সংতুষ্টায বিনীতায সর্বস্বসহিতায চ । বেদাভ্যাস তপো জ্ঞানেংদ্রিযসংযমশালিনে 6.32.
যিনি সন্তুষ্ট, নম্র, সবকিছু নিয়ে তৃপ্ত, বেদ অধ্যয়ন, তপস্যা, জ্ঞান আর ইন্দ্রিয় সংযমে নিয়োজিত—
ঈদৃশায সুরশ্রেষ্ঠ যদ্দত্তং হি তদক্ষযম্ । আমপাত্রে যথা ন্যস্তং ক্ষীরং দধি ঘৃতং মধু
হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এমন ব্যক্তিকে যা কিছু দান করা হয়, তা কখনোই নষ্ট হয় না; যেমন নতুন পাত্রে দুধ, দই, ঘি বা মধু রাখলে—
ভিনত্তি পাত্রং দৌর্বল্যান্ন চ পাত্রং বিনশ্যতি । এবং গাং চ হিরণ্যং চ বস্ত্রমন্নং মহী তিলান্
যদি পাত্র দুর্বলতায় ভেঙে যায়, তবুও পাত্র নষ্ট হয় না; তেমনি গরু, সোনা, কাপড়, ভাত, জমি বা তিল—
অবিদ্বান্প্রতিগৃহ্ণাতি ভস্মীভবতি কাষ্ঠবত্ । যস্তডাগং নবং কুর্যাত্পুরাণং বাপি খানযেত্
যদি অজ্ঞ ব্যক্তি তা গ্রহণ করে, তবে কাঠের মতো সব ছাই হয়ে যায়; কিন্তু যে নতুন দিঘি খনন করে বা পুরনো পুকুর মেরামত করে—
সর্বং কুলং সমুদ্ধৃত্য স্বর্গলোকে মহীযতে । বাপীকূপতডাগানি উদ্যানপ্রভবানি চ
নিজের সমস্ত বংশকে উদ্ধার করে, স্বর্গলোকে সে সম্মানিত হয়। যে পুকুর, কুয়ো, জলাশয় ও বাগান তৈরি করে—
পুনর্নীতানি সংস্কারং দদতে মৌক্তিকং ফলম্। নিদাঘকালে পানীয যস্য তিষ্ঠতি বাসব
যখন এগুলো আবার সংস্কার ও পূজিত হয়, তখন মুক্তার মতো ফল দেয়। হে ইন্দ্র, যার জল গ্রীষ্মের রোদেও থাকে—
স দুর্গং বিষমং কৃচ্ছ্রং ন কদাচিদবাপ্নুযাত্ । একাহং তু স্থিতং তোযং পৃথিব্যাং দেবসত্তম
সে কখনোই কোনো কষ্ট, বিপদ বা দুঃখ পায় না। হে দেবশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীতে একদিনও যদি জল থাকে—
কুলানি তারযেত্তস্য সপ্তসপ্ত পরানপি । দীপালোকপ্রদানেন বপুষ্মান্স ভবেন্নরঃ
তাহলে তার সাত পুরুষ এবং আরও সাত পুরুষসহ অন্য বংশও উদ্ধার হয়। প্রদীপ দান করলে সেই মানুষ উজ্জ্বল হয়।
দক্ষিণাযাঃ প্রদানেন স্মৃতিং মেধাং চ বিংদতি । কৃত্বাপি পাতকং কর্ম যো দদ্যাদনুসংধিনে
উপযুক্ত দক্ষিণা দিলে স্মৃতি ও বুদ্ধি লাভ হয়। কেউ যদি পাপও করে, কিন্তু সঠিক মনোভাব নিয়ে দান করে—
ব্রাহ্মণায বিশেষেণ ন স পাপৈর্হি লিপ্যতে । ভূমের্গাবস্তথাদাসঃ প্রসহ্য প্রহৃতা যদা
বিশেষ করে ব্রাহ্মণকে দিলে, সে পাপে জড়ায় না। কিন্তু কেউ জোর করে জমি বা গরু নিয়ে নেয়—
ন নিবেদযতে যস্তু তমাহুর্ব্রহ্মঘাতকম্ । উপস্থিতে বিবাহে চ যজ্ঞে দানে চ বাসব
এবং তা প্রকাশ না করে, তাকে ব্রাহ্মণহন্তা বলা হয়। হে ইন্দ্র, বিয়ে, যজ্ঞ বা দানকালে—
মোহাচ্চরতি বিঘ্নং যঃ স মৃতো জাযতে কৃমিঃ । ধনং ফলতি দানেন জীবিতং জীবরক্ষণাত্
যে মূর্খতাবশত বাধা সৃষ্টি করে, সে মরার পরে কৃমি হয়ে জন্মায়। দান করলে ধন বাড়ে, প্রাণরক্ষা করলে জীবন বাড়ে—
রূপমৈশ্বর্যমারোগ্যমহিংসাফলমশ্নুতে । ফলমূলাশনাত্পূজাং স্বর্গঃ সত্যেন লভ্যতে
অহিংসার ফলে রূপ, ঐশ্বর্য ও সুস্থতা পাওয়া যায়। সত্য বললে স্বর্গ, ফলমূল খেয়ে পূজা হয়।
প্রাযোপবেশনাদ্রাজ্যং সর্বত্র সুখমশ্নুতে । সুখাট্যঃ শক্রদীক্ষাযাং সুগামী চ তৃণাশনঃ
প্রায়শ্চিত্ত উপবাসে সর্বত্র সুখ পাওয়া যায়। ইন্দ্রব্রত পালন করলে, ঘাস খাওয়া মানুষ সহজেই চলাফেরা করতে পারে।
রূপী ত্রিষবণস্নাযী বাযুং পীত্বা ক্রতুং লভেত্ । নিত্যস্নাযী ভবেদ্দক্ষঃ সংধ্যাবেদজপান্বিতঃ
যে দিনে তিনবার স্নান করে, সে রূপবান হয়। কেবল বায়ু গ্রহণ করলেও যজ্ঞের ফল পায়। নিয়মিত স্নান করলে সে দক্ষ হয়, সন্ধ্যাবন্দনা ও বেদপাঠে পারদর্শী হয়।
অহিংস্রো যাতি বৈরাজ্যং নাকপৃষ্ঠমনাশকম্ । অগ্নিপ্রবেশী নিযতং ব্রহ্মলোকে মহীযতে
যে অহিংসক, সে বিরাজের ধামে, অক্ষয় স্বর্গলোকে পৌঁছায়। নিয়ম মেনে অগ্নিতে প্রবেশ করলে, সে ব্রহ্মলোকেও সম্মানিত হয়।
রসানাং প্রতিসংহারে পশূন্পুত্রাংশ্চ বিংদতি । নাকে চিরং স বসতি উপবাসী চ যো ভবেত্
রস সংযত করলে গৃহপশু ও সন্তান লাভ হয়। আর যে উপবাস করে, সে স্বর্গে দীর্ঘকাল বাস করে।
সততং ভূমিশাযী যঃ স লভেদীপ্সিতাং গতিম্ । বীরাসনং বীরশযং বীরস্থানমুপাসতঃ
যে সর্বদা মাটিতে শোয়, সে চাওয়া গন্তব্য পায়। বীরাসন, বীরশয়ন ও বীরস্থান পালন করলে—
অক্ষযাস্তস্যলোকাঃ স্যুঃ সর্বকামগমাস্তথা । উপবাসং চ দীক্ষাং চ অভিষেকং চ বাসব
তার জন্য স্বর্গের সুখ ফুরোয় না, সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়। হে ইন্দ্র, উপবাস, ব্রত ও অভিষেক করলে—
কৃত্বা দ্বাদশবর্ষাণি বীরস্থানাদ্বিশিষ্যতে । পাবনং চরতে ধর্মং স্বর্গলোকে মহীযতে
বারো বছর ধরে সে বীরস্থান ছাড়িয়ে যায়। পবিত্র ধর্ম পালন করলে, স্বর্গলোকে সে সম্মানিত হয়।
বৃহস্পতিমতং পুণ্যং যে পঠংতি দ্বিজোত্তমাঃ । তেষাং চত্বারি বর্দ্ধংতে আযুর্বিদ্যাযশোবলম্
যে দ্বিজেরা বৃহস্পতির পুণ্যশাস্ত্র পাঠ করে, তাদের আয়ু, বিদ্যা, খ্যাতি ও বল—এই চারটি বাড়ে।
নারদ উবাচ- ইতীংদ্রায বৃহস্পতিপ্রণীতং ধর্মশাস্ত্রকম্ । মহ্যং ভক্তায সংপ্রোক্তং মহেশেনাখিলং নৃপ
নারদ বললেন— হে রাজন, এইভাবে ইন্দ্রের জন্য বৃহস্পতি রচিত ধর্মশাস্ত্র মহেশ্বর আমার মতো ভক্তকে সম্পূর্ণ বলে দিয়েছিলেন।
নারদ উবাচ- শনিপীডা কথং যাতি তন্মে বদ সুরোত্তম । ত্বন্মুখাচ্ছ্রূযতে যদ্বৈ তেন জংতুঃ প্রমুচ্যতে
নারদ বললেন, “হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শনিদেবের কষ্ট কীভাবে দূর হয়, তা আমাকে বলো। তোমার মুখ থেকে শুনেছি, এই উপায়ে জীবের মুক্তি হয়।”
মহাদেব উবাচ- দেবর্ষে শৃণু বৃত্তাংতং তেন মুচ্যেত বংধনাত্ । গ্রহাণাং গ্রহরাজোঽযং সৌরিঃ সর্বমহেশ্বরঃ
মহাদেব বললেন, “হে দেবঋষি, এই কাহিনি শোনো; এর দ্বারা বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। গ্রহদের মধ্যে শনিই প্রধান, তিনি সকল মহেশ্বরেরও অধিপতি।”
অযং তু দেবো বিখ্যাতঃ কালরূপী মহাগ্রহঃ । জটিলো বজ্ররোমা চ দানবানাং ভযংকরঃ
এই দেবতা কালরূপে বিখ্যাত, তিনি এক মহাগ্রহ, জটাজুটধারী, বজ্রের মতো চুলবিশিষ্ট এবং দানবদের জন্য ভয়ঙ্কর।
তস্যাখ্যানং চ লোকেঽস্মিন্প্রথিতং নাস্তি বৈ প্রভো । মযা গুপ্তং বিশেষেণ নোক্তং হি কস্যচিত্কদা
হে প্রভু, তাঁর কাহিনি এই পৃথিবীতে বিশেষভাবে প্রচলিত নয়; আমি একে গোপন রেখেছি, কখনও কাউকে বলিনি।
রঘুবংশেঽতি বিখ্যাতো রাজা দশরথঃ পুরা । চক্রবর্তী মহাবীরঃ সপ্তদ্বীপাধিপোঽভবত্
রঘুবংশে একসময় দশরথ নামে এক রাজা ছিলেন, তিনি খুবই প্রসিদ্ধ, চক্রবর্তী সম্রাট, মহাবীর এবং সাতটি দ্বীপের অধিপতি।
কৃত্তিকাংতে শনিং জ্ঞাত্বা দৈবজ্ঞৈর্জ্ঞাপিতো হি সঃ । রোহিণীং ভেদযিত্বা চ শনির্যাস্যতি সাংপ্রতম্
জ্যোতিষীরা যখন জানালেন যে কৃত্তিকার শেষে শনিদেব অবস্থান করছেন, তখন তাঁরা জানালেন, এখন শনি রোহিণী ভেদ করে অগ্রসর হবেন।
শাকটং ভেদমত্যুগ্রং সুরাসুরভযংকরম্ । দ্বাদশাব্দং তু দুর্ভিক্ষং ভবিষ্যতি সুদারুণম্
শাকট যোগ ভেঙে গেলে তা অত্যন্ত ভয়ঙ্কর হবে, দেবতা ও অসুরদের জন্যও আতঙ্কের কারণ হবে; বারো বছর ধরে ভয়ানক দুর্ভিক্ষ চলবে।
এতচ্ছ্রুত্বা ততো বাক্যং মংত্রিভিঃ সহ পার্থিবঃ । মংত্রযামাস কিমিদং ভযংকরমুপস্থিতম্
এ কথা শুনে রাজা মন্ত্রীদের সঙ্গে আলোচনা করলেন, ‘এমন ভয়ঙ্কর বিপদ আমাদের সামনে এসেছে কেন?’