নারদ উবাচ- অহো বিশ্বেশ্বরো বিষ্ণুঃ পবিত্রীকরণঃ সদা । তস্যোপবাসমাহাত্ম্যং শ্রুতং হি ত্বন্মুখাচ্ছিব
নারদ বললেন—আহা, বিশ্বেশ্বর বিষ্ণু সর্বদা পবিত্র করেন; তাঁর উপবাসের মাহাত্ম্য আমি তোমার মুখ থেকে শুনেছি, শিব।
তথাপি শ্রোতুমিচ্ছামি মাহাত্ম্যং জাগরস্য তু । কীদৃক্জাগরমাহাত্ম্যং রাত্রো ভক্তিস্তু কীদৃশী
তবুও আমি জাগরণের মাহাত্ম্য শুনতে চাই; জাগরণের মাহাত্ম্য কেমন, আর রাতের ভক্তি কেমন?
প্রহরেষু চ যা পূজা বদ বিশ্বেশ্বর প্রভো । ত্বং লোকেষু সদা পূজ্যস্ত্বং হি দেবো জনার্দনঃ । ত্বং হি বিশ্বেশ্বরো দেবো যতো ভক্তির্জনার্দনে
রাতের প্রতিটি প্রহরে কী পূজা করতে হয়, বলো বিশ্বেশ্বর প্রভু; তুমি সর্বদা পূজিত হও, তুমি দেবতা জনার্দন; তুমি সত্যিই বিশ্বেশ্বর, কারণ ভক্তি জনার্দনের প্রতি।
সর্বেষাং চৈব ভক্তানাং ত্বং চ শ্রেষ্ঠ উমাপতিঃ । লোকেস্মিন্সর্বদা ভক্ত্যা তবাখ্যা বর্ত্ততে সদা
সব ভক্তদের মধ্যে তুমি শ্রেষ্ঠ, হে উমাপতি; এই পৃথিবীতে তোমার খ্যাতি সর্বদা ভক্তির মাধ্যমে স্থায়ী হয়।
অতো যেন প্রকারেণ লোকানাং মুক্তিরেব চ । বিশ্বেশ্বর বদ ত্বং তু মাহাত্ম্যং জাগরস্য তু
বিশ্বের প্রভু, আপনি বলুন, কোন উপায়ে ও কিভাবে মানুষের মুক্তি ঘটে এবং জাগরণের রাতের মাহাত্ম্য কী।
মহাদেব উবাচ-। একাদশ্যাং জনো বিষ্ণুং রাত্রৌ সংপূজ্য ভক্তিতঃ । কুর্যাজ্জাগরণং বিষ্ণোঃ পুরতো বৈষ্ণবৈঃ সহ
মহাদেব বললেন— একাদশীতে, মানুষ যেন ভক্তি নিয়ে রাতে বিষ্ণুর পূজা করে এবং বৈষ্ণবদের সঙ্গে বিষ্ণুর সামনে জাগরণ পালন করে।
গীতং বাদ্যং তথা নৃত্যং পুরাণপঠনং তথা । ধূপং দীপং চ নৈবেদ্যং পুষ্পং গংধানুলেপনম্
গান, বাজনা, নৃত্য, পুরাণ পাঠ, ধূপ, প্রদীপ, প্রসাদ, ফুল ও সুগন্ধি মলয়—
ফলমর্ঘং তথা শ্রদ্ধা দানমিংদ্রিযসংযমম্ । সত্যান্বিতং চ বিপ্রেংদ্র বচোযুক্তং ক্রিযান্বিতম্
ফল, অর্ঘ্য, বিশ্বাস, দান, ইন্দ্রিয় সংযম, সত্যবাদিতা, কাজের সঙ্গে কথা ও কর্ম—
বিনিদ্রং চ মুদাযুক্তো যঃ করোতি নরঃ সদা । সর্বপাপবিনির্মুক্তো জাযতে বিষ্ণুবল্লভঃ
যে ব্যক্তি সদা আনন্দে জাগ্রত থেকে এসব কাজ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর প্রিয় হয়ে ওঠে।
রাত্রৌ জাগরণে প্রাপ্তে নিদ্রাং কুর্বংতি বৈষ্ণবাঃ । হারিতং চোপবাসং তৈর্ব্রতং বৈ বিষ্ণুসংজ্ঞকম্
রাতে জাগরণের সময় এলে যদি বৈষ্ণবরা ঘুমিয়ে পড়ে, তাদের উপবাস ও বিষ্ণু নামে ব্রত বাতিল হয়ে যায়।
যে কুর্বংতি নরাঃ প্রাজ্ঞ জাগরে বিষ্ণুসংজ্ঞকে । জাগরং কৃষ্ণভাবেন ন স্বপংতি কদাচন
যে জ্ঞানী ব্যক্তিরা বিষ্ণুর নামে জাগরণ পালন করে, তারা কখনও ঘুমায় না, তাদের মন কৃষ্ণে নিমগ্ন থাকে।
কৃষ্ণস্য নাম মনসা বদংতি চ পুনঃ পুনঃ । তে তু ধন্যতমা জ্ঞেযা অস্যাং রাত্রৌ বিশেষতঃ
যারা বারবার মনে কৃষ্ণের নাম উচ্চারণ করে, তারা এই রাতে বিশেষভাবে সর্বাধিক ধন্য বলে গণ্য।
ক্ষণেক্ষণে তু গোদানং ঘট্যাং চৈব চতুর্গুণম্ । প্রহরে কোটিগুণিতং চতুর্যামেষ্বসংখ্যকম্
প্রতি মুহূর্তে গরু দান করলে চারগুণ ফল হয়; প্রতি ঘণ্টায় কোটি গুণ; আর চার প্রহরে তার ফল অগণিত।
জাগরে নিমিষার্দ্ধে তু কেশবাগ্রে বিশেষতঃ । তত্ফলং কোটিগুণিতং তস্য সংখ্যা ন বিদ্যতে
জাগরণে, কেশবের সামনে অর্ধ নিমেষও থাকলে তার ফল কোটি গুণ হয়; তার হিসাব কেউ জানে না।
নর্ত্তনং কুরুতে যস্তু কেশবাগ্রে নরোত্তমঃ । ন ফলং হীযতে তস্য আজন্মমরণাংতিকম্
যে শ্রেষ্ঠ মানুষ কেশবের সামনে জাগরণে নৃত্য করে, তার জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত ফল কখনও কমে না।
সাশ্চর্যং চৈব সোত্সাহং পাপালাপাদিবর্জিতম্ । প্রদক্ষিণসমাযুক্তং নমস্কারপুরঃসরম্
আশ্চর্য ও উৎসাহ নিয়ে, পাপের কথা ছাড়া, প্রদক্ষিণসহ ও প্রণাম দিয়ে—
নীরাজনসমাযুক্তমনির্বিণ্ণেন চেতসা । যামেযামে মহাভাগ কুর্যাদারার্তিকং হরেঃ
মন বিষণ্ণ না রেখে, নীরাজনসহ, ভাগ্যবান ব্যক্তি যেন রাতের প্রতিটি প্রহরে হরির আরতি করে।
ষড্বিংশগুণসংযুক্তমেকাদশ্যাং চ জাগরম্ । যঃ করোতি নরো ভক্ত্যা ন পুনর্জাযতে ভুবি
যে ব্যক্তি একাদশীতে ভক্তি নিয়ে ছাব্বিশ গুণ ফলযুক্ত জাগরণ পালন করে, সে আর পৃথিবীতে জন্মায় না।
য এবং কুরুতে ভক্ত্যা বিত্তশাঠ্যবিবর্জিতঃ । জাগরং বাসরে বিষ্ণোর্লীযতে পরমাত্মনি
যে ব্যক্তি সম্পদের ছলনা ছাড়া ভক্তি নিয়ে বিষ্ণুর দিনে জাগরণ পালন করে, সে পরম আত্মায় লীন হয়।
ধনবান্বিত্তশাঠ্যেন যঃ করোতি প্রজাগরম্ । তেনাত্মাহারিতো নূনং কিতবেন দুরাত্মনা
যে ধনী ব্যক্তি সম্পদের ছলনা নিয়ে জাগরণ পালন করে, সে নিশ্চয় নিজের আত্মাকে ক্ষতি করে, যেমন কপট মনোভাবের জুয়াড়ি।
বিষ্ণুজাগরণে প্রাপ্তে উপহাসং করোতি যঃ । ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি বিষ্ঠাযাং জাযতে কৃমিঃ
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর জাগরণ নিয়ে উপহাস করে, সে ষাট হাজার বছর বিষ্ঠায় কৃমি হয়ে জন্মায়।
বেদবিদ্ব্রাহ্মণো যস্তু নর্ত্তনেন বিশেষতঃ । উপহাসপরঃ প্রাপ্তঃ স বৈ চাংডাল উচ্যতে
যে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ বিশেষভাবে নৃত্য করে উপহাস করে, সে চণ্ডাল নামে পরিচিত হয়।
নিমিষং নিমিষার্দ্ধং বা যঃ করোতি প্রজাগরম্ । ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং প্রাপ্নোতি পদমব্যযম্
যে কেউ এক মুহূর্ত বা তার অর্ধেক সময় জাগরণ করে, সে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের অবিনাশী অবস্থায় পৌঁছে যায়।
বেদশাস্ত্ররতো নিত্যং নিত্যং বৈ যজ্ঞযাজকঃ । রাত্রৌ জাগরণে প্রাপ্তে নিংদাং কুর্বন্ব্রজত্যধঃ
যিনি সবসময় বেদ ও শাস্ত্রে মন দেন, নিয়মিত যজ্ঞ করেন, কিন্তু জাগরণের রাতে নিন্দা করেন, তিনি নিচে পতিত হন।
মম পূজাং প্রকুর্বাণো বিষ্ণুনিংদাসু তত্পরঃ । একবিংশত্কুলেনৈব নরকং প্রতিপদ্যতে
যে আমার পূজা করে কিন্তু বিষ্ণুর নিন্দায় ব্যস্ত থাকে, সে একুশ পুরুষসহ নরকে যায়।
বিষ্ণুঃ শিবঃ শিবো বিষ্ণুরেকমূর্তির্দ্বিধা স্থিতাঃ । তস্মাত্সর্বপ্রকারেণ নৈব নিংদাং প্রকারযেত্ । দষ্টাঃ কলিভুজংগেন স্বপংতি মধুহাহনি
বিষ্ণুই শিব, শিবই বিষ্ণু; এক রূপ দুইভাবে প্রকাশিত। তাই কোনোভাবে নিন্দা করা উচিত নয়; কলিযুগের সাপের কামড়ে যারা আক্রান্ত, তারা মধুহন্তার উৎসবে ঘুমিয়ে থাকে।
কুর্বংতি জাগরং নৈব মাযযা তে চ মোহিতাঃ । প্রাপ্তা একাদশী যেষাং কলৌ জাগরণং বিনা
যারা জাগরণ করে না, তারা মায়ায় বিভ্রান্ত; কলিযুগে যাদের একাদশী আসে কিন্তু তারা জাগে না।
তে বিনষ্টা ন সংদেহো যস্মাজ্জীবিতমধ্রুবম্ । উদ্ধৃতং নেত্রযুগ্মং তু দত্ত্বা বৈ বৈষ্ণবং পদম্
তাদের ধ্বংস নিশ্চিত, কারণ জীবন অনিশ্চিত; কিন্তু যারা চোখ খোলা রাখে, তারা বৈষ্ণব ধামে পৌঁছায়।
কৃতং যে নৈব পশ্যংতি পাপিনো হরিজাগরম্ । অভাবে বাচকস্যাথ গীতং নৃত্যং তু কারযেত্
যে পাপীরা হরির জন্য জাগরণ দেখে না, পাঠকের অভাবে তাদের গান ও নৃত্যের ব্যবস্থা করা উচিত।
বাচকে সতি দেবর্ষে পুরাণং প্রথমং পঠেত্ । অশ্বমেধসহস্রস্য বাজপেযাযুতস্য চ
যদি পাঠক থাকে, দেবর্ষি, প্রথমে পুরাণ পাঠ করা উচিত; এতে হাজার অশ্বমেধ ও দশ হাজার বাজপেয় যজ্ঞের ফল হয়।