তপসা প্রাপ্যতে রাজ্যং শক্রঃ সর্বে পুরা সুরাঃ । তপসা পালযন্সর্বানহন্যহনি বৃত্তিদাঃ
সাধনার দ্বারা রাজত্ব লাভ হয়; ইন্দ্র ও প্রাচীন সমস্ত দেবতারা সাধনার মাধ্যমে সকলকে রক্ষা করেন, প্রতিদিন জীবিকা দেন।
সূর্যাচংদ্রমসৌ দেবৌ সর্বলোকহিতে রতৌ । তপসৈব প্রকাশংতে নক্ষত্রাণি গ্রহাস্তথা
সূর্য ও চন্দ্র, যারা সকল জগতের কল্যাণে নিবেদিত, সাধনার শক্তিতেই দীপ্তিমান হন; তেমনি নক্ষত্র ও গ্রহও।
সর্বং চ তপসাভ্যেতি সর্বং চ সুখমশ্নুতে । তপস্তপতি যোঽরণ্যে বনমূলফলাশনঃ
সবকিছু সাধনার দ্বারা অর্জিত হয়, সমস্ত সুখও পাওয়া যায়; যে বনভূমিতে মূল ও ফল খেয়ে সাধনা করে, সে দীপ্তি লাভ করে।
যোঽধীতে শ্রুতিমেবাদৌ সমং স্যাত্তপসা মুনে । শ্রুতেরধ্যাপনাত্পুণ্যং যদাপ্নোতি দ্বিজোত্তমঃ
যে ঋষি শুরুতেই বেদ অধ্যয়ন করেন, তার সাধনার সমান হয়; শ্রুতি পাঠের ফলে যে পুণ্য দ্বিজ শ্রেষ্ঠ লাভ করেন—
তদধ্যাযস্য জপ্যাচ্চ দ্বিগুণং ফলমশ্নুতে । জগদ্যথা নিরালোকং জাযতে শশিভাস্করৌ
অধ্যয়ন ও জপের দ্বারা সেই পুণ্যের ফল দ্বিগুণ হয়; যেমন চাঁদ ও সূর্য ছাড়া পৃথিবী অন্ধকার হয়ে যায়—
বিনা তথা পুরাণং হি ধ্যেযমস্মান্মহামুনে । তপ্যমানস্তপো জ্ঞানং যো ধারযতি শাস্ত্রতঃ
তেমনি, পুরাণও ধ্যান করা উচিত, হে মহামুনি; যে সাধনা করে শাস্ত্র থেকে জ্ঞান ধারণ করে—
সংবোধযতি লোকং চ তস্মাত্পূজ্যতমো গুরুঃ । সর্বেষাং চৈব পাত্রাণাং শ্রেষ্ঠপাত্রং পুরাণবিত্
সে পৃথিবীকে আলোকিত করে, তাই সে সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় গুরু; সব দাতাদের মধ্যে পুরাণজ্ঞানীই শ্রেষ্ঠ।
পতনাত্ত্রাযতে যস্মাত্তস্মাত্পাত্রমুদাহৃতম্ । ধনং ধান্যং হিরণ্যং বা বাসাংসি বিবিধানি চ
কারণ সে পতন থেকে রক্ষা করে, তাই তাকে যোগ্য দাতা বলা হয়; ধন, শস্য, সোনা কিংবা নানা বস্ত্র—
যে যচ্ছংতি সুপাত্রায তে যাংতি চ পরাং গতিম্ । গাশ্চৈব মহিষীর্বাপি গজানশ্বাংশ্চ শোভনান্
যারা এসব যোগ্য ব্যক্তিকে দান করেন, তারা সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন; গরু, মহিষ, হাতি ও সুন্দর ঘোড়া—
যঃ প্রযচ্ছতি মুখ্যায তত্পুণ্যস্য ফলং শৃণু । অক্ষযং সর্বলোকানাং সোঽশ্বমেধফলং লভেত্ 6.27.
যে এগুলো প্রধান ব্যক্তিকে দান করে, তার পুণ্যের ফল শুনো; সে সমস্ত জগতে অশ্বমেধ যজ্ঞের অব্যয় ফল পায়।
মহীং দদাতি যস্তস্মৈ কৃষ্টাং ফলবতীং শুভাম্ । স তারযতি বৈ বংশান্দশপূর্বান্দশাপরান্
যে তাকে চাষ করা ফলবতী শুভ ভূমি দান করে, সে দশ পূর্বপুরুষ ও দশ পরবর্তী বংশধরকে উদ্ধার করে।
বিমানেন চ দিব্যেন বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি । ন যজ্ঞৈস্তুষ্টিমাযাংতি দেবাঃ প্রোক্ষণকৈরপি
সে দেবদারী রথে বিষ্ণুর লোক পৌঁছায়; যজ্ঞ বা আহুতি দ্বারা দেবতারা তৃপ্ত হন না—
বলিভিঃ পুষ্পপূজাভির্যথা পুস্তকবাচনৈঃ । বিষ্ণোরাযতনে যস্তু কারযেদ্ধর্মপুস্তকম্
বলি বা ফুলপূজার মতো নয়, বরং শাস্ত্র পাঠে দেবতারা সন্তুষ্ট হন; যে বিষ্ণুর মন্দিরে ধর্মগ্রন্থ স্থাপন করে—
দেব্যাঃ শংভোর্গণেশস্য অর্কস্য চ তথা পুনঃ । রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
দুর্গা, শিব, গণেশ বা সূর্যের জন্যও, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ইতিহাসপুরাণাভ্যাং পুণ্যং পুস্তকবাচনম্ । সর্বান্কামানবাপ্নোতি সূর্যলোকং ভিনত্তি সঃ
ইতিহাস ও পুরাণ পাঠে পুণ্য হয়; সে সমস্ত কামনা পূর্ণ করে এবং সূর্যলোক অতিক্রম করে।
সূর্যলোকং চ ভিত্ত্বাসৌ ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি । স্থিত্বা কল্পশতান্যত্র রাজা ভবতি ভূতলে
সূর্যলোক পার হয়ে সে ব্রহ্মলোক যায়; সেখানে শত শত যুগ ধরে অবস্থান করে, পরে পৃথিবীতে রাজা হয়।
অশ্বমেধসহস্রস্য যত্ফলং সমুদাহৃতম্ । তত্ফলং সমবাপ্নোতি দেবাগ্রে যো জযং পঠেত্
এক হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের যে ফল বলা হয়েছে, দেবতাদের সামনে 'জয়' পাঠ করলে সেই একই ফল পাওয়া যায়।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন কার্যং পুস্তকবাচনম্ । ইতিহাসপুরাণাভ্যাং বিষ্ণোরাযতনে শুভম্ । নান্যত্প্রীতিকরং বিষ্ণোস্তথান্যেষাং দিবৌকসাম্
তাই সর্বশক্তি দিয়ে বই পড়া উচিত, বিশেষ করে ইতিাহাস ও পুরাণ, বিষ্ণুর মন্দিরে। বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতাদের এত আনন্দ আর কিছুতেই হয় না।
মহাদেব উবাচ- অত্রাপ্যুদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্ । পুরাণং পরমং পুণ্যং সর্বপাপহরং শুভম্
মহাদেব বললেন—এখানে একটি প্রাচীন কাহিনি বলা হয়, এক পবিত্র পুরাণ, যা সর্বপাপ দূর করে শুভ।
কুমারেণ চ লোকানাং নমস্কৃত্য পিতামহম্ । প্রোক্তং চেদং মমাখ্যানং দেবর্ষে ব্রহ্মসূনুনা
কুমার বিশ্বপিতাকে নমস্কার করে, দেবর্ষি ব্রহ্মপুত্রকে আমার এই কাহিনি বলেছিলেন।
সনত্কুমার উবাচ- গতোঽহং ধর্মরাজানং দ্রষ্টুং সংপূজিতো মুদা । শ্রুতিভিঃ পরযা ভক্ত্যা তেনোক্তোঽস্মি সুখাসনে
সনৎকুমার বললেন—আমি আনন্দের সাথে সম্মানিত হয়ে ধর্মরাজকে দেখতে গিয়েছিলাম; তিনি আমাকে শ্রদ্ধা ও ভক্তি দিয়ে সুখাসনে বসিয়ে কথা বললেন।
মযা তত্রোপবিষ্টেন দৃষ্টং কিংচিন্মহাদ্ভুতম্ । কাংচনেন বিমানেন বৈডূর্যকৃতবেদিনা
আমি সেখানে বসে থাকতে থাকতে এক আশ্চর্য ঘটনা দেখলাম—একটি সোনার বিমানে, যার মঞ্চ ছিল বৈডুর্য রত্নের।
মণিমুক্তবিচিত্রেণ কিংকিণীজালশোভিনা । আগতং পুরুষং তত্র আসনাদ্দেবসত্তম
রত্ন ও মুক্তার অলংকারে সাজানো, ঘণ্টার ঝালরে ঝলমল করা, এক পুরুষ সেখানে তার আসন থেকে এসে উপস্থিত হল, হে দেবতাদের সেরা।
সসংভ্রমং সমুত্থায দৃষ্ট্বা ধর্মঃ স্বযং বিভুঃ । গৃহীত্বা দক্ষিণে পাণৌ পূজিতোঽর্ঘেণ বৈ ততঃ
তাকে দেখে ধর্ম নিজে উত্তেজিত হয়ে উঠে, ডান হাত ধরে, আর অর্ঘ্য দিয়ে সম্মান জানালেন।
শিরস্যাঘ্রায দেবেশঃ পুরঃ স্থাপ্য ততঃ পরম্ । পূজযিত্বা তু তং ধর্ম ইদং বাক্যমুবাচ হ
দেবেশ তার মাথা শুঁকে, সামনে বসালেন, তারপর পূজা করে ধর্ম তাকে এই কথা বললেন।
সুস্বাগতং ধর্মদর্শিন্প্রীতোঽস্মি দর্শনাত্তব । সমীপে মম তিষ্ঠস্ব কিংচিজ্জ্ঞানং বদস্ব মে
ধর্মদর্শী, তোমাকে দেখে আমি আনন্দিত। কাছে বসো, আমাকে কিছু জ্ঞান বলো।
পুনর্যাস্যসি তত্স্থানং যত্র ব্রহ্মা ব্যবস্থিতঃ । ইত্যুক্তে চ ততশ্চান্যো বিমানবরমাস্থিতঃ
পরে তুমি সেই স্থানে ফিরে যাবে, যেখানে ব্রহ্মা অবস্থান করেন। এই কথা বলার পর, আরেকজন সুন্দর বিমানে বসে এসে উপস্থিত হল।
আগতঃ পুরুষো দেবো যত্র তিষ্ঠতি ধর্মরাট্ । স পূজিতো বিমানস্থঃ প্রশ্রযাবনতেন চ
এক দেবপুরুষ ধর্মরাজের যেখানে দাঁড়িয়েছিলেন সেখানে এল; তিনিও বিমানে বসে নম্রভাবে মাথা নিচু করে সম্মান পেলেন।
সামপূর্বং তথোক্ত্বা তু যথাপূর্বং নরঃ স্বযম্ । কিমনেন কৃতং কর্ম যস্য তুষ্টো ভবান্ভৃশম্
আগের মতো নম্র ভাষায় কথা বলে, সেই পুরুষ নিজেই জিজ্ঞাসা করলেন—এই ব্যক্তি কী কাজ করেছেন, যার জন্য আপনি এত সন্তুষ্ট?
অত্র মে কৌতুকং জাতং কৃতা হি স্বযমেব তু । যদস্য ভবতা পূজা সবিস্মযমনংতরম্
এতে আমার কৌতূহল জাগল, কারণ আপনি নিজে পূজা করলেন; তার প্রতি আপনার এত বিস্ময়কর সম্মান কেন?