ন নিবেদযতে যস্তু তমাহুর্ব্রহ্মঘাতকম্ । উপস্থিতে বিবাহে চ যজ্ঞে দানে চ বাসব
এবং তা প্রকাশ না করে, তাকে ব্রাহ্মণহন্তা বলা হয়। হে ইন্দ্র, বিয়ে, যজ্ঞ বা দানকালে—
মোহাচ্চরতি বিঘ্নং যঃ স মৃতো জাযতে কৃমিঃ । ধনং ফলতি দানেন জীবিতং জীবরক্ষণাত্
যে মূর্খতাবশত বাধা সৃষ্টি করে, সে মরার পরে কৃমি হয়ে জন্মায়। দান করলে ধন বাড়ে, প্রাণরক্ষা করলে জীবন বাড়ে—
রূপমৈশ্বর্যমারোগ্যমহিংসাফলমশ্নুতে । ফলমূলাশনাত্পূজাং স্বর্গঃ সত্যেন লভ্যতে
অহিংসার ফলে রূপ, ঐশ্বর্য ও সুস্থতা পাওয়া যায়। সত্য বললে স্বর্গ, ফলমূল খেয়ে পূজা হয়।
প্রাযোপবেশনাদ্রাজ্যং সর্বত্র সুখমশ্নুতে । সুখাট্যঃ শক্রদীক্ষাযাং সুগামী চ তৃণাশনঃ
প্রায়শ্চিত্ত উপবাসে সর্বত্র সুখ পাওয়া যায়। ইন্দ্রব্রত পালন করলে, ঘাস খাওয়া মানুষ সহজেই চলাফেরা করতে পারে।
রূপী ত্রিষবণস্নাযী বাযুং পীত্বা ক্রতুং লভেত্ । নিত্যস্নাযী ভবেদ্দক্ষঃ সংধ্যাবেদজপান্বিতঃ
যে দিনে তিনবার স্নান করে, সে রূপবান হয়। কেবল বায়ু গ্রহণ করলেও যজ্ঞের ফল পায়। নিয়মিত স্নান করলে সে দক্ষ হয়, সন্ধ্যাবন্দনা ও বেদপাঠে পারদর্শী হয়।
অহিংস্রো যাতি বৈরাজ্যং নাকপৃষ্ঠমনাশকম্ । অগ্নিপ্রবেশী নিযতং ব্রহ্মলোকে মহীযতে
যে অহিংসক, সে বিরাজের ধামে, অক্ষয় স্বর্গলোকে পৌঁছায়। নিয়ম মেনে অগ্নিতে প্রবেশ করলে, সে ব্রহ্মলোকেও সম্মানিত হয়।
রসানাং প্রতিসংহারে পশূন্পুত্রাংশ্চ বিংদতি । নাকে চিরং স বসতি উপবাসী চ যো ভবেত্
রস সংযত করলে গৃহপশু ও সন্তান লাভ হয়। আর যে উপবাস করে, সে স্বর্গে দীর্ঘকাল বাস করে।
সততং ভূমিশাযী যঃ স লভেদীপ্সিতাং গতিম্ । বীরাসনং বীরশযং বীরস্থানমুপাসতঃ
যে সর্বদা মাটিতে শোয়, সে চাওয়া গন্তব্য পায়। বীরাসন, বীরশয়ন ও বীরস্থান পালন করলে—
অক্ষযাস্তস্যলোকাঃ স্যুঃ সর্বকামগমাস্তথা । উপবাসং চ দীক্ষাং চ অভিষেকং চ বাসব
তার জন্য স্বর্গের সুখ ফুরোয় না, সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়। হে ইন্দ্র, উপবাস, ব্রত ও অভিষেক করলে—
কৃত্বা দ্বাদশবর্ষাণি বীরস্থানাদ্বিশিষ্যতে । পাবনং চরতে ধর্মং স্বর্গলোকে মহীযতে
বারো বছর ধরে সে বীরস্থান ছাড়িয়ে যায়। পবিত্র ধর্ম পালন করলে, স্বর্গলোকে সে সম্মানিত হয়।
বৃহস্পতিমতং পুণ্যং যে পঠংতি দ্বিজোত্তমাঃ । তেষাং চত্বারি বর্দ্ধংতে আযুর্বিদ্যাযশোবলম্
যে দ্বিজেরা বৃহস্পতির পুণ্যশাস্ত্র পাঠ করে, তাদের আয়ু, বিদ্যা, খ্যাতি ও বল—এই চারটি বাড়ে।
নারদ উবাচ- ইতীংদ্রায বৃহস্পতিপ্রণীতং ধর্মশাস্ত্রকম্ । মহ্যং ভক্তায সংপ্রোক্তং মহেশেনাখিলং নৃপ
নারদ বললেন— হে রাজন, এইভাবে ইন্দ্রের জন্য বৃহস্পতি রচিত ধর্মশাস্ত্র মহেশ্বর আমার মতো ভক্তকে সম্পূর্ণ বলে দিয়েছিলেন।
নারদ উবাচ- শনিপীডা কথং যাতি তন্মে বদ সুরোত্তম । ত্বন্মুখাচ্ছ্রূযতে যদ্বৈ তেন জংতুঃ প্রমুচ্যতে
নারদ বললেন, “হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শনিদেবের কষ্ট কীভাবে দূর হয়, তা আমাকে বলো। তোমার মুখ থেকে শুনেছি, এই উপায়ে জীবের মুক্তি হয়।”
মহাদেব উবাচ- দেবর্ষে শৃণু বৃত্তাংতং তেন মুচ্যেত বংধনাত্ । গ্রহাণাং গ্রহরাজোঽযং সৌরিঃ সর্বমহেশ্বরঃ
মহাদেব বললেন, “হে দেবঋষি, এই কাহিনি শোনো; এর দ্বারা বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। গ্রহদের মধ্যে শনিই প্রধান, তিনি সকল মহেশ্বরেরও অধিপতি।”
অযং তু দেবো বিখ্যাতঃ কালরূপী মহাগ্রহঃ । জটিলো বজ্ররোমা চ দানবানাং ভযংকরঃ
এই দেবতা কালরূপে বিখ্যাত, তিনি এক মহাগ্রহ, জটাজুটধারী, বজ্রের মতো চুলবিশিষ্ট এবং দানবদের জন্য ভয়ঙ্কর।
তস্যাখ্যানং চ লোকেঽস্মিন্প্রথিতং নাস্তি বৈ প্রভো । মযা গুপ্তং বিশেষেণ নোক্তং হি কস্যচিত্কদা
হে প্রভু, তাঁর কাহিনি এই পৃথিবীতে বিশেষভাবে প্রচলিত নয়; আমি একে গোপন রেখেছি, কখনও কাউকে বলিনি।
রঘুবংশেঽতি বিখ্যাতো রাজা দশরথঃ পুরা । চক্রবর্তী মহাবীরঃ সপ্তদ্বীপাধিপোঽভবত্
রঘুবংশে একসময় দশরথ নামে এক রাজা ছিলেন, তিনি খুবই প্রসিদ্ধ, চক্রবর্তী সম্রাট, মহাবীর এবং সাতটি দ্বীপের অধিপতি।
কৃত্তিকাংতে শনিং জ্ঞাত্বা দৈবজ্ঞৈর্জ্ঞাপিতো হি সঃ । রোহিণীং ভেদযিত্বা চ শনির্যাস্যতি সাংপ্রতম্
জ্যোতিষীরা যখন জানালেন যে কৃত্তিকার শেষে শনিদেব অবস্থান করছেন, তখন তাঁরা জানালেন, এখন শনি রোহিণী ভেদ করে অগ্রসর হবেন।
শাকটং ভেদমত্যুগ্রং সুরাসুরভযংকরম্ । দ্বাদশাব্দং তু দুর্ভিক্ষং ভবিষ্যতি সুদারুণম্
শাকট যোগ ভেঙে গেলে তা অত্যন্ত ভয়ঙ্কর হবে, দেবতা ও অসুরদের জন্যও আতঙ্কের কারণ হবে; বারো বছর ধরে ভয়ানক দুর্ভিক্ষ চলবে।
এতচ্ছ্রুত্বা ততো বাক্যং মংত্রিভিঃ সহ পার্থিবঃ । মংত্রযামাস কিমিদং ভযংকরমুপস্থিতম্
এ কথা শুনে রাজা মন্ত্রীদের সঙ্গে আলোচনা করলেন, ‘এমন ভয়ঙ্কর বিপদ আমাদের সামনে এসেছে কেন?’
আকুলং চ জগদ্দৃষ্ট্বা পৌরজানপদাদিকম্ । ব্রুবংতি সর্বতো লোকাঃ ক্ষয এষ সমাগতঃ
রাজ্যজুড়ে, নগর ও গ্রামে, সবাই অস্থির হয়ে উঠল; সকলে বলছিল, ‘এটাই বুঝি আমাদের শেষ।’
দেশাঃ সনগরা গ্রামা ভযভীতাঃ সমংততঃ । পপ্রচ্ছ প্রযতো রাজা বসিষ্ঠপ্রমুখান্দ্বিজান্
দেশ, নগর ও গ্রাম চারিদিকে ভয়ে কাঁপছিল; রাজা ভক্তিভরে বসিষ্ঠ প্রমুখ ব্রাহ্মণদের জিজ্ঞাসা করলেন।
সংবিধানং কিমত্রাস্তি ব্রূত মাং হি দ্বিজোত্তমাঃ
তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘এ অবস্থায় কী উপায় আছে? হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, আমাকে বলুন।’
বসিষ্ঠ উবাচ- প্রাজাপত্যমৃক্ষমিদং তস্মিন্ভিন্নে কুতঃ প্রজাঃ । অযং যোগোহ্যসাধ্যস্তু ব্রহ্মশক্রাদিভিস্তথা
বসিষ্ঠ বললেন, ‘এটি প্রজাপতির নক্ষত্র; যদি এটি ভেঙে যায়, তাহলে প্রাণীজগৎ কিভাবে থাকবে? এই যোগ ব্রহ্মা, ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের পক্ষেও অজেয়।’
ইতি সংচিংত্য মনসা সাহসং পরমং মহত্ । সমাদায ধনুর্দিব্যং দিব্যাযুধসমন্বিতম্
এভাবে মনে চিন্তা করে, রাজা এক অসাধারণ কাজ করলেন; তিনি দিব্য ধনুক ও দিব্য অস্ত্র নিয়ে প্রস্তুত হলেন।
রথমারুহ্য বেগেন গতো নক্ষত্রমংডলম্ । সপাদং যোজনং লক্ষং সূর্যস্যোপরি সংস্থিতম্
রথে চড়ে দ্রুতগতিতে তিনি নক্ষত্রমণ্ডলে পৌঁছালেন, যা সূর্যের ওপরে এক লক্ষ এক চতুর্থাংশ যোজন দূরে।
রোহিণীপৃষ্ঠমাস্থায রাজা দশরথঃ পুরা । রথে তু কাংচনে দিব্যে মণিরত্নবিভূষিতে
অনেক আগে, রাজা দশরথ রোহিণীর পশ্চাতে, সোনার রথে, যা মণি-রত্নে সজ্জিত ছিল, অবস্থান নিলেন।
হংসবর্ণহযৈর্যুক্তে মহাকেতুসমুচ্ছ্রযে । দীপ্যমানো মহারত্নৈঃ কিরীটমুকুটোজ্জ্বলঃ
হংসবর্ণের ঘোড়ায় যুক্ত, উঁচু পতাকাবিশিষ্ট, মহামূল্যবান রত্নে দীপ্তিমান, তাঁর মুকুট ও কিরীট ঝলমল করছিল।
বভ্রাজ স তদাকাশে দ্বিতীয ইব ভাস্করঃ । আকর্ণপূর্ণা চাপে তু সংহারাস্ত্রং ন্যযোজযত্
তিনি আকাশে দ্বিতীয় সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ালেন; ধনুক কান পর্যন্ত টেনে, তিনি সংহারাস্ত্র প্রস্তুত করলেন।
সংহারাস্ত্রং শনির্দৃষ্ট্বা সুরাসুরভযংকরম্ । হসিত্বা তদ্ভযাত্সৌরিরিদং বচনমব্রবীত্
দেবতা ও অসুরদের জন্য ভয়ঙ্কর সেই সংহারাস্ত্র দেখে, শনিদেব হাসলেন এবং ভয়ে এই কথা বললেন।