পরাপবাদসংযুক্তং মনঃ প্রাসাদ বর্জিতম্ । শাস্ত্রহীনমগাংধর্বং তথা দীপবিবর্জিতম্
যে মন অপবাদে ভরা, প্রাসাদহীন, শাস্ত্রবিহীন, সংগীতহীন ও দীপহীন—
শক্ত্যোপচাররহিতমুদাসীনং সনিংদনম্ । কলিযুক্তং বিশেষেণ জাগরং নবধা মতম্
যেখানে যথাযথ উপচার নেই, উদাসীনতা আছে, নিন্দা আছে, বিশেষভাবে কলিযুগের মিশ্রণ আছে, সেই জাগরণকে নয় প্রকারের বলা হয়েছে।
সশাস্ত্রং জাগরং যচ্চ নৃত্যগাংধর্বসংযুতম্ । সবাদ্যং তালাসংযুক্তং সদীপং মধুভির্যুতম্
যে জাগরণ শাস্ত্র, নৃত্য, সংগীত, বাদ্যযন্ত্র, তাল, দীপ ও মধুর সঙ্গে সম্পন্ন হয়—
উচ্চারৈস্তু সমাযুক্তং যথোক্তৈর্ভক্তিভাবিতৈঃ । প্রসন্নং তুষ্টিজননং সংমূঢং লোকরংজনম্
যথাযথভাবে উচ্চারণ, ভক্তিভাব, আনন্দ, সন্তুষ্টি, মুগ্ধতা ও লোকের মনকে আকর্ষণ করে—
গুণৈর্দ্বাদশভির্যুক্তং জাগরং মাধবপ্রিযম্ । কর্ত্তব্যং তত্প্রযত্নেন পক্ষযোঃ শুক্লকৃষ্ণযোঃ
যে জাগরণ দ্বাদশটি গুণে পূর্ণ, যা মাধবের প্রিয়, তা উভয় পক্ষের (শুক্ল ও কৃষ্ণ) সময়ে চেষ্টা করে পালন করা উচিত।
কিং ব্রতৈর্বহুভিশ্চীর্ণৈস্তীর্থবাসেন তস্য কিম্ । দ্বাদশীবাসরে প্রাপ্তে ন কুর্যাজ্জাগরং হরেঃ
অনেক ব্রত পালন বা তীর্থে বাস করলে কী লাভ, যদি দ্বাদশীর দিনে হরির জাগরণ না করা হয়?
প্রবাসেন ত্যজেদ্যস্তু পথিস্বিন্নোঽপি বাডব । জাগরং বাসুদেবস্য দ্বাদশ্যাং তু সমে প্রিযঃ
যে ব্যক্তি দ্বাদশীর দিনে বাসুদেবের জাগরণ ত্যাগ করে, সে যাত্রায় থাকলেও, হে বাডব, আমার কাছে প্রিয়।
মদ্ভক্তো ন হরেঃ কুর্যাজ্জাগরং পাপমোহিতঃ । ব্যর্থং মত্পূজনং তস্য মত্পূজ্যং যো ন পূজযেত্
আমার যে ভক্ত পাপের মোহে হরির জাগরণ করে না, তার আমার পূজা বৃথা, কারণ সে পূজ্যকে পূজা করে না।
ন শৈবো ন চ সৌরোঽসৌ ন শাক্তো গণসেবকঃ । যো ভুংক্তে বাসরে বিষ্ণোর্জ্ঞেযঃ পশ্বধিকো হি সঃ
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর দিনে আহার করে, সে শিবভক্ত নয়, সূর্যভক্ত নয়, শক্তির উপাসক নয়, গণেশের ভক্তও নয়; তাকে জানো, সে পশুর চেয়েও অধম।
বিপ্রিযং চ কৃতং তেন দুষ্টেনৈব চ পাপিনা । মদ্ভক্তিবলমাশ্রিত্য যো ভুংক্তে বৈ হরের্দিনে
যে দুষ্ট ও পাপী ব্যক্তি আমার ভক্তির শক্তি নিয়ে হরির দিনে আহার করে, তার দ্বারা যত অকল্যাণ হয়—
সবাহ্যাভ্যংতরং দেহং বেষ্টিতং পাপকোটিভিঃ । মুচ্যংতে বাসরে বিষ্ণোর্যে কুর্বংতি প্রজাগরম্
যাদের দেহ ভেতর-বাইরে অসংখ্য পাপে ঢাকা, বিষ্ণুর দিনে যারা জাগরণ করে, তারা সেইসব পাপ থেকে মুক্তি পায়।
কূর্পরং যমদূতানাং দত্তং তেন যমস্য চ । কৃত্বা জাগরণং বিষ্ণোরবিদ্ধং দ্বাদশীব্রতম্
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর জন্য জাগরণ করেও দ্বাদশী ব্রত ভঙ্গ করে, সে যমদূত ও যমের হাতে সমর্পিত হয়।
স্বর্গাপেক্ষা মুনিশ্রেষ্ঠ মুক্তা তে নৈব সংশযঃ । বাংছিতং নারকং সৌখ্যং বিদ্ধং কৃত্বা হরের্দিনম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যারা স্বর্গ চায় তারা মুক্তি পায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু হরির দিন ভঙ্গ করলে নরকের সুখও লাভ হয়।
নিহতাঃ পিতরস্তেন দেবানাং বৈ বধঃ কৃতঃ । দত্তং রাজ্যং তু দৈত্যানাং কৃত্বা বিদ্ধং হরের্দিনম্
হরির দিন ভঙ্গ করলে, তার দ্বারা পূর্বপুরুষেরা বিনষ্ট হয়, দেবতারা ধ্বংস হয়, এবং রাজ্য অসুরদের হাতে চলে যায়।
যো নৃত্যতি প্রহৃষ্টাত্মা কৃত্বা বৈ করতাডনম্ । গীতং কুর্বন্মুখেনাপি দর্শযন্কৌতুকান্বহূন্
যে আনন্দিত মনে নাচে, হাততালি দেয়, মুখে গান গায়, এবং নানা রকম আনন্দ প্রকাশ করে—
পুরতো বাসুদেবস্য রাত্রৌ জাগরণে স্থিতঃ । পঠন্কৃষ্ণচরিত্রাণি রংজযন্বৈষ্ণবান্গণান্
যে রাত্রির জাগরণে বসুদেবের সামনে দাঁড়িয়ে, কৃষ্ণের কীর্তি পাঠ করে, বৈষ্ণবদের আনন্দ দেয়—
মুখেন কুরুতে বাদ্যং সংপ্রহৃষ্টতনূরুহঃ । দর্শযন্বিবিধান্ভৃত্যান্স্বেচ্ছালাপান্প্রকারযন্
যে মুখে সংগীত করে, আনন্দে শরীর কাঁপে, নানা ভৃত্যকে দেখায় এবং ইচ্ছেমতো কথা বলে—
ভাবৈরেতৈর্নরো যস্তু কুরুতে জাগরে হরেঃ । নিমিষেনিমিষে পুণ্যং তীর্থকোটিফলং স্মৃতম্
যে ব্যক্তি এই ভাব নিয়ে হরির জাগরণ করে, সে প্রতিটি ক্ষণে কোটি তীর্থের ফলের সমান পুণ্য লাভ করে।
অনুদ্বিগ্নমনা যস্তু ধূপনীরাজনং হরেঃ । কুরুতে জাগরে রাত্রৌ সপ্তদ্বীপাধিপো ভবেত্
যার মন শান্ত, যে ব্যক্তি রাত্রির জাগরণে হরিকে ধূপ-প্রদীপ নিবেদন করে, সে সাত দ্বীপের অধিপতি হয়।
যানি কানি চ পাপানি ব্রহ্মহত্যাসমানি চ । কৃষ্ণা হ জাগরাত্তানি বিলযং যাংতি খংডশঃ
যে সমস্ত পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার সমান পাপও, কৃষ্ণের জাগরণে একে একে নষ্ট হয়ে যায়।
একতঃ ক্রতবঃ সর্বে সমাপ্তবরদক্ষিণাঃ । একতো দেবদেবস্য জাগরঃ কৃষ্ণবল্লভঃ
একদিকে সব যজ্ঞ, দান-দক্ষিণাসহ সমাপ্ত, আর অন্যদিকে দেবদেবতার হরির জাগরণ—কৃষ্ণপ্রিয় সেই জাগরণ।
তত্র কাশী পুষ্করং চ প্রযাগং নৈমিষং গযা । শালগ্রামমহাক্ষেত্রমর্বুদারণ্যমেব চ
সেখানে কাশী, পুষ্কর, প্রয়াগ, নৈমিষ, গয়া, শালগ্রাম মহাক্ষেত্র এবং অরবুদের অরণ্য—
পৌষ্করং মথুরা তত্র সর্বতীর্থানি চৈব হি । যজ্ঞা বেদাশ্চ চত্বারো ব্রজংতি হরিজাগরম্
পুষ্কর, মথুরা এবং সব তীর্থ, চারটি বেদ ও যজ্ঞ—all কৃষ্ণের জাগরণে উপস্থিত হয়।
গংগা সরস্বতী তাপী যমুনা চ শতদ্রুকা । চংদ্রভাগা বিতস্তা চ নদ্যঃ সর্বাস্তু তত্র বৈ
গঙ্গা, সরস্বতী, তাপ্তী, যমুনা, শতদ্রু, চন্দ্রভাগা, বিতস্তা—সব নদী সেখানে উপস্থিত।
সরাংসি চ হ্রদাঃ সর্বে সমুদ্রাঃ সর্ব এব হি । একাদশ্যাং দ্বিজশ্রেষ্ঠ গচ্ছংতি কৃষ্ণজাগরম্
সব সরোবর, হ্রদ ও সব সমুদ্র, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, একাদশীতে কৃষ্ণের জাগরণে উপস্থিত হয়।
স্পৃহণীযা হি দেবানাং যে নরাঃ কৃষ্ণজাগরে । নৃত্যংতি গীতং কুর্বংতি বীণাবাদ্যপ্রহর্ষিতাঃ
যে মানুষরা কৃষ্ণের জাগরণে নাচে, গান গায়, বীণা বাজায় ও আনন্দে মেতে ওঠে, দেবতারা তাদের ঈর্ষা করে।
এবং জাগরণং কৃত্বা সংপূজ্য চ মহাহরিম্ । দ্বাদশ্যাং পারণং কৃত্বা স্বশক্ত্যা বৈষ্ণবৈঃ সহ
এইভাবে জাগরণ করে, মহাহরিকে পূজা করে, দ্বাদশীর দিনে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী বৈষ্ণবদের সঙ্গে উপবাস ভঙ্গ করা উচিত।
মহাদেব উবাচ- শৃণু ব্রহ্মন্প্রবক্ষ্যামি দ্বাদশীমাহাত্ম্যমুত্তমম্ । দ্বাদশী তু সদা জ্ঞেযা পুত্রদা মোক্ষদাযিনী
মহাদেব বললেন— হে ব্রাহ্মণ, শোনো, আমি তোমায় দ্বাদশীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলছি। দ্বাদশীকে সর্বদা পুত্রদান ও মুক্তিদায়িনী বলে জানা উচিত।
প্রাতঃ স্নাত্বা হরিং পূজ্য উপবাসং সমর্পযেত্ । অজ্ঞানতিমিরাংধস্য ব্রতেনানেন কেশব
সকালে স্নান করে হরিকে পূজা করে, উপবাস উৎসর্গ করতে হয়। হে কেশব, এই ব্রত পালনে অজ্ঞানতার অন্ধকার দূর হয়।
প্রসীদ সুমুখো ভূত্বা জ্ঞানদৃষ্টিপ্রদো ভব । পারণং চ ততঃ কুর্যাদ্যথাসংভবমগ্রতঃ
হে সুন্দরমুখী, প্রসন্ন হও এবং জ্ঞানের দৃষ্টি দাও। তারপর সম্ভব হলে ঠিক নিয়মে উপবাস ভঙ্গ করা উচিত।