উপোষিতস্ততঃ কৃত্বা স্নানং কৃষ্ণতিলৈঃ সহ । স্থাপযেদব্রণং কুংভং পংচরত্নসমন্বিতম্
উপবাস করে, কৃষ্ণতিল দিয়ে স্নান করে, পাঁচ রকম রত্নে সাজানো দাগহীন একটি কলস স্থাপন করতে হয়।
বজ্রমৌক্তিকবৈডূর্য পুষ্পরাগেংদ্রনীলকম্ । পংচরত্নং প্রশস্তং তু ইতি কাত্যাযনোঽব্রবীত্
হীরা, মুক্তো, বৈডূর্য, পুষ্পরাগ আর নীলম— এই পাঁচটি উৎকৃষ্ট রত্ন, এমনটাই কাত্যায়ন বলেছেন।
তস্যোপরি ন্যসেত্পাত্রং সৌবর্ণং লক্ষণান্বিতম্ । সৌবর্ণাং বিন্যসেত্তত্র যশোদাং নংদগেহিনীম্
তার ওপরে সুন্দর চিহ্নযুক্ত সোনার পাত্র রাখতে হবে, আর সেখানে নন্দের পত্নী যশোদার সোনার মূর্তি স্থাপন করতে হবে।
দদমানাং তু পুত্রস্য স্তনং বৈ বিস্মিতাননাম্ । পিবমানং স্তনং মাতুরপরং পাণিনা স্পৃশত্
তিনি বিস্ময়ভরা মুখে ছেলেকে দুধ খাওয়াচ্ছেন, আর ছেলে এক হাতে মায়ের দুধ পান করছে, অন্য হাতে আরেকটি স্তন ছুঁয়ে আছে।
আলোক্য মাতরং প্রেম্ণা সুখযংতং মুহুর্মুহুঃ । সৌবর্ণং কারযেদ্দেবং যাবচ্ছক্তিশ্চ বিদ্যতে
ছেলে মায়ের দিকে ভালোবাসায় তাকিয়ে বারবার তাঁকে আনন্দ দিচ্ছে— নিজের সাধ্য অনুযায়ী দেবতার সেই সোনার মূর্তি তৈরি করতে হবে।
দ্বি নিষ্কমাত্রং কর্তব্যং যদি শক্তিশ্চ বিদ্যতে । ত্রিলোহেনৈব কর্তব্যং সৌবর্ণেনাথবা পুনঃ
যদি সম্ভব হয়, তবে দুই নিষ্ক ওজনের মূর্তি বানাতে হবে; না পারলে তিন ধাতু দিয়ে, অথবা আবার সোনায় তৈরি করা যেতে পারে।
thumb|অঙ্গুলিবিন্যাসঃ2 thumb|অঙ্গুলিবিন্যাসঃ4 thumb|অঙ্গুলিবিন্যাস5 thumb|অঙ্গুলিবিন্যাস6 তদ্বচ্চ রোহিণীং কুর্যাত্সৌবর্ণী রাজতঃ শশী । অংগুষ্ঠমাত্রস্তু শশী রোহিণী চতুরংগুলা
তেমনি, রোহিণী সোনা দিয়ে আর চাঁদ রূপা দিয়ে বানাতে হবে; চাঁদ হবে আঙুলের সমান, আর রোহিণী হবে চার আঙুল লম্বা।
কর্ণযোঃ কুংডলে দদ্যাত্কংঠাভরণকং গলে । এবং কৃত্বা তু গোবিংদং মাত্রাসার্দ্ধং জগত্পতিম্
কান দুটিতে কুণ্ডল আর গলায় হার দিতে হবে; এভাবে মা-সহ জগতের অধিপতি গোবিন্দকে পূজা করতে হবে।
ক্ষীরাদিস্নপনং কৃত্বা চংদনেনানুলেপযেত্ । শ্বেতবস্ত্রযুগচ্ছত্রং পুষ্পমালোপশোভিতম্
দুধ-সহ নানা দ্রব্যে দেবতাকে স্নান করিয়ে, চন্দন মেখে, সাদা দুটি পোশাক, সাদা ছাতা আর ফুলের মালা দিয়ে সাজাতে হবে।
নৈবেদ্যৈর্বিবিধৈর্ভক্ষৈঃ ফলৈর্নানাবিধৈরপি । দীপং চ কারযেত্তত্র পুষ্পমংডপশোভিতম্
নানারকম ভোগ, মিষ্টান্ন আর নানা ফল নিবেদন করতে হবে, আর সেখানে ফুলের মণ্ডপে প্রদীপও জ্বালাতে হবে।
গীতং নৃত্যং চ বাদ্যং চ কারযেদ্ভক্তিমান্বুধৈঃ । এবং কৃত্বা বিধানং তু যথাবিভবসারতঃ । গুরুং সংপূজযেত্ পশ্চাত্পূজাং তত্র সমাপযেত্
ভক্তিভরে গান, নাচ আর বাদ্যযন্ত্রের আয়োজন করতে হয়, নিজের সাধ্য অনুযায়ী নিয়ম মেনে। এরপর গুরুজনকে সন্মান জানিয়ে, সেই স্থানে পূজা শেষ করতে হয়।
মহাদেব উবাচ- দৃষ্ট্বা শতক্রতুং সিদ্ধং সমাপ্তবরদক্ষিণম্ । মঘবা জাতসংকল্পঃ পর্যপৃচ্ছদ্বৃহস্পতিম্
মহাদেব বললেন— শতযজ্ঞকারী ইন্দ্রকে, যিনি বর ও দক্ষিণা সম্পন্ন করেছেন, দেখে মঘবান্ সংকল্প করে বৃহস্পতিকে জিজ্ঞাসা করলেন।
ভগবন্কেন দানেন সর্বতঃ সুখমেধতে । যদক্ষযং মহার্ঘং চ তন্মে ব্রূহি মহাতপঃ
ভগবান, কোন দানের ফলে সর্বত্র সুখ পাওয়া যায়— এমন অব্যয় ও অমূল্য দান কোনটি? মহাতপস্বী, দয়া করে আমায় বলুন।
এবমিংদ্রেণ চোক্তোঽসৌ দেবদেবঃ পুরোহিতঃ । প্রহস্য তং মহাপ্রাজ্ঞো বৃহস্পতিরুবাচহ
এভাবে ইন্দ্র যখন দেবতাদের পুরোহিতকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন মহাজ্ঞানী বৃহস্পতি হাসিমুখে তাঁকে উত্তর দিলেন।
হিরণ্যদানং গোদানং ভূমিদানং চ বাসব । এতত্প্রযচ্ছমানস্তু সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
ও বাসব, সোনা, গরু আর জমি দান করলে, যে এই দান করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।
সুবর্ণং রজতং বস্ত্রং মণিরত্নং চ বাসব । সর্বমেব ভবেদ্দত্তং বসুধাং যঃ প্রযচ্ছতি
ও বাসব, যে জমি দান করে, সে যেন সোনা, রূপা, কাপড় ও মণিমুক্তা— সবকিছুই একসঙ্গে দান করল।
ফালকৃষ্টাং মহীং দত্বা সবীজাং সস্যমালিনীম্ । যাবত্সূর্যকৃতালোকস্তাবত্স্বর্গেমহীযতে
যে চাষযোগ্য, বীজবপন করা, ফসলভরা জমি দান করে, সে যতদিন সূর্য আলো দেয়, ততদিন স্বর্গে সন্মান পায়।
যত্কিংচিত্কুরুতে পাপং পুরুষো বৃত্তিকর্ষিতঃ । অপি গোচর্মমাত্রেণ ভূমিদানেন শুধ্যতি
জীবিকা নির্বাহে ক্লান্ত মানুষ যতই পাপ করুক না কেন, এমনকি গরুর চামড়ার সমান জমি দান করলেও, সে জমি দানের ফলে শুদ্ধ হয়ে যায়।
দশহস্তেন দংডোঽত্র ত্রিংশদ্দংডানি বর্তনম্ । দশতান্যেব গোচর্ম্ম ব্রহ্মগোচর্মলক্ষণম্
এখানে একটি দণ্ডের দৈর্ঘ্য দশ হাত, তেমন ত্রিশটি দণ্ডে এক রেখা হয়; দশটি রেখা মিলে গরুর চামড়ার পরিমাণ হয়, সেটাই পবিত্র জমির মাপ।
সবৃষং গোসহস্রং তু যত্র তিষ্ঠত্যযংত্রিতম্ । বালবত্সপ্রসূতানাং তদ্গোচর্ম ইতি স্মৃতম্
যেখানে এক হাজার গরু ও ষাঁড় অবাধে থাকতে পারে, আর বাছুরসহ গাভী প্রসব করে, সেটাকেই গরুর চামড়ার পরিমাণ বলে।
বিপ্রায দদ্যাচ্চ গুণান্বিতায তপোযুতায প্রজিতেংদ্রিযায । যাবন্মহী তিষ্ঠতি সাগরাংতা তাবত্ফলং তস্য ভবেদনংতম্
যে গুণবান, তপস্বী, ইন্দ্রিয়জয়ী ব্রাহ্মণকে জমি দান করে, তার ফল যতদিন সমুদ্রবেষ্টিত পৃথিবী আছে, ততদিন অশেষ হয়।
যথাপ্সু পতিতঃ শক্র তৈলবিংদুঃ প্রসর্পতি । এবংভূমিকৃতং দানং সস্যে সস্যে প্রসর্পতি
যেমন জলে পড়লে তেলের ফোঁটা চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি জমি দানের ফল ফসলের পর ফসলে ছড়িয়ে পড়ে।
যথাবীজানি রোহংতি প্রচীর্ণানি মহীতলে । এবং কামান্প্ররোহংতি ভূমিদানসমন্বিতাঃ
যেমন মাটিতে বপন করা বীজ অঙ্কুরিত হয়ে বাড়ে, তেমনি জমি দানের ফলে ইচ্ছাগুলোও বৃদ্ধি পায়।
অন্নদাঃ সুখিনো নিত্যং বস্ত্রদো রূপবান্ভবেত্ । স নরঃ সর্বদো ভূযো যো দদাতি বসুংধরাম্
যারা অন্ন দান করে, তারা সর্বদা সুখী হয়; যারা বস্ত্র দান করে, তারা সুন্দর হয়; কিন্তু যে মানুষ জমি দান করে, সে সবকিছু দানকারী হয়।
যথা গৌর্ভরতে বত্সং ক্ষীরমুত্সৃজ্য ক্ষীরিণী । এবং দত্তা সহস্রাক্ষ ভূমির্ভরতি ভূমিদম্
যেমন গাভী দুধ দিয়ে বাছুরকে পালন করে, তেমনি, ও সহস্রচক্ষু, দান করা জমি জমিদাতাকে পালন করে।
শংখো ভদ্রাসনং ছত্রং বরাশ্ববরবারণাঃ । ভূমিদানস্য পুণ্যস্য ফলং স্বর্গঃ পুরংদর
শঙ্খ, শুভাসন, ছাতা, উৎকৃষ্ট ঘোড়া ও হাতি— এগুলো জমি দানের পুণ্যফল, ও পুরন্দর, আর স্বর্গ তার ফল।
আদিত্যো বরুণো বহ্নির্ব্রহ্মা সোমো হুতাশনঃ । শূলপাণিশ্চ ভগবানভিনংদংতি ভূমিদম্
সূর্য, বরুণ, অগ্নি, ব্রহ্মা, সোম, হুতাশন ও ত্রিশূলধারী ভগবান— সবাই জমিদাতায় আনন্দ পান।
আস্ফোটযংতি পিতরো বর্ণযংতি পিতামহাঃ । ভূমিদাতা কুলে জাতঃ স নস্ত্রাতা ভবিষ্যতি
পিতৃপুরুষেরা আনন্দিত হন, পিতামহগণ প্রশংসা করেন— 'আমাদের বংশে জন্ম নেওয়া এই ব্যক্তি জমি দান করেছে, সে আমাদের রক্ষা করবে।'
ত্রীণ্যাহুরতিদানানি গাবঃ পৃথ্বী সরস্বতী । নরকাদুদ্ধরংত্যেতে জপবাপনদোহনাত্
তিনটি সর্বোচ্চ দান বলা হয়েছে—গরু, জমি আর সরস্বতী। এগুলো পাঠ, দান আর দোহনের মাধ্যমে মানুষকে নরক থেকে উদ্ধার করে।
দুর্গতিং তারযংত্যেতে বিদ্বদ্ভির্বিপ্রধারণৈঃ । প্রাবৃতা বস্ত্রদা যাংতি নগ্না যান্তিত্ববস্ত্রদাঃ
এইসব দান বিদ্বান ব্রাহ্মণরা ধারণ করলে দুঃখ থেকে উদ্ধার পায়। যারা বস্ত্র দান করে, তারা বর্ষায় কাপড় পরে চলে; যারা দেয় না, তারা নগ্ন হয়।