বেদা যজ্ঞাস্তথা মংত্রাঃ সংতি বিপ্রেষু নিত্যশঃ । ন ভাংত্যুজ্ঝিত সত্যেষু তস্মাত্সত্যং সমাচরেত্
বেদ, যজ্ঞ ও মন্ত্র ব্রাহ্মণদের মধ্যে সর্বদা আছে; যারা সত্যে প্রতিষ্ঠিত, তারা কখনও বিচলিত হয় না। তাই সত্য পালন করা উচিত।
নারদ উবাচ-। তপসাং মে ফলং ব্রূহি পুনরেব বিশেষতঃ । সর্বেষাং চৈব বর্ণানাং ব্রাহ্মণানাং তপোবলম্
নারদ বললেন: তুমি আবার বিশদভাবে তপস্যার ফল এবং সব বর্ণ ও ব্রাহ্মণদের তপস্যার শক্তি বলো।
প্রবক্ষ্যামি তপোধ্যানং সর্বকামার্থসাধকম্ । সুদুশ্চরং দ্বিজাতীনাং তন্মে নিগদতঃ শৃণু
আমি তপস্যার ধ্যান বলব, যা সব কামনা ও উদ্দেশ্য পূর্ণ করে; এটি দ্বিজদের জন্য খুব কঠিন। আমার মুখ থেকে শুনো।
তপো হি পরমং প্রোক্তং তপসা বিংদতে ফলম্ । তপোরতো হি যো নিত্যং মোদতে সহ দৈবতৈঃ
তপস্যা সর্বোচ্চ বলে ঘোষণা হয়েছে; তপস্যার দ্বারা তার ফল পাওয়া যায়। যে সর্বদা তপস্যায় রত, সে দেবতাদের সঙ্গে আনন্দ পায়।
তপসা প্রাপ্যতে স্বর্গস্তপসা প্রাপ্যতে যশঃ । তপসা মোক্ষমাপ্নোতি তপসা বিংদতে মহত্
তপস্যার দ্বারা স্বর্গ পাওয়া যায়, তপস্যার দ্বারা খ্যাতি পাওয়া যায়; তপস্যার দ্বারা মুক্তি পাওয়া যায়, তপস্যার দ্বারা মহত্ব উপলব্ধি হয়।
জ্ঞানবিজ্ঞানসংপত্তিঃ সৌভাগ্যং রূপমেব চ । তপসা লভতে সর্বং মনসা যদ্যদিচ্ছতি
জ্ঞান ও বুদ্ধির অর্জন, সৌভাগ্য ও রূপ—সবই তপস্যার দ্বারা লাভ হয়, মন যা চায় তাই।
নাতপ্ততপসো যাংতি ব্রহ্মলোকং কদাচন । যত্কার্যং কিংচিদাস্থায পুরুষস্তপ্যতে তপঃ
যারা তপস্যা করেনি, তারা কখনও ব্রহ্মলোক পায় না। মানুষ যে কাজই করে, তপস্যা করে।
তত্সর্বং সমবাপ্নোতি পরত্রেহ চ মানবঃ । সুরাপঃ পরদারী চ ব্রহ্মহা গুরুতল্পগঃ । তপসা তরতে সর্বং সর্বতশ্চ বিমুচ্যতে
মানুষ এখানে ও পরেও সব কিছু অর্জন করে। মদ্যপ, পরস্ত্রীগামী, ব্রাহ্মণহত্যাকারী, গুরুস্ত্রীগামী—তপস্যার দ্বারা সবকিছু পার হয় এবং সব দোষ থেকে মুক্ত হয়।
অপি সর্বেশ্বরঃ স্থাণুর্বিষ্ণুশ্চৈব সনাতনঃ । ব্রহ্মা হুতাশনঃ শক্রো যে চান্যে তপসান্বিতাঃ
এমনকি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, অটল স্থাণু, চিরন্তন বিষ্ণু, ব্রহ্মা, অগ্নি, ইন্দ্র এবং আরও যারা কঠোর সাধনায় নিমগ্ন—
ষডশীতিসহস্রাণি মুনীনামূর্দ্ধ্বরেতসাম্ । তপসা দিবি মোদংতে সমেতা দৈবতৈঃ সহ
ছিয়াশি হাজার ঋষি, যারা ব্রহ্মচর্য পালনে দৃঢ়, তাদের সাধনার ফলে দেবতাদের সঙ্গে স্বর্গে আনন্দে থাকে—
তপসা প্রাপ্যতে রাজ্যং শক্রঃ সর্বে পুরা সুরাঃ । তপসা পালযন্সর্বানহন্যহনি বৃত্তিদাঃ
সাধনার দ্বারা রাজত্ব লাভ হয়; ইন্দ্র ও প্রাচীন সমস্ত দেবতারা সাধনার মাধ্যমে সকলকে রক্ষা করেন, প্রতিদিন জীবিকা দেন।
সূর্যাচংদ্রমসৌ দেবৌ সর্বলোকহিতে রতৌ । তপসৈব প্রকাশংতে নক্ষত্রাণি গ্রহাস্তথা
সূর্য ও চন্দ্র, যারা সকল জগতের কল্যাণে নিবেদিত, সাধনার শক্তিতেই দীপ্তিমান হন; তেমনি নক্ষত্র ও গ্রহও।
সর্বং চ তপসাভ্যেতি সর্বং চ সুখমশ্নুতে । তপস্তপতি যোঽরণ্যে বনমূলফলাশনঃ
সবকিছু সাধনার দ্বারা অর্জিত হয়, সমস্ত সুখও পাওয়া যায়; যে বনভূমিতে মূল ও ফল খেয়ে সাধনা করে, সে দীপ্তি লাভ করে।
যোঽধীতে শ্রুতিমেবাদৌ সমং স্যাত্তপসা মুনে । শ্রুতেরধ্যাপনাত্পুণ্যং যদাপ্নোতি দ্বিজোত্তমঃ
যে ঋষি শুরুতেই বেদ অধ্যয়ন করেন, তার সাধনার সমান হয়; শ্রুতি পাঠের ফলে যে পুণ্য দ্বিজ শ্রেষ্ঠ লাভ করেন—
তদধ্যাযস্য জপ্যাচ্চ দ্বিগুণং ফলমশ্নুতে । জগদ্যথা নিরালোকং জাযতে শশিভাস্করৌ
অধ্যয়ন ও জপের দ্বারা সেই পুণ্যের ফল দ্বিগুণ হয়; যেমন চাঁদ ও সূর্য ছাড়া পৃথিবী অন্ধকার হয়ে যায়—
বিনা তথা পুরাণং হি ধ্যেযমস্মান্মহামুনে । তপ্যমানস্তপো জ্ঞানং যো ধারযতি শাস্ত্রতঃ
তেমনি, পুরাণও ধ্যান করা উচিত, হে মহামুনি; যে সাধনা করে শাস্ত্র থেকে জ্ঞান ধারণ করে—
সংবোধযতি লোকং চ তস্মাত্পূজ্যতমো গুরুঃ । সর্বেষাং চৈব পাত্রাণাং শ্রেষ্ঠপাত্রং পুরাণবিত্
সে পৃথিবীকে আলোকিত করে, তাই সে সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় গুরু; সব দাতাদের মধ্যে পুরাণজ্ঞানীই শ্রেষ্ঠ।
পতনাত্ত্রাযতে যস্মাত্তস্মাত্পাত্রমুদাহৃতম্ । ধনং ধান্যং হিরণ্যং বা বাসাংসি বিবিধানি চ
কারণ সে পতন থেকে রক্ষা করে, তাই তাকে যোগ্য দাতা বলা হয়; ধন, শস্য, সোনা কিংবা নানা বস্ত্র—
যে যচ্ছংতি সুপাত্রায তে যাংতি চ পরাং গতিম্ । গাশ্চৈব মহিষীর্বাপি গজানশ্বাংশ্চ শোভনান্
যারা এসব যোগ্য ব্যক্তিকে দান করেন, তারা সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন; গরু, মহিষ, হাতি ও সুন্দর ঘোড়া—
যঃ প্রযচ্ছতি মুখ্যায তত্পুণ্যস্য ফলং শৃণু । অক্ষযং সর্বলোকানাং সোঽশ্বমেধফলং লভেত্ 6.27.
যে এগুলো প্রধান ব্যক্তিকে দান করে, তার পুণ্যের ফল শুনো; সে সমস্ত জগতে অশ্বমেধ যজ্ঞের অব্যয় ফল পায়।
মহীং দদাতি যস্তস্মৈ কৃষ্টাং ফলবতীং শুভাম্ । স তারযতি বৈ বংশান্দশপূর্বান্দশাপরান্
যে তাকে চাষ করা ফলবতী শুভ ভূমি দান করে, সে দশ পূর্বপুরুষ ও দশ পরবর্তী বংশধরকে উদ্ধার করে।
বিমানেন চ দিব্যেন বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি । ন যজ্ঞৈস্তুষ্টিমাযাংতি দেবাঃ প্রোক্ষণকৈরপি
সে দেবদারী রথে বিষ্ণুর লোক পৌঁছায়; যজ্ঞ বা আহুতি দ্বারা দেবতারা তৃপ্ত হন না—
বলিভিঃ পুষ্পপূজাভির্যথা পুস্তকবাচনৈঃ । বিষ্ণোরাযতনে যস্তু কারযেদ্ধর্মপুস্তকম্
বলি বা ফুলপূজার মতো নয়, বরং শাস্ত্র পাঠে দেবতারা সন্তুষ্ট হন; যে বিষ্ণুর মন্দিরে ধর্মগ্রন্থ স্থাপন করে—
দেব্যাঃ শংভোর্গণেশস্য অর্কস্য চ তথা পুনঃ । রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
দুর্গা, শিব, গণেশ বা সূর্যের জন্যও, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ইতিহাসপুরাণাভ্যাং পুণ্যং পুস্তকবাচনম্ । সর্বান্কামানবাপ্নোতি সূর্যলোকং ভিনত্তি সঃ
ইতিহাস ও পুরাণ পাঠে পুণ্য হয়; সে সমস্ত কামনা পূর্ণ করে এবং সূর্যলোক অতিক্রম করে।
সূর্যলোকং চ ভিত্ত্বাসৌ ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি । স্থিত্বা কল্পশতান্যত্র রাজা ভবতি ভূতলে
সূর্যলোক পার হয়ে সে ব্রহ্মলোক যায়; সেখানে শত শত যুগ ধরে অবস্থান করে, পরে পৃথিবীতে রাজা হয়।
অশ্বমেধসহস্রস্য যত্ফলং সমুদাহৃতম্ । তত্ফলং সমবাপ্নোতি দেবাগ্রে যো জযং পঠেত্
এক হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের যে ফল বলা হয়েছে, দেবতাদের সামনে 'জয়' পাঠ করলে সেই একই ফল পাওয়া যায়।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন কার্যং পুস্তকবাচনম্ । ইতিহাসপুরাণাভ্যাং বিষ্ণোরাযতনে শুভম্ । নান্যত্প্রীতিকরং বিষ্ণোস্তথান্যেষাং দিবৌকসাম্
তাই সর্বশক্তি দিয়ে বই পড়া উচিত, বিশেষ করে ইতিাহাস ও পুরাণ, বিষ্ণুর মন্দিরে। বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতাদের এত আনন্দ আর কিছুতেই হয় না।
মহাদেব উবাচ- অত্রাপ্যুদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্ । পুরাণং পরমং পুণ্যং সর্বপাপহরং শুভম্
মহাদেব বললেন—এখানে একটি প্রাচীন কাহিনি বলা হয়, এক পবিত্র পুরাণ, যা সর্বপাপ দূর করে শুভ।
কুমারেণ চ লোকানাং নমস্কৃত্য পিতামহম্ । প্রোক্তং চেদং মমাখ্যানং দেবর্ষে ব্রহ্মসূনুনা
কুমার বিশ্বপিতাকে নমস্কার করে, দেবর্ষি ব্রহ্মপুত্রকে আমার এই কাহিনি বলেছিলেন।