পদ্মপুরাণম্

অন্নেন ধার্যতে বিশ্বং জগত্স্থাবরজংগমম্ । অন্নমূর্জস্করং লোকে প্রাণাহ্যন্নে প্রতিষ্ঠিতাঃ

খাদ্যেই এই বিশ্ব টিকে আছে, স্থাবর ও জঙ্গম সব প্রাণী; খাদ্যই শক্তি দেয়, প্রাণও খাদ্যেই নির্ভরশীল।

দাতব্যং ভক্ষ্যমেবান্নং ব্রাহ্মণায মহাত্মনে । কুটুংবং পীডযিত্বাপি আত্মনো ভূতিমিচ্ছতা

নিজের মঙ্গল চাইলে, নিজের পরিবার কষ্ট পেলেও, মহাত্মা ব্রাহ্মণকে খাওয়ার উপযুক্ত খাদ্য দান করা উচিত।

নারদাসৌ বিদাংশ্রেষ্ঠো যো দদ্যাদন্নমর্থিনে । ব্রাহ্মণাযার্তরূপায পারলৌকিকমাত্মনঃ

হে নারদ, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যে ব্যক্তি অভাবী ব্রাহ্মণকে খাদ্য দান করে, সে নিজের পরলোকের মঙ্গল লাভ করে।

আত্মীযভূতিমন্বিচ্ছেত্কালে দ্বিজমুপস্থিতম্ । শ্রাংতমধ্বনি বর্ত্তংতং গৃহস্থং গৃহমাগতম্

যখন কোনো দ্বিজ অতিথি ক্লান্ত হয়ে, পথ চলার পরে, সঠিক সময়ে গৃহে আসে, তখন তাকে খুঁজে নিয়ে তার যত্ন নেওয়া উচিত।

অন্নদঃ প্রাপ্নুতে বিদ্বান্সুশীলো বীতমত্সরঃ । ক্রোধমুত্পতিতং হিত্বা দিবি চেহ চ যত্সুখম্

যে জ্ঞানী, সৎ ও হিংসা-শূন্য ব্যক্তি অন্ন দান করেন, তিনি রাগ ত্যাগ করে এই পৃথিবী ও স্বর্গে সুখ লাভ করেন।

নাভিনিংদেচ্চ অতিথিং ন দ্রুহ্যাচ্চ কথংচন । ব্রহ্মবিদেঽর্পযেদন্নং তচ্চ দানং বিশিষ্যতে

কখনোই অতিথিকে অপমান বা কোনোভাবে কষ্ট দেওয়া উচিত নয়; ব্রহ্মজ্ঞ ব্যক্তিকে অন্ন দান করলে সেটিই সর্বোচ্চ দান বলে গণ্য হয়।

শ্রাংতাযাদৃষ্টপূর্বায অন্নমধ্বনি বর্তিনে । যো দদ্যাচ্চ পরিক্লিষ্টং সর্বধর্মমবাপ্নুযাত্

যে ব্যক্তি ক্লান্ত ও অচেনা পথিককে, যে পথ চলতে চলতে ক্লান্ত, তাকে অন্ন দান করেন, সে সব ধর্ম লাভ করেন।

পিতৃদেবাংস্তথা বিপ্রাতিথীংশ্চ মহামুনে । যো নরঃ প্রীণযেতান্নৈস্তস্য পুণ্যমনংতকম্

হে মহান ঋষি, যে মানুষ অন্ন দিয়ে পিতৃ, দেবতা, ব্রাহ্মণ ও অতিথিদের তুষ্ট করেন, তার অশেষ পুণ্য হয়।

কৃত্বাপি সুমহত্পাপং যো দদ্যাদন্নমর্থিনে । ব্রাহ্মণায বিশেষেণ স তু পাপৈঃ প্রমুচ্যতে

যে ব্যক্তি বড় পাপ করেও, বিশেষ করে ব্রাহ্মণ ভিক্ষুককে অন্ন দান করেন, তিনি সেই পাপ থেকে মুক্তি পান।

ব্রাহ্মণেষ্বক্ষযং দানমন্নং শূদ্রে মহত্ফলম্ । অন্নদানং চ শূদ্রে চ ব্রাহ্মণে চাবশিষ্যতে

ব্রাহ্মণকে অন্ন দান করলে অশেষ ফল হয়; শূদ্রকে দিলে বড় ফল হয়; অন্ন দান শূদ্র ও ব্রাহ্মণ—উভয়ের জন্যই কল্যাণকর।

ন পৃচ্ছেদ্গোত্রচরণং ন চ স্বাধ্যাযমেব চ । ভিক্ষুকো ব্রাহ্মণো হ্যত্র দদ্যাদন্নং প্রযাতি চ

ভিক্ষারত ব্রাহ্মণকে তার গোত্র, আচরণ বা পাঠ সম্পর্কে কিছু জিজ্ঞাসা করা উচিত নয়; তাকে অন্ন দান করে বিদায় দিতে হয়।

অন্নদস্য শুভা বৃক্ষাঃ সর্বকামফলান্বিতাঃ । সংভবংতীহ লোকে চ হর্ষযুক্তাস্ত্রিবিষ্টপে

অন্নদাতার চারপাশে এই পৃথিবী ও স্বর্গে, ইচ্ছামতো ফল দেয় এমন শুভ বৃক্ষ জন্মায়, এবং সে আনন্দে পরিবেষ্টিত থাকে।

অন্নদানেন যে লোকাস্তান্শৃণুষ্বমহামুনে । বিমানানি প্রকাশংতে দিবি তেষাং মহাত্মনাম্

হে মহান ঋষি, অন্নদাতারা যে সব লোক লাভ করেন, তা শোনো—তাদের জন্য স্বর্গে উজ্জ্বল প্রাসাদ প্রকাশিত হয়।

নানাসংস্থানরূপাণি নানাকামান্বিতানি চ । সর্বকামফলাশ্চাপি বৃক্ষা ভুবনসংস্থিতাঃ

সেখানে নানা রকম আকৃতির ও স্থানের বৃক্ষ আছে, যা সব ইচ্ছা পূর্ণ করে, এবং সমস্ত জগতে ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ ছড়িয়ে আছে।

হেমবাপ্যঃ শুভাঃ সর্বা দীর্ঘিকাশ্চৈব সর্বশঃ । ঘোষবংতি চ যানানি মুক্তান্যথ সহস্রশঃ

সেখানে সর্বত্র সোনার জলাশয় ও দীঘি আছে, আর হাজার হাজার মুক্তায় অলঙ্কৃত রথের শব্দ শোনা যায়।

ভক্ষ্যভোজ্যমযাঃ শৈলা বাসাংস্যাভরণানি চ । ক্ষীরং স্রবংত্যঃ সরিতস্তথৈবাজ্যস্য পর্বতাঃ

সেখানে নানা রকম খাদ্য ও ভোজ্য পদার্থের পাহাড়, পরিধান ও অলঙ্কার, দুধের নদী এবং ঘিয়ের পর্বত রয়েছে।

প্রাসাদাঃ শুভ্রবর্ণাভাঃ শয্যাশ্চ কনকোজ্বলাঃ । তদন্নং দাতুমিচ্ছংতি তস্মাদন্নপ্রদো ভবেত্

সেখানে শুভ্র বর্ণের প্রাসাদ, সোনায় ঝলমলে শয্যা আছে; যারা এমন অন্ন দান করতে চান, তাদের অন্নদাতা হওয়া উচিত।

এতে লোকাঃ পুণ্যকৃতামন্নদানং মহত্ফলম্ । তস্মাদন্নং বিশেষেণ দাতব্যং মানবৈর্ভুবি

এই সব লোক পুণ্যবানরা লাভ করেন; অন্ন দানের ফল মহৎ। তাই মানুষকে বিশেষভাবে এই পৃথিবীতে অন্ন দান করা উচিত।

ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সহস্রসংহিতাযাং উত্তরখণ্ডে উমাপতিনারদসংবাদে অন্নদানপ্রশংসানাম ষড্বিংশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে পঞ্চান্ন হাজার সংহিতাবিশিষ্ট মহাপুরাণ শ্রীপদ্মের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে অন্নদানের প্রশংসা বিষয়ক ছাব্বিশতম অধ্যায় শেষ হল।

মহাদেব উবাচ- পানীযদানং পরমং দানানামুত্তমং সদা । তস্মাদ্বাপীশ্চ কূপাংশ্চ তডাগানি চ কারযেত্

মহাদেব বললেন—সব দানের মধ্যে জল দান সর্বোত্তম ও শ্রেষ্ঠ; তাই কুয়া, পুকুর ও জলাশয় নির্মাণ করা উচিত।

অর্দ্ধং পাপং সংহরংতি পুরুষস্য বিকর্মণঃ । কূপাঃ প্রবৃত্তপানীযাঃ সুপ্রবৃত্তস্য নিত্যশঃ

যে কুয়াতে সদা প্রবাহমান জল থাকে, তা মানুষের অর্ধেক পাপ দূর করে দেয়, যদিও সে অন্যায় কাজ করে থাকে।

স চ তারযতে বংশং যস্য খাত জলাশযে । গাবঃ পিবংতি বিপ্রাশ্চ সাধবশ্চ নরাঃ সদা

যার খোঁড়া পুকুরে গরু, ব্রাহ্মণ আর সৎ মানুষেরা সবসময় জল খায়, সে নিজের বংশকে উন্নত করে।

নিদাঘকালে পানীযং যস্য তিষ্ঠতি নারদ । দুর্গে বিষমকৃচ্ছ্রে চ ন কদাচিদবাপ্যতে

গ্রীষ্মের প্রচণ্ড গরমেও, হে নারদ, যার পুকুরে জল থাকে, দুর্গম ও কষ্টের সময়েও সেই জল কখনও ফুরোয় না।

তডাগানাং চ বক্ষ্যামি কৃতানাং যে গুণাঃ স্মৃতাঃ । ত্রিষু লোকেষু সর্বত্র পূজিতো যস্তডাগবান্

তৈরি করা পুকুরের যেসব গুণ মনে রাখা হয়েছে, তা এখন বলছি; তিনটি লোকেই, সর্বত্র, যার পুকুর আছে সে সবার কাছে সম্মান পায়।

অথবা মিত্রসদনং মিত্রমৈত্রীবিবর্দ্ধনম্ । কীর্তিসংজননং শ্রেষ্ঠং তডাগস্যোপলক্ষযেত্

পুকুরকে বন্ধুদের বাড়ি, বন্ধুত্ব বাড়ানোর জায়গা, আর সর্বোচ্চ সুনামের উৎস বলে মনে করা উচিত।

ধর্ম্যস্যার্থস্য কামস্য ফলমাহুর্মনীষিণঃ । তডাগং সুকৃতং দেশে ক্ষেত্রমধ্যে মহাশ্রযম্

জ্ঞানীরা বলেন, ধর্ম, অর্থ আর কাম—এই তিনের ফল হল, জমিতে সুন্দরভাবে তৈরি পুকুর, যা মাঠের মধ্যে বড় আশ্রয়।

চতুর্বিধানাং ভূতানাং তডাগস্যোপলক্ষযেত্ । তডাগানি চ সর্বাণি দিশংতি শ্রেযমুত্তমম্

চার ধরনের প্রাণীর উপকারে পুকুরকে মনে করা উচিত; সব পুকুরই সর্বোচ্চ মঙ্গল দেয়।

দেবামনুষ্যাগংধর্বাঃ পিতরো নাগ রাক্ষসাঃ । স্থাবরাণি চ ভূতানি সংশ্রযংতি জলাশযম্

দেবতা, মানুষ, গান্ধর্ব, পূর্বপুরুষ, নাগ, রাক্ষস আর অচল প্রাণীরাও সবাই জলাশয়ে আশ্রয় নেয়।

বর্ষাঋতৌ তডাগে তু সলিলং যত্র তিষ্ঠতি । অগ্নিহোত্রফলং তস্য জাযতে নাত্র সংশযঃ

বর্ষাকালে পুকুরে যদি জল থাকে, তবে তার মালিক অগ্নিহোত্র যজ্ঞের ফল পান—এ নিয়ে কোনও সন্দেহ নেই।