শাখাগ্রাত্পতিতং ভূমৌ পত্রং পত্রং পুরাতনম্ । তেনাপি পূজ্যো গোবিন্দো মধুকৈটভমর্দ্দনঃ
তুলসীর ডালের আগা থেকে পড়ে যাওয়া পুরনো পাতাও গোবিন্দের পূজায় ব্যবহার করা যায়, যিনি মধু ও কৈটভকে দমন করেছেন।
কোমলৈস্তুলসীপত্রৈর্যোঽর্চযেদচ্যুতং প্রভুম্ । সর্বং স লভতে শীঘ্রং যদ্যদিচ্ছতি চেতসা
যে কেউ কোমল তুলসীপাতা দিয়ে অচ্যুত প্রভুকে পূজা করে, সে মন থেকে যা চায়, তা দ্রুতই পায়।
জৈমিনিরুবাচ- তুলসীবৃক্ষসদৃশঃ কোবৃক্ষোঽস্তি দ্বিজর্ষভ । তমহং জ্ঞাতুমিচ্ছামি ব্রূহি সত্যবতীসুত
জৈমিনি বললেন—হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তুলসী গাছের মতো আর কোনো গাছ আছে কি? আমি জানতে চাই, সত্যবতীর পুত্র, বলো।
ব্যাস উবাচ- যথা প্রিযতমা বিষ্ণোস্তুলসী সততং দ্বিজ । তথা প্রিযতমা ধাত্রী সর্বপাপপ্রণাশিনী
ব্যাস বললেন—যেমন তুলসী সর্বদা বিষ্ণুর সবচেয়ে প্রিয়, তেমনি আমলকি গাছও প্রিয় এবং সব পাপ নাশ করে।
তুলসীবৃক্ষমাসাদ্য যা যাস্তিষ্ঠংতি দেবতাঃ । আমলক্যাস্তলে তাস্তা নিবসংতি দ্বিজোত্তম
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তুলসী গাছের পাশে যে দেবতারা বাস করেন, তারা আমলকি গাছের নিচেও থাকেন।
গংগাদীনি চ তীর্থানি তত্রৈব দ্বিজসত্তম । বিষ্ণুপ্রিযতমা ধাত্রী পবিত্রা যত্র তিষ্ঠতি
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যেখানে পবিত্র আমলকি, বিষ্ণুর প্রিয়তম, দাঁড়িয়ে আছে, সেখানে গঙ্গা সহ সব তীর্থও থাকে।
অশুভং বাশুভং বাপি যত্কর্মামলকীতলে । ক্রিযতে মানবৈর্বিংপ্র ভবেত্তত্সত্যমক্ষযম্ ৫০ 7.24.
হে ব্রাহ্মণ, আমলকি গাছের নিচে মানুষ যা-ই কাজ করে, শুভ বা অশুভ, তা সত্য ও চিরস্থায়ী হয়।
পবিত্রৈর্নূতনেঃ পত্রৈর্ধাত্র্যা যঃ পূজযেদ্ধরিম্ । স মুক্তঃ পাপজালেন সাযুজ্যং লভতে হরেঃ
যে কেউ আমলকির নতুন, পবিত্র পাতায় হরিকে পূজা করে, সে পাপের জাল থেকে মুক্ত হয়ে হরির সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।
ধাত্রী চ তুলসীদেবী ন তিষ্ঠেদ্যত্র জৈমিনে । স্থানং তদপবিত্রং স্যান্ন চ ক্রিযাফলং লভেত্
হে জৈমিনি, যেখানে আমলকি ও তুলসী দেবী নেই, সেই স্থান অপবিত্র এবং সেখানে কোনো কর্মের ফল পাওয়া যায় না।
ন তিষ্ঠত্যাশ্রমে যস্য ধাত্রী চ তুলসী শুভা । তেন কর্ম কৃতং সর্বং নূনং গচ্ছতি নিষ্ফলম্
যার আশ্রমে শুভ আমলকি ও তুলসী নেই, তার সব কর্মই নিশ্চয়ই নিষ্ফল হয়।
ধাত্র্যা তুলস্যা হীনং চ নিলযং যস্য ভূসুর । অলক্ষ্মীঃ পাতকং সর্বং কলিশ্চ তেন তোষিতঃ
হে পবিত্রজন, যার বাসস্থানে আমলকি ও তুলসী নেই, সেখানে অশুভ, পাপ আর কলিযুগের প্রভাব থাকে।
স্থানে তস্মিন্দ্বিজশ্রেষ্ঠ ন ধাত্রী তুলসী ন চ । শ্মশানতুল্যং স্থানং তদ্বিজ্ঞেযং তত্বদর্শিভিঃ
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যেখানে আমলকি ও তুলসী নেই, সেই স্থান জ্ঞানীরা শ্মশানের মতো বলে মনে করেন।
ধাত্রী চ তুলসী যত্র তিষ্ঠেত্তত্রাখিলাঃ সুরাঃ । ন ধাত্রী তুলসী পত্রং তত্রৈবাখিলপাতকম্
যেখানে আমলকি ও তুলসী আছে, সেখানে সব দেবতা থাকেন; আর যেখানে আমলকি বা তুলসীপাতা নেই, সেখানে সব পাপ থাকে।
ধাত্রীফলস্রজং যস্তু পাপহর্ত্রীং বহেদ্বুধঃ । তস্যাশ্রিত্য তনুং বিষ্ণুঃ সদা তিষ্ঠেচ্ছ্রিযা সহ
যে জ্ঞানী ব্যক্তি আমলকির ফলের মালা ধারণ করেন, যা পাপ দূর করে, তার শরীরে বিষ্ণু ও লক্ষ্মী সর্বদা বিরাজ করেন।
ধাত্রীকাষ্ঠস্য মালাং চ যো বহেন্মতিমান্নরঃ । তস্য দেহং সমাশ্রিত্য তিষ্ঠংতি সর্বদেবতাঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি যদি আমলকি কাঠের মালা ধারণ করেন, তার শরীরে সব দেবতা বাস করেন।
ধাত্রীফলস্রজং গৃহ্ণন্যত্কর্ম কুরুতে নরঃ । তত্সর্বমক্ষযং প্রোক্তং শুভং বা যদি বাশুভম্
যে ব্যক্তি আমলকির ফলের মালা হাতে নিয়ে যা-ই কাজ করেন, তা শুভ হোক বা অশুভ, সবই চিরস্থায়ী হয় বলে বলা হয়েছে।
যস্তু ধাত্রীফলং ভুংক্তে মানবোঽখিলতত্ববিত্ । তদ্দেহাভ্যংতরস্থাযি সর্বং পাপং বিনশ্যতি
যে ব্যক্তি ধাত্রী ফল খায় এবং সমস্ত সত্য জানে, তার শরীরের ভিতরে থাকা সব পাপ ধ্বংস হয়ে যায়।
ধাত্রীফলমযীং মালাং যো বহেদ্দিবজসত্তম । ব্রবীমি শৃণু মাহাত্ম্যং সর্বপাপহরং পরম্
যে ধাত্রী ফল দিয়ে তৈরি মালা পরে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শুনো আমার মুখ থেকে তার মাহাত্ম্য—এটি সর্বোচ্চ, সব পাপ দূর করে।
শ্মশানেঽপি যদা মৃত্যুস্তস্য স্যাদ্দৈবযোগতঃ । গঙ্গামরণজং পুণ্যং সংপ্রাপ্নোতি ন সংশযঃ
ভাগ্যক্রমে যদি কেউ শ্মশানে মৃত্যুবরণ করে, সে নিশ্চিতভাবে গঙ্গার তীরে মৃত্যুর পুণ্য লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তং দৃষ্ট্বা পাপিনঃ সর্বে পাপজালৈঃ সুদারুণৈঃ । সদ্য এব প্রমুচ্যংতে জন্মকোটিশতৈরপি
তাকে দেখে, সব পাপী তাদের ভয়ঙ্কর পাপের জাল থেকে সঙ্গে সঙ্গে মুক্তি পায়—even শত কোটি জন্মের পাপ থেকেও।
নিত্যং গৃহ্ণাতি বিপ্রেংদ্র যো ধাত্রীফলকর্দ্দমম্ । দিনে দিনে লভেত্পুণ্যং সংপ্রাপ্নোতি ন সংশযঃ
যে প্রতিদিন ধাত্রী ফলের কষ গ্রহণ করে, হে ব্রাহ্মণদের প্রধান, সে প্রতিদিন পুণ্য লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ধাত্রীতরুং চ যো হংতি সর্বদেবগণাশ্রযম্ । স দদাতি হরেরংগে ঘাতং নাস্ত্যত্র সংশযঃ
যে ধাত্রী গাছ, যা সব দেবতার আশ্রয়, তা নষ্ট করে, সে হরির প্রতি আঘাত করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সর্বদেবমযী ধাত্রী বিশেষাত্কেশবপ্রিযা । সম্যগ্বক্তুং গুণং তস্যা ব্রহ্মণাপি ন শক্যতে
সব দেবতার সমন্বয়ে ধাত্রী, বিশেষভাবে কেশবের প্রিয়; তার গুণ ঠিকভাবে বলার ক্ষমতা ব্রহ্মারও নেই।
ধাত্র্যাস্তুলস্যা বিদধাতি ভক্তিং যো মানবো জ্ঞাতসমস্ততত্বঃ । ভুক্ত্বা চ ভোগান্সকলাং স্ততোংঽতে স মুক্তিমাপ্নোতি হরেঃ প্রসাদাত্
যে ব্যক্তি সমস্ত সত্য জানে, ধাত্রী ও তুলসীর প্রতি ভক্তি প্রকাশ করে, এবং সব ভোগ ভোগ করার পর হরির কৃপায় মুক্তি লাভ করে।
জৈমিনিরুবাচ- ভূয এব মহাভাগ তুলস্যাঃ পাপনাশনম্ । অতিথেঃ পূজনস্যাপি মাহাত্ম্যং ব্রূহি বিস্তরাত্
জৈমিনি বললেন—হে মহাভাগ, আবার তুলসীর পাপ নাশের শক্তি এবং অতিথি পূজার মাহাত্ম্য বিস্তারিতভাবে বলো।
সূত উবাচ- ততো ব্যাসো মহাতেজাস্তুলস্যা দ্বিজসত্তম । মাহাত্ম্যং বক্তুমারেভে শৃণ্বতাং পাপনাশনম্
সূত বললেন—তখন মহাতেজস্বী ব্যাস, তুলসীর পাপ নাশের মাহাত্ম্য বলার জন্য শুরু করলেন, ব্রাহ্মণদের শ্রেষ্ঠদের শুনতে শুনতে।
ব্যাস উবাচ- ইযং সাক্ষান্মহালক্ষ্মীস্তুলসী ভগবত্প্রিযা । তস্মাদিমাং ন পশ্যংতি বৃক্ষজ্ঞানেন জৈমিনে
ব্যাস বললেন—তুলসী সরাসরি মহালক্ষ্মী, ভগবানের প্রিয়; তাই, জৈমিনি, তাকে শুধু গাছ বলে মনে করো না।
সদৈব তুলসীং মর্ত্যো যথৈব ভুবি সেবতে । তথৈব সেন্দ্রা বিবুধাঃ সেবংতে তং সুরালযে
মরণশীল মানুষ যেমন পৃথিবীতে তুলসীর সেবা করে, দেবরাজ ইন্দ্রসহ দেবতারা স্বর্গে তার সেবা করেন।
পরব্রহ্মস্বরূপেযং তুলসী যত্র তিষ্ঠতি । তত্রৈব কুশলং সর্বং সুদৃঢং প্রোচ্যতে মযা
তুলসী যেখানে থাকে, সেখানে তিনি পরব্রহ্মের রূপ; সেখানে সব কল্যাণ দৃঢ়ভাবে আমি ঘোষণা করি।
প্রাপ্নোতি মৃত্যুকালে যস্তোযং পাতকবানপি । তুলসীপত্রগলিতং স যাতি হরিসন্নিধিম্
যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় তুলসী পাতার ওপর জল পায়—even পাপীও—সে হরির সান্নিধ্য লাভ করে।