দশরথ উবাচ- অদ্যপ্রভৃতি তে সৌরে পীডা কার্যা ন কস্যচিত্ । দেবাসুরমনুষ্যাণাং পশুপক্ষিসরীসৃপাম্
দশরথ বললেন— 'আজ থেকে, হে সৌর্য, দেবতা, অসুর, মানুষ, পশু, পাখি কিংবা সরীসৃপ—কাউকেই যেন তোমার দ্বারা কষ্ট না পেতে হয়।'
শনিরুবাচ- গৃহ্ণংতীতি গ্রহাঃ সর্বে গ্রহাঃ পীডাকরাঃ স্মৃতাঃ । অদেযং যাচিতং রাজন্কিংচিদ্যুক্তং বদাম্যহম্
শনি বললেন— 'সব গ্রহকেই গ্রহণকারী বলা হয় এবং তারা কষ্ট দেয় বলেই পরিচিত। হে রাজা, তুমি যা চেয়েছো তা দেওয়া সম্ভব নয়, তবে আমি যা উপযুক্ত তাই বলছি।'
ত্বযা প্রোক্তমিদং স্তোত্রং যঃ পঠিষ্যতি মানবঃ । এককালং দ্বিকালং বা পীডামুক্তো ভবেত্ক্ষণাত্
যে মানুষ তোমার বলা এই স্তোত্র একবার কিংবা দিনে দু’বার পাঠ করবে, সে মুহূর্তেই কষ্ট থেকে মুক্তি পাবে।
দেবাসুরমনুষ্যাণাং সিদ্ধবিদ্যাধ্ররক্ষসাম্ । মৃত্যুং মৃত্যুগতো দদ্যাং জন্মন্যংতে চতুর্থকে
দেবতা, অসুর, মানুষ, সিদ্ধ, বিদ্যাধর ও রাক্ষসদের জন্য, আমি চতুর্থ জন্মের শেষে, কেবল মৃত ব্যক্তিকেই মৃত্যুদান করব।
যঃ পুনঃ শ্রদ্ধযা যুক্তঃ শুচির্ভূত্বা সমাহিতঃ । শমীপত্রৈঃ সমভ্যর্চ্য প্রতিমাং লোহজাং মম
আর যে ব্যক্তি বিশ্বাসসহ, শুচি হয়ে, একাগ্রচিত্তে, শমী পাতায় আমার লৌহমূর্তি পূজা করবে—
মাষৌদনতিলৈর্মিশ্রং দদ্যাল্লোহং চ দক্ষিণাম্ । কৃষ্ণাং গাং বৃষভং বাপি যো বৈ দদ্যাদ্দিবজাতযে
এবং মাষ, ভাত ও তিল মিশিয়ে লৌহ দান করবে, অথবা কালো গরু কিংবা বলদ উপযুক্ত ব্রাহ্মণকে দান করবে—
মদ্দিনে তু বিশেষেণ স্তোত্রেণানেন পূজযেত্ । পূজযিত্বা জপেত্স্তোত্রং ভূত্বা চৈব কৃতাংজলি
বিশেষ করে আমার দিনে, এই স্তোত্র পাঠ ও পূজা করবে, পূজা শেষে হাত জোড় করে স্তোত্র পাঠ করবে—
তস্য পীডা ন চৈবাহং করিষ্যামি কদাচন । গোচরে জন্মলগ্নে বা দশাস্বংতর্দশাসু চ
তাহলে আমি কখনোই তাকে কষ্ট দেব না, জন্মলগ্নে, গোচরে, দশা কিংবা অন্তর্দশাতেও নয়।
রক্ষামি সততং তস্য পীডাং চাপি গ্রহস্য চ । অনেনৈব বিধানেন পীডামুক্তং জগদ্ভবেত্
আমি সর্বদা তাকে কষ্ট ও গ্রহের দোষ থেকে রক্ষা করি; এই নিয়মে পৃথিবী কষ্টমুক্ত হয়।
এবং যুক্ত্যা মযা দত্তো বরস্তে রঘুনংদন । বরত্রযং তু সংপ্রাপ্য রাজা দশরথস্তদা
এইভাবে, হে রঘুনন্দন, আমি তোমাকে এই বর দিলাম। রাজা দশরথ তখন তিনটি বর পেয়ে—
মেনে কৃতার্থমাত্মানং নমস্কৃত্য শনৈশ্চরম্ । শনিনা চাভ্যনুজ্ঞাতো রথমারুহ্য বেগবান্
নিজেকে পরিপূর্ণ মনে করলেন, শনৈশ্চরকে প্রণাম করলেন এবং শনির অনুমতি নিয়ে দ্রুত রথে আরোহণ করলেন।
স্বস্থানং গতবান্রাজা প্রাপ্তঃ শ্রেযোঽভবত্তদা । য ইদং প্রাতরুত্থায শনিবারে স্তবং পঠেত্ 6.33.
রাজা নিজের স্থানে ফিরে গেলেন এবং তখন কল্যাণ লাভ করলেন। যে ব্যক্তি শনিবার সকালে উঠে এই স্তোত্র পাঠ করে—
পঠ্যমানমিদং স্তোত্রং শ্রদ্ধযা যঃ শৃণোতি চ । নরঃ স মুচ্যতে পাপাত্স্বর্গলোকে মহীযতে
বিশ্বাসসহ এই স্তোত্র পাঠ বা শ্রবণ করে, সে পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং স্বর্গলোকে সম্মান পায়।
নারদ উবাচ- ত্রিস্পৃশাখ্যং ব্রতং ব্রূহি সর্বেশ্বর বিশেষতঃ । যচ্ছ্রুত্বা মুচ্যতে লোকঃ কর্মবংধনতঃ ক্ষণাত্
নারদ বললেন— 'হে সর্বেশ্বর, দয়া করে বিশেষভাবে বলুন, ত্রিস্পৃশা নামে যে ব্রত, তা শুনলে মানুষ মুহূর্তেই কর্মবন্ধন থেকে মুক্তি পায়।'
মহাদেব উবাচ- সর্বপাপৌঘশমনং মহাদুঃখবিনাশনম্ । শৃণু কৃষ্ণাবতারং ত্বং ত্রিস্পৃশাখ্যং মহাব্রতম্
মহাদেব বললেন— 'এটি সমস্ত পাপ দূর করে, মহাদুঃখ নাশ করে। তুমি কৃষ্ণের অবতারের সঙ্গে যুক্ত ত্রিস্পৃশা নামে মহাব্রতের কথা শোনো।'
কামদং সস্পৃহাণাং তু নিস্পৃহাণাং তু মোক্ষদম্ । ত্রিস্পৃশাখ্যং ব্রতং বিপ্র শৃণুষ্ব গদতো মম
যারা কিছু চায় তাদের মনোবাসনা পূর্ণ হয়, আর যারা কিছু চায় না তাদের মুক্তি মেলে। হে ব্রাহ্মণ, আমি যা বলছি, সেই ত্রিস্পৃশা ব্রতের কথা শোনো।
প্রত্যক্ষমর্চিতস্তেন কলিকালে চ কেশবঃ । ত্রিস্পৃশা কীর্তনং নিত্যং যঃ করোতি মহামুনে
হে মহামুনি, কলিযুগে যে ব্যক্তি কেশবকে সরাসরি পূজা করে এবং প্রতিদিন ত্রিস্পৃশার নাম কীর্তন করে, সে সত্যিই ভক্ত।
ন পুরশ্চরণে চীর্ণে সর্বপাপক্ষযো ভবেত্ । ত্রিস্পৃশা নামমাত্রেণ ক্ষীযতে নাত্র সংশযঃ
নিয়মিত আচরণ করলেও সব পাপ নাশ হয় না; কিন্তু শুধু ত্রিস্পৃশার নাম উচ্চারণ করলেই পাপ দূর হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
নাগমৈর্ন পুরাণাদ্যৈর্ন মখৈস্তীর্থকোটিভিঃ । বহুভির্ব্রতসংঘৈশ্চ পূজিতৈস্ত্রিদশৈরপি
কোনো যজ্ঞ, পুরাণ পাঠ, অসংখ্য তীর্থভ্রমণ, বহু ব্রত পালন বা দেবতাদের পূজা করেও,
মোক্ষো ভবতি বিপ্রেন্দ্র ত্রিস্পৃশা ন কৃতা যদি । মোক্ষার্থে দেবদেবেন দৃষ্টা বৈ বৈষ্ণবী তিথিঃ
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, যদি ত্রিস্পৃশা পালন না করা হয়, তবে মুক্তি হয় না; মুক্তির জন্য দেবতাদের দেবতা বৈষ্ণব তিথি প্রকাশ করেছেন।
দ্বিজানাং দুর্বিদং সাংখ্যং কলিকালে বিশেষতঃ । অনিগ্রহশ্চেংদ্রিযাণাং স্থিরত্বং মনসো নহি
বিশেষ করে কলিযুগে দ্বিজদের জন্য সত্য জ্ঞান পাওয়া কঠিন; ইন্দ্রিয় সংযম বা মনের স্থিরতা থাকে না।
বিষযৈর্বিপ্রযুক্তানাং ধ্যানধারণবর্জিনাম্ । কামভোগপ্রসক্তানাং ত্রিস্পৃশা মোক্ষদাযিনী
যারা ইন্দ্রিয়ভোগ থেকে বঞ্চিত, ধ্যান ও একাগ্রতা নেই, ভোগ-বিলাসে আসক্ত, তাদের জন্যও ত্রিস্পৃশা মুক্তি দেয়।
মহ্যং চৈব পুরা প্রোক্তা চতুর্বক্ত্রস্য সাগরে । ক্ষীরোদে প্রণতানাং তু মত্স্যরূপেণ চক্রিণা
অনেক আগে, চতুর্মুখ ব্রহ্মা সমুদ্রের মধ্যে আমাকে বলেছিলেন; দুধের সাগরে, শরণাগতদের কাছে চক্রধারী ভগবান মাছরূপে এ কথা ঘোষণা করেছিলেন।
ত্রিস্পৃশাং যে করিষ্যংতি বিষযৈরপি সংযুতাঃ । তেষামপি মযা দত্তো মোক্ষঃ সাংখ্যবিবর্জিনাম্
যারা ইন্দ্রিয়ভোগে যুক্ত থেকেও ত্রিস্পৃশা পালন করে, তাদেরও আমি জ্ঞান না থাকলেও মুক্তি দিই।
কামভোগপ্রসক্তানাং ত্রিস্পৃশা মোক্ষদাযিনী । বহুভির্মুনিসংঘৈশ্চ কৃতেযং চ মহামুনে
যারা ভোগ-বিলাসে আসক্ত, তাদের জন্যও ত্রিস্পৃশা মুক্তিদায়িনী; বহু মুনি-ঋষিরা এই ব্রত পালন করেছেন, হে মহামুনি।
কার্ত্তিকে শুক্লপক্ষে তু ত্রিস্পৃশা জাযতে যদি । সোমেন সোমজেনাপি পাপকোটিবিনাশিনী
কার্তিকের শুক্লপক্ষে ত্রিস্পৃশা হলে, সোম বা সোমের সন্তানদের সঙ্গেও, এটি অসংখ্য পাপ নাশ করে।
যস্যা উপোষণকৃতো হত্যাযুক্ত মহেশিতুঃ । হস্তাদ্ব্রহ্মকপালং তু তত্ক্ষণাত্পতিতং ভুবি
যার জন্য উপবাস পালন হয়, সে যদি হত্যার সঙ্গে যুক্তও হয়, তবুও মহেশ্বরের হাতে থাকা ব্রহ্মার খুলি সঙ্গে সঙ্গে মাটিতে পড়ে যায়।
কলিকল্মষকোট্যৌঘৈর্মুক্তা দেবী ত্রিমার্গগা । উপদেশান্মাধবস্য ত্রিস্পৃশা সমুপোষণাত্
কলিযুগের অসংখ্য পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিন পথ অতিক্রমকারী দেবী, মাধবের উপদেশে ত্রিস্পৃশা পালন করে।
হত্যাষ্টৌ বাহুবীর্যস্য পূর্বজাতা মহামুনে । গতা ভৃগূপদেশেন ত্রিস্পৃশা সমুপোষণাত্
হে মহামুনি, বলবান যোদ্ধার পূর্বজন্মের আটটি হত্যাপাপ ভৃগুর উপদেশে ও ত্রিস্পৃশা পালনেই নষ্ট হয়েছিল।
শতাযুধেন বিপ্রেংদ্র নিহতো ব্রাহ্মণো বনে । ব্রহ্মহত্যাবিনির্মুক্তঃ ত্রিস্পৃশা সমুপোষণাত্
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, শতায়ুধ যে ব্রাহ্মণকে বনে হত্যা করেছিল, ত্রিস্পৃশা পালনেই সে ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পেয়েছিল।