মেনে কৃতার্থমাত্মানং নমস্কৃত্য শনৈশ্চরম্ । শনিনা চাভ্যনুজ্ঞাতো রথমারুহ্য বেগবান্
নিজেকে পরিপূর্ণ মনে করলেন, শনৈশ্চরকে প্রণাম করলেন এবং শনির অনুমতি নিয়ে দ্রুত রথে আরোহণ করলেন।
স্বস্থানং গতবান্রাজা প্রাপ্তঃ শ্রেযোঽভবত্তদা । য ইদং প্রাতরুত্থায শনিবারে স্তবং পঠেত্ 6.33.
রাজা নিজের স্থানে ফিরে গেলেন এবং তখন কল্যাণ লাভ করলেন। যে ব্যক্তি শনিবার সকালে উঠে এই স্তোত্র পাঠ করে—
পঠ্যমানমিদং স্তোত্রং শ্রদ্ধযা যঃ শৃণোতি চ । নরঃ স মুচ্যতে পাপাত্স্বর্গলোকে মহীযতে
বিশ্বাসসহ এই স্তোত্র পাঠ বা শ্রবণ করে, সে পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং স্বর্গলোকে সম্মান পায়।
নারদ উবাচ- ত্রিস্পৃশাখ্যং ব্রতং ব্রূহি সর্বেশ্বর বিশেষতঃ । যচ্ছ্রুত্বা মুচ্যতে লোকঃ কর্মবংধনতঃ ক্ষণাত্
নারদ বললেন— 'হে সর্বেশ্বর, দয়া করে বিশেষভাবে বলুন, ত্রিস্পৃশা নামে যে ব্রত, তা শুনলে মানুষ মুহূর্তেই কর্মবন্ধন থেকে মুক্তি পায়।'
মহাদেব উবাচ- সর্বপাপৌঘশমনং মহাদুঃখবিনাশনম্ । শৃণু কৃষ্ণাবতারং ত্বং ত্রিস্পৃশাখ্যং মহাব্রতম্
মহাদেব বললেন— 'এটি সমস্ত পাপ দূর করে, মহাদুঃখ নাশ করে। তুমি কৃষ্ণের অবতারের সঙ্গে যুক্ত ত্রিস্পৃশা নামে মহাব্রতের কথা শোনো।'
কামদং সস্পৃহাণাং তু নিস্পৃহাণাং তু মোক্ষদম্ । ত্রিস্পৃশাখ্যং ব্রতং বিপ্র শৃণুষ্ব গদতো মম
যারা কিছু চায় তাদের মনোবাসনা পূর্ণ হয়, আর যারা কিছু চায় না তাদের মুক্তি মেলে। হে ব্রাহ্মণ, আমি যা বলছি, সেই ত্রিস্পৃশা ব্রতের কথা শোনো।
প্রত্যক্ষমর্চিতস্তেন কলিকালে চ কেশবঃ । ত্রিস্পৃশা কীর্তনং নিত্যং যঃ করোতি মহামুনে
হে মহামুনি, কলিযুগে যে ব্যক্তি কেশবকে সরাসরি পূজা করে এবং প্রতিদিন ত্রিস্পৃশার নাম কীর্তন করে, সে সত্যিই ভক্ত।
ন পুরশ্চরণে চীর্ণে সর্বপাপক্ষযো ভবেত্ । ত্রিস্পৃশা নামমাত্রেণ ক্ষীযতে নাত্র সংশযঃ
নিয়মিত আচরণ করলেও সব পাপ নাশ হয় না; কিন্তু শুধু ত্রিস্পৃশার নাম উচ্চারণ করলেই পাপ দূর হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
নাগমৈর্ন পুরাণাদ্যৈর্ন মখৈস্তীর্থকোটিভিঃ । বহুভির্ব্রতসংঘৈশ্চ পূজিতৈস্ত্রিদশৈরপি
কোনো যজ্ঞ, পুরাণ পাঠ, অসংখ্য তীর্থভ্রমণ, বহু ব্রত পালন বা দেবতাদের পূজা করেও,
মোক্ষো ভবতি বিপ্রেন্দ্র ত্রিস্পৃশা ন কৃতা যদি । মোক্ষার্থে দেবদেবেন দৃষ্টা বৈ বৈষ্ণবী তিথিঃ
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, যদি ত্রিস্পৃশা পালন না করা হয়, তবে মুক্তি হয় না; মুক্তির জন্য দেবতাদের দেবতা বৈষ্ণব তিথি প্রকাশ করেছেন।
দ্বিজানাং দুর্বিদং সাংখ্যং কলিকালে বিশেষতঃ । অনিগ্রহশ্চেংদ্রিযাণাং স্থিরত্বং মনসো নহি
বিশেষ করে কলিযুগে দ্বিজদের জন্য সত্য জ্ঞান পাওয়া কঠিন; ইন্দ্রিয় সংযম বা মনের স্থিরতা থাকে না।
বিষযৈর্বিপ্রযুক্তানাং ধ্যানধারণবর্জিনাম্ । কামভোগপ্রসক্তানাং ত্রিস্পৃশা মোক্ষদাযিনী
যারা ইন্দ্রিয়ভোগ থেকে বঞ্চিত, ধ্যান ও একাগ্রতা নেই, ভোগ-বিলাসে আসক্ত, তাদের জন্যও ত্রিস্পৃশা মুক্তি দেয়।
মহ্যং চৈব পুরা প্রোক্তা চতুর্বক্ত্রস্য সাগরে । ক্ষীরোদে প্রণতানাং তু মত্স্যরূপেণ চক্রিণা
অনেক আগে, চতুর্মুখ ব্রহ্মা সমুদ্রের মধ্যে আমাকে বলেছিলেন; দুধের সাগরে, শরণাগতদের কাছে চক্রধারী ভগবান মাছরূপে এ কথা ঘোষণা করেছিলেন।
ত্রিস্পৃশাং যে করিষ্যংতি বিষযৈরপি সংযুতাঃ । তেষামপি মযা দত্তো মোক্ষঃ সাংখ্যবিবর্জিনাম্
যারা ইন্দ্রিয়ভোগে যুক্ত থেকেও ত্রিস্পৃশা পালন করে, তাদেরও আমি জ্ঞান না থাকলেও মুক্তি দিই।
কামভোগপ্রসক্তানাং ত্রিস্পৃশা মোক্ষদাযিনী । বহুভির্মুনিসংঘৈশ্চ কৃতেযং চ মহামুনে
যারা ভোগ-বিলাসে আসক্ত, তাদের জন্যও ত্রিস্পৃশা মুক্তিদায়িনী; বহু মুনি-ঋষিরা এই ব্রত পালন করেছেন, হে মহামুনি।
কার্ত্তিকে শুক্লপক্ষে তু ত্রিস্পৃশা জাযতে যদি । সোমেন সোমজেনাপি পাপকোটিবিনাশিনী
কার্তিকের শুক্লপক্ষে ত্রিস্পৃশা হলে, সোম বা সোমের সন্তানদের সঙ্গেও, এটি অসংখ্য পাপ নাশ করে।
যস্যা উপোষণকৃতো হত্যাযুক্ত মহেশিতুঃ । হস্তাদ্ব্রহ্মকপালং তু তত্ক্ষণাত্পতিতং ভুবি
যার জন্য উপবাস পালন হয়, সে যদি হত্যার সঙ্গে যুক্তও হয়, তবুও মহেশ্বরের হাতে থাকা ব্রহ্মার খুলি সঙ্গে সঙ্গে মাটিতে পড়ে যায়।
কলিকল্মষকোট্যৌঘৈর্মুক্তা দেবী ত্রিমার্গগা । উপদেশান্মাধবস্য ত্রিস্পৃশা সমুপোষণাত্
কলিযুগের অসংখ্য পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিন পথ অতিক্রমকারী দেবী, মাধবের উপদেশে ত্রিস্পৃশা পালন করে।
হত্যাষ্টৌ বাহুবীর্যস্য পূর্বজাতা মহামুনে । গতা ভৃগূপদেশেন ত্রিস্পৃশা সমুপোষণাত্
হে মহামুনি, বলবান যোদ্ধার পূর্বজন্মের আটটি হত্যাপাপ ভৃগুর উপদেশে ও ত্রিস্পৃশা পালনেই নষ্ট হয়েছিল।
শতাযুধেন বিপ্রেংদ্র নিহতো ব্রাহ্মণো বনে । ব্রহ্মহত্যাবিনির্মুক্তঃ ত্রিস্পৃশা সমুপোষণাত্
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, শতায়ুধ যে ব্রাহ্মণকে বনে হত্যা করেছিল, ত্রিস্পৃশা পালনেই সে ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পেয়েছিল।
জীবোপদেশাচ্ছক্রস্য হত্যা নমুচিসংভবা । বিনষ্টা মুনিমুখ্যেন্দ্র ত্রিস্পৃশা সমুপোষণাত্
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, শক্রর উপদেশে, নমুচি-সংক্রান্ত হত্যাপাপও ত্রিস্পৃশা পালনেই নষ্ট হয়েছিল।
ব্রহ্মহত্যাদি পাপানি ত্রিস্পৃশাসমুপোষণাত্ । বিলযং যাংতি বিপ্রেংদ্র পাপেষ্বন্যেষু কা কথা
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মহত্যার মতো পাপও ত্রিস্পৃশা পালনেই নষ্ট হয়; অন্য পাপের কথা আর কী বলব!
ন প্রযাগে ন কাশ্যাং তু গোমত্যাং কৃষ্ণসংনিধৌ । মোক্ষো ভবতি বিপ্রেংদ্র ত্রিস্পৃশা যদি নো কৃতা
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, ত্রিস্পৃশা পালন না করলে, প্রয়াগে, কাশীতে বা গোমতীতে শ্রীকৃষ্ণের সান্নিধ্যেও মুক্তি হয় না।
মরণাচ্চ প্রযাগে তু গোমত্যাং কৃষ্ণসন্নিধৌ । স্নানমাত্রেণ গোমত্যাং মুক্তির্ভবতি শাশ্বতী
প্রয়াগে মৃত্যু হলে, গোমতীতে শ্রীকৃষ্ণের সান্নিধ্যে বা শুধু গোমতীতে স্নান করলেই চিরস্থায়ী মুক্তি লাভ হয়।
গৃহেপি জাযতে মুক্তিস্ত্রিস্পৃশা সমুপোষণাত্ । বিষযে বর্ত্তমানস্য কামভোগান্বিতস্য চ
বাড়িতে থাকলেও, ত্রিস্পৃশা পালনের মাধ্যমে মুক্তি লাভ হয়; এমনকি যারা ইন্দ্রিয়সুখে মগ্ন, তাদের জন্যও।
নিবৃত্তবিষযস্যাপি মুক্তিঃ সাংখ্যেন দুর্ল্লভা । তস্মাত্কুরুষ্ব বিপ্রেংদ্র ত্রিস্পৃশাং মোক্ষদাযিনীম্
ইন্দ্রিয়ভোগ ত্যাগ করলেও, সাংখ্য দিয়ে মুক্তি পাওয়া কঠিন; তাই, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মুক্তিদায়িনী ত্রিস্পৃশা পালন করো।
নারদ উবাচ- কীদৃশং তত্সুরশ্রেষ্ঠ ত্রিস্পৃশাখ্যং মহাব্রতম্ । মুক্তিদং যদ্ দ্বিজাতীনাং ত্বযা প্রোক্তং মমাধুনা
নারদ বললেন— দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই ত্রিস্পৃশা নামক মহাব্রতটি কেমন? যা তুমি এখন আমাকে মুক্তিদাতা বলে জানিয়েছো।
মহাদেব উবাচ- জাহ্নব্যৈ সা পুরা বিপ্র ত্রিস্পৃশা মাধবেন তু । প্রাচী সরস্বতী তীরে কথিতা ত্বনুকংপযা
মহাদেব বললেন— হে ব্রাহ্মণ, পূর্বে মাধব ত্রিস্পৃশা ব্রতটি জাহ্নবীকে করুণা করে, পূর্ব সরস্বতীর তীরে বলেছিলেন।
জাহ্নব্যুবাচ- কলিকল্মষ কোট্যৌঘৈর্ব্রহ্মহত্যাদিকৈর্যুতাঃ । কলিকালে হৃষীকেশ স্নানং কুর্বংতি মজ্জলে
জাহ্নবী বললেন— কলিযুগে, ব্রাহ্মণহত্যাসহ কোটি কোটি পাপ নিয়ে মানুষ আমার জলে স্নান করে।
তেষাং পাপশতৈর্দোষৈর্দেহো মে কলুষী কৃতঃ । কথং যাস্যতি মে দেব পাতকং গরুডধ্বজ
তাদের শত শত পাপের কারণে আমার শরীর অপবিত্র হয়েছে; হে গরুড়ধ্বজ, আমার পাপ কীভাবে দূর হবে?