ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপং যত্কিংচিত্কুরুতে নরঃ । তত্সর্বং নাশযেদাশু শালগ্রামশিলার্চনাত্
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপ করে, শালগ্রাম শিলার পূজা করলে সব পাপ দ্রুত নষ্ট হয়।
মহাদেবউবাচ- প্রযাগতীর্থমাহাত্ম্যং প্রবক্ষ্যামি যথা শ্রুতম্ । মহাদানপরাঃ পুণ্যকর্মাণো যত্র সংতি হি
মহাদেব বললেন—আমি এখন প্রয়াগ তীর্থের মাহাত্ম্য বলব, যেমন শুনেছি; যেখানে মহাদান ও পুণ্যকর্মে নিবেদিত মানুষরা থাকেন।
যত্র গংগা চ যমুনা যত্র চৈব সরস্বতী । তং দেবতীর্থপ্রবরং দেবানামপি দুর্লভম্
যেখানে গঙ্গা, যমুনা আর সরস্বতী মিলিত হয়েছে, সেই দেবতাদেরও দুর্লভ শ্রেষ্ঠ তীর্থ।
ঈদৃশং ত্রিষু লোকেষু ভূতং ন চ ভবিষ্যতি । গ্রহাণাং চ যথা সূর্যো নক্ষত্রাণাং যথা শশী
এমন স্থান তিনটি লোকেই কখনও ছিল না, আর ভবিষ্যতেও হবে না; যেমন গ্রহদের মধ্যে সূর্য, নক্ষত্রদের মধ্যে চাঁদ।
তীর্থানামুত্তমং তীর্থং প্রযাগাখ্যমনুত্তমম্ । প্রাতঃকালে তু ভো বিদ্বন্প্রযাগে স্নানমাচরেত্
সব তীর্থের মধ্যে প্রয়াগ শ্রেষ্ঠ, তুলনাহীন তীর্থ; হে বিদ্বান, সকালে প্রয়াগে স্নান করা উচিত।
মহাপাপাদ্বিনির্মুক্তঃ স যাতি পরমং পদম্ । দেযং কিংচিদ্যথাশক্তি দারিদ্র্যাভাবমিচ্ছতা
মহাপাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়; দারিদ্র্য দূর করতে চাইলে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী কিছু দান করা উচিত।
যো নরস্তত্র গত্বা বৈ প্রযাগে স্নানমাচরেত্ । ধনিকো দীর্ঘজীবী চ জাযতে নাত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি সেখানে গিয়ে প্রয়াগে স্নান করে, সে ধনী ও দীর্ঘজীবী হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যত্র বটস্যাক্ষযস্য দর্শনং কুরুতে নরঃ । তেন দর্শনমাত্রেণ ব্রহ্মহত্যা বিনশ্যতি
যেখানে অক্ষয় বটবৃক্ষ দর্শন করে মানুষ, শুধু দেখলেই ব্রহ্মহত্যার পাপ নষ্ট হয়।
স চাক্ষযবটঃ খ্যাতঃ কল্পাংতেপি চ দৃশ্যতে । শেতে বিষ্ণুর্যস্য পত্রে অতোযমব্যযঃ স্মৃতঃ
সেই অক্ষয় বটবৃক্ষ বিখ্যাত, যুগের শেষে পর্যন্ত দেখা যায়; বিষ্ণু, অক্ষয় ও জলহীন, তার পাতায় শয়ান বলে স্মরণ করা হয়।
তত্র পূজাং প্রকুর্বংতি মানবা বিষ্ণুবল্লভাঃ । সূত্রেণাচ্ছাদিতং কৃত্বা পূজাং চৈব তু কারযেত্
সেখানে বিষ্ণুর ভক্তরা পূজা করেন; সুতো দিয়ে ঢেকে রেখে পূজা করা উচিত।
মাধবাখ্যস্তত্র দেবঃ সুখং তিষ্ঠতি নিত্যশঃ । তস্য বৈ দর্শনং কার্যং মহাপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সেখানে মাধব নামে দেবতা চিরকাল সুখে অবস্থান করেন; তাঁর দর্শন করা উচিত, কারণ এতে মহাপাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
যত্র দেবাশ্চ ঋষযো মনুষ্যাশ্চাপি সর্বশঃ । স্বস্বস্থানং সমাশ্রিত্য তত্র তিষ্ঠংতি নিত্যশঃ
সেখানে দেবতা, ঋষি আর সব মানুষ নিজ নিজ স্থানে চিরকাল অবস্থান করেন।
গোঘ্নো বাপি চ চাংডালো দুষ্টো বা দুষ্টচেতনঃ । বালঘাতী তথাঽবিদ্বান্ম্রিযতে তত্র বৈ তদা
যেখানে গো-হত্যাকারী, চণ্ডাল, দুষ্ট বা কু-চেতনা ব্যক্তি, শিশু-হত্যাকারী কিংবা অজ্ঞ ব্যক্তি—যদি সেখানে মৃত্যুবরণ করে,
স বৈ চতুর্ভুজো ভূত্বা বৈকুংঠে বসতে চিরম্ । প্রযাগে তু নরো যস্তু মাঘস্নানং করোতি চ
সে চারভুজ হয়ে বৈকুণ্ঠে দীর্ঘকাল বাস করে; আর যে ব্যক্তি মাঘ মাসে প্রয়াগে স্নান করে,
ন তস্য ফলসংখ্যাস্তি শৃণু দেবর্ষিসত্তম । আপো নারা ইতি প্রোক্তা সর্বলোকেষু শুশ্রুম
তার ফল গণনা করা যায় না, হে দেবর্ষি; সব লোকেই শুনেছি, জলকে 'নারা' বলা হয়।
তেন নারাযণঃ প্রোক্তঃ স্নাতানাং ভুক্তিমুক্তিদঃ । গ্রহাণাং চ যথা সূর্যো নক্ষত্রাণাং যথা শশী
তাই তাঁকে নারায়ণ বলা হয়, স্নানকারীদের ভোগ ও মুক্তি দেন; যেমন গ্রহদের মধ্যে সূর্য, নক্ষত্রদের মধ্যে চাঁদ।
মাসানাং হি তথা মাঘঃ শ্রেষ্ঠঃ সর্বেষু কর্মসু । মকরস্থে রবৌ মাঘে প্রাতঃকালে তথামলে
তেমনি মাসগুলির মধ্যে মাঘ সব কর্মের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; যখন সূর্য মকর রাশিতে, মাঘের পবিত্র সকালে।
গোঃপদেঽপি জলে স্নানং স্বর্গদং পাপিনামপি । যোগোঽযং দুর্লভো বিদ্বন্ত্রৈলোক্যে সচরাচরে
গরুর খুরের জলেও স্নান করলে স্বর্গ লাভ হয়, পাপীদেরও; এই যোগ তিনটি লোকের মধ্যে, স্থির ও চলমানের মধ্যে, খুবই দুর্লভ, হে বিদ্বান।
অস্মিন্যো যত্নমাপন্নঃ স্নাযাদপি দিনত্রযম্ । পংচ বা সপ্ত বাপ্যত্র স্নানং কুর্বন্প্রযাগজম্
যে এখানে চেষ্টা করে, তিন দিন, পাঁচ দিন বা সাত দিন প্রয়াগের স্নান করে,
চংদ্রবদ্বর্দ্ধতে সোঽপি কুলে বাডবসত্তম । চরাচরাশ্চ যে জীবাস্তথৈব মনুজাদযঃ
সে চাঁদের মতো নিজের বংশে বৃদ্ধি পায়, হে ভরতের শ্রেষ্ঠ; আর সব জীব, স্থির ও চলমান, এবং মানুষও—
প্রযাগং তীর্থমাশ্রিত্য বৈকুংঠং যাংতি তেঽচিরাত্ । যে বসিষ্ঠাদযস্তত্র ঋষযঃ সনকাদযঃ
প্রয়াগের পবিত্র স্থানে আশ্রয় নিলে, তারা দ্রুত বৈকুণ্ঠে পৌঁছে যায়; সেখানে বসিষ্ঠ, সনকসহ বহু ঋষি বাস করেন।
তেঽপি প্রযাগজং তীর্থং সেবংতে চ পুনঃপুনঃ । যত্র বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ যত্রেংদ্রশ্চ তথা পুনঃ
ঋষিরা বারবার প্রয়াগের জন্ম নেওয়া তীর্থে সেবা করেন, যেখানে বিষ্ণু, রুদ্র ও ইন্দ্র বারবার উপস্থিত থাকেন।
তেঽপি সর্বে বসংতীহ প্রযাগে তীর্থসত্তমে । দানং তত্র প্রশংসংতি নিযমাংশ্চ তথৈব চ
তারা সকলেই এখানে, প্রয়াগের শ্রেষ্ঠ তীর্থে বাস করেন; সেখানে দান ও নিয়ম পালনকে প্রশংসা করেন।
তত্র স্নাত্বা চ পীত্বা চ পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
সেখানে স্নান করে ও জল পান করলে পুনর্জন্ম আর হয় না।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সহস্রসংহিতাযাং উত্তরখণ্ডে উমাপতিনারদসংবাদে প্রযাগমাহাত্ম্যে চতুর্বিংশোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে প্রয়াগের মাহাত্ম্য বিষয়ক চব্বিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
নারদউবাচ- এবং তুলস্যা মাহাত্ম্যং ত্বত্প্রসাদাচ্ছ্রুতং মযা । সাংপ্রতং তু সমাচক্ষ্ব ত্রিরাত্রং তুলসীব্রতম্
নারদ বললেন— তোমার কৃপায় আমি তুলসীর মাহাত্ম্য শুনেছি। এখন তুমি আমাকে তিন রাতের তুলসী ব্রতের কথা বলো।
সদাশিব উবাচ- শৃণু বিপ্র মহাবুদ্ধে ব্রতমেতত্পুরাতনম্ । যচ্ছ্রুত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
সদাশিব বললেন— শোনো, জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, এই প্রাচীন ব্রতের কথা। একে শুনলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
পুরা রৈভ্যংতরে কল্পে রাজা হ্যাসীত্প্রজাপতিঃ । তস্য ভার্যা চ বিখ্যাতা চংদ্ররূপা মহাসতী
অনেক আগে, এক পূর্বকাল্পে, এক রাজা ছিলেন, তিনি প্রজাপতি; তাঁর স্ত্রী ছিলেন বিখ্যাত, চাঁদের মতো সুন্দর এবং অত্যন্ত সতী।
সা বৈ ব্রতমিদং চক্রে সর্বকামফলপ্রদম্ । ত্রিরাত্রং তু ব্রতং তস্যা ধর্মকামার্থ মোক্ষদম্
তিনি এই ব্রত পালন করেছিলেন, যা সব ইচ্ছার ফল দেয়; তাঁর তিন রাতের ব্রত ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষ প্রদান করেছিল।
সফলং জীবিতং তেষাং যৈঃ শ্রুতং তুলসীব্রতম্ । কার্তিকে শুক্লপক্ষে তু নবম্যাং চৈব নারদ
যারা তুলসী ব্রতের কথা শুনেছে, তাদের জীবন ফলপ্রসূ; বিশেষত কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের নবমীতে, হে নারদ।