পংচকন্যানৃতে হংতি দশ হংতি গবানৃতে । শতমশ্বানৃতে হংতি সহস্রং পুরুষানৃতে
পাঁচ কন্যা নিয়ে মিথ্যা বললে দশজনের মৃত্যু হয়; গরু নিয়ে মিথ্যা বললে একশো জনের মৃত্যু হয়; ঘোড়া নিয়ে মিথ্যা বললে হাজার মানুষের মৃত্যু হয়।
হংতি জাতানজাতাংশ্চ হিরণ্যার্থেঽনৃতং বদন্ । সর্বং ভূম্যনৃতে হংতি মাস্ম ভূম্যনৃতং বদ
সোনা পাওয়ার লোভে মিথ্যা বললে জন্মানো-অজন্মা সবাই ধ্বংস হয়; কিন্তু জমি নিয়ে মিথ্যা বললে সবকিছুই নষ্ট হয়ে যায়—কখনোই জমি নিয়ে মিথ্যা বলো না।
ব্রহ্মস্বে নো রতিং কুর্যাত্প্রাণৈঃ কংঠগতৈরপি । অগ্নিদগ্ধাঃ প্ররোহংতি ব্রহ্মদগ্ধো ন রোহতি
ব্রাহ্মণের সম্পদের প্রতি কখনোই লোভ করা উচিত নয়, প্রাণ গলায় এসে গেলেও না; আগুনে পোড়া জিনিস আবার জন্মায়, কিন্তু ব্রাহ্মণের অভিশাপে পোড়া কিছুই আর ফিরে আসে না।
অগ্নিদগ্ধাঃ প্ররোহংতি সূর্যদগ্ধাস্তথৈব চ । রাজদংডহতাশ্চৈব ব্রহ্মশাপহতা হতাঃ
আগুনে বা সূর্যের তাপে পোড়া জিনিস আবার জন্মাতে পারে, রাজদণ্ডে মারা গেলেও কেউ ফিরে আসতে পারে; কিন্তু ব্রাহ্মণের অভিশাপে ধ্বংস হলে আর কিছুই ফিরে আসে না।
ব্রহ্মস্বেন চ পুষ্টানি অংগানি চ মুহুর্মহুঃ । কার্যকালেবিশীর্যংতে সিকতাভি তপো যথা
ব্রাহ্মণের সম্পদে পুষ্ট দেহ বারবার ঠিক সময়ে নষ্ট হয়ে যায়, যেমন বালিতে তপস্যা করলে তা বৃথা যায়।
ব্রহ্মস্বহরণং কুর্বন্নরো যাতীহ রৌরবম্ । ন বিষং বিষমিত্যাহুর্ব্রহ্মস্বং বিষমুচ্যতে
যে ব্রাহ্মণের সম্পদ কেড়ে নেয়, সে রৌরব নরকে যায়; বিষকে বিষ বলে না, ব্রাহ্মণের সম্পদই প্রকৃত বিষ।
বিষমেকাকিনং হংতি ব্রহ্মস্বং পুত্রপৌত্রিকম্ । লোহচূর্ণং চাশ্মচূর্ণং বিষং সংজরযেন্নরঃ
বিষ একা মানুষকে মারে, কিন্তু ব্রাহ্মণের সম্পদ ছেলেপুলে-নাতিপুত্রসহ সবাইকে শেষ করে দেয়; লোহা বা পাথরের বিষ মানুষ নষ্ট করতে পারে, কিন্তু এই বিষ কেউ নষ্ট করতে পারে না।
ব্রহ্মস্বং ত্রিষু লোকেষু কঃ পুমান্জরযিষ্যতি । ব্রহ্মস্বেন তু যত্সৌখ্যং দেবস্বেন তু যা রতিঃ
তিনটি জগতে কে ব্রাহ্মণের সম্পদের বিষ নষ্ট করতে পারবে? ব্রাহ্মণের সম্পদে পাওয়া সুখ বা দেবতাদের ধনে পাওয়া আনন্দ—
তদ্ধনং কুলনাশায ভবত্যাত্মবিনাশনম্ । ব্রহ্মস্বং ব্রহ্মহত্যা চ দরিদ্রস্য তু যদ্ধনম্
এই ধন কুলনাশ আর আত্মবিনাশ ডেকে আনে; ব্রাহ্মণের সম্পদ, ব্রাহ্মণ হত্যা আর গরিবের ধন—
গুরুমিত্রহিরণ্যং চ স্বর্গস্থমপি পীডযেত্ । শ্রোত্রিযায কুলীনায দরিদ্রায চ বাসব
গুরু, বন্ধু বা সোনার ধন, তা স্বর্গে থাকলেও, কষ্ট দেয়; হে ইন্দ্র, কোনো বিদ্বান, উচ্চকুলীন বা গরিব ব্রাহ্মণকে—
সংতুষ্টায বিনীতায সর্বস্বসহিতায চ । বেদাভ্যাস তপো জ্ঞানেংদ্রিযসংযমশালিনে 6.32.
যিনি সন্তুষ্ট, নম্র, সবকিছু নিয়ে তৃপ্ত, বেদ অধ্যয়ন, তপস্যা, জ্ঞান আর ইন্দ্রিয় সংযমে নিয়োজিত—
ঈদৃশায সুরশ্রেষ্ঠ যদ্দত্তং হি তদক্ষযম্ । আমপাত্রে যথা ন্যস্তং ক্ষীরং দধি ঘৃতং মধু
হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এমন ব্যক্তিকে যা কিছু দান করা হয়, তা কখনোই নষ্ট হয় না; যেমন নতুন পাত্রে দুধ, দই, ঘি বা মধু রাখলে—
ভিনত্তি পাত্রং দৌর্বল্যান্ন চ পাত্রং বিনশ্যতি । এবং গাং চ হিরণ্যং চ বস্ত্রমন্নং মহী তিলান্
যদি পাত্র দুর্বলতায় ভেঙে যায়, তবুও পাত্র নষ্ট হয় না; তেমনি গরু, সোনা, কাপড়, ভাত, জমি বা তিল—
অবিদ্বান্প্রতিগৃহ্ণাতি ভস্মীভবতি কাষ্ঠবত্ । যস্তডাগং নবং কুর্যাত্পুরাণং বাপি খানযেত্
যদি অজ্ঞ ব্যক্তি তা গ্রহণ করে, তবে কাঠের মতো সব ছাই হয়ে যায়; কিন্তু যে নতুন দিঘি খনন করে বা পুরনো পুকুর মেরামত করে—
সর্বং কুলং সমুদ্ধৃত্য স্বর্গলোকে মহীযতে । বাপীকূপতডাগানি উদ্যানপ্রভবানি চ
নিজের সমস্ত বংশকে উদ্ধার করে, স্বর্গলোকে সে সম্মানিত হয়। যে পুকুর, কুয়ো, জলাশয় ও বাগান তৈরি করে—
পুনর্নীতানি সংস্কারং দদতে মৌক্তিকং ফলম্। নিদাঘকালে পানীয যস্য তিষ্ঠতি বাসব
যখন এগুলো আবার সংস্কার ও পূজিত হয়, তখন মুক্তার মতো ফল দেয়। হে ইন্দ্র, যার জল গ্রীষ্মের রোদেও থাকে—
স দুর্গং বিষমং কৃচ্ছ্রং ন কদাচিদবাপ্নুযাত্ । একাহং তু স্থিতং তোযং পৃথিব্যাং দেবসত্তম
সে কখনোই কোনো কষ্ট, বিপদ বা দুঃখ পায় না। হে দেবশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীতে একদিনও যদি জল থাকে—
কুলানি তারযেত্তস্য সপ্তসপ্ত পরানপি । দীপালোকপ্রদানেন বপুষ্মান্স ভবেন্নরঃ
তাহলে তার সাত পুরুষ এবং আরও সাত পুরুষসহ অন্য বংশও উদ্ধার হয়। প্রদীপ দান করলে সেই মানুষ উজ্জ্বল হয়।
দক্ষিণাযাঃ প্রদানেন স্মৃতিং মেধাং চ বিংদতি । কৃত্বাপি পাতকং কর্ম যো দদ্যাদনুসংধিনে
উপযুক্ত দক্ষিণা দিলে স্মৃতি ও বুদ্ধি লাভ হয়। কেউ যদি পাপও করে, কিন্তু সঠিক মনোভাব নিয়ে দান করে—
ব্রাহ্মণায বিশেষেণ ন স পাপৈর্হি লিপ্যতে । ভূমের্গাবস্তথাদাসঃ প্রসহ্য প্রহৃতা যদা
বিশেষ করে ব্রাহ্মণকে দিলে, সে পাপে জড়ায় না। কিন্তু কেউ জোর করে জমি বা গরু নিয়ে নেয়—
ন নিবেদযতে যস্তু তমাহুর্ব্রহ্মঘাতকম্ । উপস্থিতে বিবাহে চ যজ্ঞে দানে চ বাসব
এবং তা প্রকাশ না করে, তাকে ব্রাহ্মণহন্তা বলা হয়। হে ইন্দ্র, বিয়ে, যজ্ঞ বা দানকালে—
মোহাচ্চরতি বিঘ্নং যঃ স মৃতো জাযতে কৃমিঃ । ধনং ফলতি দানেন জীবিতং জীবরক্ষণাত্
যে মূর্খতাবশত বাধা সৃষ্টি করে, সে মরার পরে কৃমি হয়ে জন্মায়। দান করলে ধন বাড়ে, প্রাণরক্ষা করলে জীবন বাড়ে—
রূপমৈশ্বর্যমারোগ্যমহিংসাফলমশ্নুতে । ফলমূলাশনাত্পূজাং স্বর্গঃ সত্যেন লভ্যতে
অহিংসার ফলে রূপ, ঐশ্বর্য ও সুস্থতা পাওয়া যায়। সত্য বললে স্বর্গ, ফলমূল খেয়ে পূজা হয়।
প্রাযোপবেশনাদ্রাজ্যং সর্বত্র সুখমশ্নুতে । সুখাট্যঃ শক্রদীক্ষাযাং সুগামী চ তৃণাশনঃ
প্রায়শ্চিত্ত উপবাসে সর্বত্র সুখ পাওয়া যায়। ইন্দ্রব্রত পালন করলে, ঘাস খাওয়া মানুষ সহজেই চলাফেরা করতে পারে।
রূপী ত্রিষবণস্নাযী বাযুং পীত্বা ক্রতুং লভেত্ । নিত্যস্নাযী ভবেদ্দক্ষঃ সংধ্যাবেদজপান্বিতঃ
যে দিনে তিনবার স্নান করে, সে রূপবান হয়। কেবল বায়ু গ্রহণ করলেও যজ্ঞের ফল পায়। নিয়মিত স্নান করলে সে দক্ষ হয়, সন্ধ্যাবন্দনা ও বেদপাঠে পারদর্শী হয়।
অহিংস্রো যাতি বৈরাজ্যং নাকপৃষ্ঠমনাশকম্ । অগ্নিপ্রবেশী নিযতং ব্রহ্মলোকে মহীযতে
যে অহিংসক, সে বিরাজের ধামে, অক্ষয় স্বর্গলোকে পৌঁছায়। নিয়ম মেনে অগ্নিতে প্রবেশ করলে, সে ব্রহ্মলোকেও সম্মানিত হয়।
রসানাং প্রতিসংহারে পশূন্পুত্রাংশ্চ বিংদতি । নাকে চিরং স বসতি উপবাসী চ যো ভবেত্
রস সংযত করলে গৃহপশু ও সন্তান লাভ হয়। আর যে উপবাস করে, সে স্বর্গে দীর্ঘকাল বাস করে।
সততং ভূমিশাযী যঃ স লভেদীপ্সিতাং গতিম্ । বীরাসনং বীরশযং বীরস্থানমুপাসতঃ
যে সর্বদা মাটিতে শোয়, সে চাওয়া গন্তব্য পায়। বীরাসন, বীরশয়ন ও বীরস্থান পালন করলে—
অক্ষযাস্তস্যলোকাঃ স্যুঃ সর্বকামগমাস্তথা । উপবাসং চ দীক্ষাং চ অভিষেকং চ বাসব
তার জন্য স্বর্গের সুখ ফুরোয় না, সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়। হে ইন্দ্র, উপবাস, ব্রত ও অভিষেক করলে—
কৃত্বা দ্বাদশবর্ষাণি বীরস্থানাদ্বিশিষ্যতে । পাবনং চরতে ধর্মং স্বর্গলোকে মহীযতে
বারো বছর ধরে সে বীরস্থান ছাড়িয়ে যায়। পবিত্র ধর্ম পালন করলে, স্বর্গলোকে সে সম্মানিত হয়।