বলার কী দরকার? হরি ভক্তদের প্রিয়।
প্রদদাত্যখিলান্কামান্যাবদাভূতসংপ্লবম্ । দ্বাদশ্যাং চৈব যদ্দত্তং তত্সর্বং সফলং ভবেত্
তিনি যুগের শেষ পর্যন্ত সকল কামনা পূর্ণ করেন; দ্বাদশীতে যা কিছু দান করা হয়, সবই ফলপ্রসূ হয়।