শিব উবাচ- দ্বিজৈতত্ত্রিস্পৃশাখ্যানমদ্ভুতং রোমহর্ষণম্ । শ্রুত্বা তু লভতে পুণ্যং গংগাং স্নানসমুদ্ভবম্
শিব বললেন—হে দ্বিজ, এই ত্রিস্পৃশার আশ্চর্য ও রোমাঞ্চকর কাহিনী শুনলে গঙ্গায় স্নানের সমান পুণ্য লাভ হয়।
অশ্বমেধসহস্রাণি বাজপেযশতানি চ । তত্ফলং সমবাপ্নোতি ত্রিস্পৃশা সমুপোষণাত্
ত্রিস্পৃশা উপবাস পালন করলে হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ আর শত বজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
পিতৃপক্ষো মাতৃপক্ষস্তথা চৈবাত্মপক্ষকঃ । তৈঃ সর্বৈঃ সহ সংমুক্তো বিষ্ণুলোকে মহীযতে
পিতৃ, মাতৃ ও নিজের বংশের সবাইকে নিয়ে মুক্তি পেয়ে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়।
তীর্থকোটিষু যত্পুণ্যং ক্ষেত্রকোটিষু যত্ফলম্ । তত্ফলং সমবাপ্নোতি ত্রিস্পৃশা সমুপোষণাত্
যত পুণ্য কোটি তীর্থে, যত ফল কোটি ক্ষেত্রস্থানে, ত্রিস্পৃশা উপবাসে সেই ফলই পাওয়া যায়।
ব্রাহ্মণা যেঽপি কুর্বংতি ক্ষত্রিযাঃ কৃষ্ণমানসাঃ । বৈশ্যা বা শূদ্রজন্মানো যে তথা চান্যজাতযঃ
যে ব্রাহ্মণ, কৃতস্বরূপ ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র এবং অন্যান্য জাতির মানুষ—
তে সর্বে মুক্তিমাযাংতি ভুবং ত্যক্ত্বা দ্বিজোত্তম । মংত্রাণাং মংত্ররাজোঽথ যথা স্যাদ্দ্বাদশাক্ষরঃ
তারা সবাই এই পৃথিবী ছেড়ে মুক্তি লাভ করে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ; যেমন দ্বাদশ অক্ষর মন্ত্র মন্ত্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ব্রতানাং চ যথা চৈষা যেন বৈ ত্রিস্পৃশা কৃতা । ব্রহ্মণা চ কৃতা পূর্বং পশ্চাদ্রাজর্ষিভিঃ কৃতা
ভ্রতের মধ্যে যেমন এই ত্রিস্পৃশা পালন করা হয়, প্রথমে ব্রহ্মা এবং পরে রাজর্ষিরা পালন করেছিলেন।
অন্যেষাং কা কথা বত্স ত্রিস্পৃশা মুক্তিদাযিনী । অনেন বিধিনা ব্রহ্মংস্ত্রিস্পৃশাসংভবং ব্রতম্
অন্যদের কথা বলার দরকার নেই, প্রিয়; ত্রিস্পৃশা মুক্তি দেয়। এই বিধি অনুযায়ী, হে ব্রাহ্মণ, ত্রিস্পৃশা ব্রত স্থাপিত হয়েছে।
যঃ করোতি নরো ভক্ত্যা শৃণু বক্ষ্যামি তত্ফলম্ । গংগাবগাহনে ব্রহ্মন্বারাণস্যাং তু যত্ফলম্
যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে এই ব্রত পালন করে—শুনো, তার ফল; বারাণসীতে গঙ্গায় স্নানের সমান পুণ্য লাভ হয়।
মন্বংতরসহস্রৈস্তু ত্রিস্পৃশাকারকো হি তত্ । প্রাচী চ যমুনা স্নানে বর্ষৈর্যত্কোটিভিঃ ফলম্
হাজার হাজার যুগ ধরে ত্রিস্পৃশা পালন করলে, পূর্ব যমুনায় কোটি বছর স্নানের সমান ফল পাওয়া যায়।
তত্ফলং সমবাপ্নোতি ত্রিস্পৃশাব্রতকৃন্নরঃ । তত্ফলং তু কুরুক্ষেত্রে সূর্যগ্রহণকোটিভিঃ
ত্রিস্পৃশা ব্রত পালনকারী সেই ফলই পায়; কুরুক্ষেত্রে কোটি সূর্যগ্রহণের সময় যেমন ফল হয়।
হেমভারশতৈর্দানৈস্ত্রিস্পৃশাকরণেন তত্ । পাপকোটিসহস্রাণি হত্যাকোটিশতানি চ
ত্রিস্পৃশা পালন করে শত শত সোনার দান দিলে, হাজার কোটি পাপ আর শত কোটি হত্যার পাপ নষ্ট হয়।
একেনৈবোপবাসেন ক্রিযতে ভস্মসাদ্দ্রুতম্ । ত্রিস্পৃশাযা ব্রতং যত্তু অগতীনাং গতিপ্রদম্
একবার উপবাসেই সব দ্রুত ভস্ম হয়ে যায়; ত্রিস্পৃশা ব্রত পথহীনদেরও পথ দেয়।
গতিমিচ্ছংতি বিপ্রর্ষে মহত্পাপশতানি চ । স্বযং কৃষ্ণেন কথিতং পারাশর্যস্য চাগ্রতঃ
যারা পথ চায়, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, আর শত শত বড় পাপও যাদের আছে—এ কথা স্বয়ং কৃষ্ণ ব্যাসের সামনে বলেছিলেন।
প্রকাশযতি যশ্চেদং লিখিত্বা বৈষ্ণবং দ্বিজে । পাপোঘৈর্গ্রথিতস্যাপি তস্য মুক্তির্ভবিষ্যতি
যে ব্যক্তি এই বৈষ্ণব ব্রত লিখে ও প্রকাশ করে ব্রাহ্মণকে, সে বহু পাপে বাঁধা থাকলেও মুক্তি পাবে।
পুণ্যৈরবাপ্যতে বিদ্বন্মন্বংতরশতৈরপি । ত্রিস্পৃশা দুর্লভা লোকে প্রাপ্যতে নৈব মানবৈঃ
শত শত যুগ পরে পুণ্যবানরা এটি লাভ করে; ত্রিস্পৃশা পৃথিবীতে দুর্লভ, সাধারণ মানুষের কাছে সহজে পাওয়া যায় না।
কলৌ যে ত্রিস্পৃশাং লব্ধ্বা ন কুর্বংতি নরাধমাঃ । তেষাং জন্মফলং চৈব জীবিতং বিফলং ভবেত্
কলিযুগে যারা ত্রিস্পর্শা লাভ করে কিন্তু বিধি পালন করে না, তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট। তাদের জন্ম ও জীবন সম্পূর্ণ ব্যর্থ হয়ে যায়।
প্রেতত্বং তৈঃ সমুত্তীর্ণং বিনা শ্রাদ্ধৈর্বিনা সুতৈঃ । কৃতা যৈস্ত্রিস্পৃশা বিদ্বন্সকৃত্প্রাপ্য কলৌ যুগে
শ্রাদ্ধ বা সন্তানের অভাবে তারা মৃত অবস্থার বন্ধন থেকে মুক্তি পায় না; কিন্তু কলিযুগে যারা একবারও ত্রিস্পর্শা পালন করে, জ্ঞানী, তারা মুক্তি লাভ করে।
মহাদেব উবাচ- অতস্ত্বাং সংপ্রবক্ষ্যামি উন্মীলনীমনুত্তমাম্ । যস্যাঃ শ্রবণমাত্রেণ জন্মসংসারবংধনাত্
মহাদেব বললেন—তোমাকে এখন আমি সেই শ্রেষ্ঠ উন্মীলনী বিধি বলব, যার শুধু শুনলেই জন্ম ও সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
পাপাত্মা মুচ্যতে পাপৈঃ স্বর্গলোকে মহীযতে । দেবতাঃ পিতরশ্চৈব তস্যা গতিমবাপ্নুযুঃ
পাপী আত্মা পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; দেবতা ও পূর্বপুরুষরাও এর দ্বারা সেই গতি লাভ করেন।
বিদ্যার্থী লভতে বিদ্যাং সর্বকামানবাপ্নুযাত্ । তস্যা ব্রতান্ন সংদেহঃ স্বর্গলোকে মহীযতে
বিদ্যার সন্ধানী বিদ্যা লাভ করে এবং সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয়; এই ব্রত পালন করলে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বস্থানং তত্র বৈ প্রাপ্তঃ শিবলোকে মহীযতে । অতস্ত্বং কুরুষে রাজন্বৈষ্ণবানাং তু পূজনম্
সেখানে নিজের স্থান লাভ হয় এবং শিবলোকে সম্মানিত হয়; তাই, রাজন, তুমি বৈষ্ণবদের পূজা করো।
বৈষ্ণবানাং তু যে রাজন্সেবা কুর্বংতি নিত্যশঃ । তেষাং দংডং চ কুরুষে নো বা তেষাং নরাধিপঃ
হে রাজন, যারা নিয়মিত বৈষ্ণবদের সেবা করেন, তুমি তাদের শাস্তি দাও বা না দাও, হে রাজাধিপতি, এতে কিছু আসে যায় না।
ভোজনানংতরং তেষাং ভোজনং কুরুতে নৃপ । তৈরেব পূজিতো বিষ্ণুর্যৈর্ভক্ত্যা তু প্রপূজিতঃ
হে রাজা, যদি তুমি তাদের পরে আহার করো, তবে তুমি বিষ্ণুকে পূজা করছ; কারণ, যাঁরা ভক্তি দিয়ে পূজা করেন, বিষ্ণু তাঁদের দ্বারা পূজিত হন।
শালগ্রামশিলাভূতাং দত্ত্বা মূর্দ্ধনি প্রত্যহম্ । ত্বং ধারযসি ভূপাল কংঠে নিত্যং সুভক্তিতঃ
প্রতিদিন শালগ্রাম শিলা মাথায় রেখে, হে ভূপতি, তুমি তা গলায় ধারণ করো গভীর ভক্তি নিয়ে।
ধূপশেষং তু বৈ বিষ্ণোর্ভক্ত্যা ভজসি ভূপতে । আরার্তিকং সদা কৃত্বা ভক্তানাং বেদযের্নৃপ
হে রাজা, তুমি ভক্তি সহকারে বিষ্ণুর ধূপের অবশিষ্ট গ্রহণ করো; সর্বদা আরতি করে তুমি ভক্তদের সম্মান করো।
শংখোদকং হরের্মূর্ধ্নি ভ্রামযিত্বা তু ভক্তিতঃ । নিত্যং বিভর্ষি শিরসি শেষং যচ্ছসি বৈষ্ণবান্
ভক্তি নিয়ে তুমি হরির মাথায় শঙ্খজল ঘুরিয়ে দাও, এবং সেই অবশিষ্ট জল নিজের মাথায় রাখো, বৈষ্ণবদেরও দাও।
নৈবেদ্যং প্রত্যহং কৃত্বা সর্বোপস্করসংযুতম্ । বিষ্বক্সেনায দত্বা বৈ স্বযং ভুনক্ষি বাডব
প্রতিদিন সমস্ত উপকরণ দিয়ে নৈবেদ্য প্রস্তুত করে, তুমি বিষ্বক্সেনকে দাও, তারপর নিজে গ্রহণ করো, হে রাজা।
বিষ্ণোর্নিবেদিতং চান্নং বৈষ্ণবৈঃ সহ ভুজ্যতে । নিত্যং নামসহস্রেণ ভক্ত্যা স্তৌষি জনার্দনম্
বিষ্ণুকে নিবেদিত অন্ন বৈষ্ণবদের সঙ্গে খাও; প্রতিদিন ভক্তি নিয়ে সহস্র নাম পাঠ করে জনার্দনকে স্তব করো।
দীপার্ঘদানং বৈ বিষ্ণোঃ কুরুষে গীতনর্তনম্ । শ্যামাংকুরৈঃ পূজযসে পূজ্যংতে নৃপসত্তম
তুমি বিষ্ণুকে প্রদীপ ও অর্ঘ্য দাও, গান ও নৃত্য করো; শ্যামা ঘাস দিয়ে পূজা করো, এবং তোমাকেও পূজা করা হয়, হে শ্রেষ্ঠ রাজা।