তস্য মূলে স্থিতো ব্রহ্মা মধ্যে দেবো জনার্দনঃ । মংজর্যাং বসতে রুদ্রঃ তুলসী তেন পাবনী
তুলসীর মূলের কাছে ব্রহ্মা, মাঝখানে জনার্দন, আর ফুলে রুদ্র বাস করেন; তাই তুলসী পবিত্রতা দেয়।
বিনা যস্তুলসীং কুর্যাত্সংধ্যাকালে তু মার্জনম্ । তত্সর্বং রাক্ষসহৃতং নরকং চ প্রযচ্ছতি
যে সন্ধ্যাবেলায় তুলসী ছাড়া শুদ্ধিকরণ করে, তার সব কাজ রাক্ষসেরা নিয়ে যায় এবং সে নরকে যায়।
তুলসীপত্রগলিতং তোযং যঃ শিরসাবহেত্ । গংগাফলমবাপ্নোতি শতধেনুফলং লভেত্
যে ব্যক্তি তুলসী পাতার পড়া জল মাথায় বহন করে, সে গঙ্গাস্নানের ফল ও শত গরু দানের ফল লাভ করে।
শিবালযে বিশেষেণ রোপযেত্তুলসীং যদি । বীজসংখ্যা বসেত্স্বর্গে প্রত্যেকং যুগসংখ্যযা
যদি কেউ বিশেষভাবে শিবের মন্দিরে তুলসী রোপণ করে, প্রতিটি বীজের জন্য সে যুগের সংখ্যার সমান বছর স্বর্গে বাস করে।
উমযা তু পুরা দেবি শংকরার্থং হিমালযে । রোপিতাঃ শতবৃক্ষাস্তু তুলস্যাঃ প্রণতোঽস্ম্যহম্
হে দেবী, এক সময় উমা হিমালয়ে শঙ্করের জন্য শত তুলসী গাছ রোপণ করেছিলেন; আমি তাঁকে প্রণাম করি।
পর্বণ্যবসরে যস্তু শ্রাবণে চাথ রোপযেত্ । সংক্রাংতিদিবসে চৈব তুলসী চাতিপুণ্যদা
যে উৎসবের দিনে, শ্রাবণ মাসে বা সূর্য সংক্রান্তির দিনে তুলসী রোপণ করে, সে তুলসীর কাছ থেকে অসীম পুণ্য লাভ করে।
তুলসীং পূজযেন্নিত্যং দরিদ্র ঈশ্বরো ভবেত্ । সর্বসিদ্ধিকরামূর্তিঃ কৃষ্ণঃ কীর্তিং দদাতি চ
যে ব্যক্তি প্রতিদিন তুলসী পূজা করে, সে দরিদ্র হলেও ঈশ্বরের মতো হয়; সকল সিদ্ধির দাতা কৃষ্ণ তাকে কীর্তি দেন।
শালগ্রামশিলা যত্র তত্র সংনিহিতো হরিঃ । তত্র স্নানং চ দানং চ বারাণস্যাং শতাধিকম্
যেখানে শালগ্রাম শিলা থাকে, সেখানে হরি উপস্থিত; সেই স্থানে স্নান ও দান করলে বারাণসীর চেয়ে শতগুণ বেশি পুণ্য হয়।
কুরুক্ষেত্রং প্রযাগং চ নৈমিষারণ্যমেব চ । তস্য কোটিগুণং পুণ্যং শালগ্রামশিলার্চনাত্
কুরুক্ষেত্র, প্রয়াগ ও নৈমিষারণ্য—শালগ্রাম শিলার পূজা করলে এসব পুণ্যস্থানের চেয়ে কোটি গুণ বেশি পুণ্য হয়।
শালগ্রামমযী মুদ্রা সংস্থিতা যত্র হি ক্বচিত্ । বারাণস্যাং চ যত্পুণ্যং সর্বং তত্রৈব তদ্ভবেত্
যেখানে শালগ্রাম দিয়ে তৈরি আংটি রাখা হয়, সেখানে বারাণসীর সমস্ত পুণ্যই উপস্থিত থাকে।
ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপং যত্কিংচিত্কুরুতে নরঃ । তত্সর্বং নাশযেদাশু শালগ্রামশিলার্চনাত্
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপ করে, শালগ্রাম শিলার পূজা করলে সব পাপ দ্রুত নষ্ট হয়।
মহাদেবউবাচ- প্রযাগতীর্থমাহাত্ম্যং প্রবক্ষ্যামি যথা শ্রুতম্ । মহাদানপরাঃ পুণ্যকর্মাণো যত্র সংতি হি
মহাদেব বললেন—আমি এখন প্রয়াগ তীর্থের মাহাত্ম্য বলব, যেমন শুনেছি; যেখানে মহাদান ও পুণ্যকর্মে নিবেদিত মানুষরা থাকেন।
যত্র গংগা চ যমুনা যত্র চৈব সরস্বতী । তং দেবতীর্থপ্রবরং দেবানামপি দুর্লভম্
যেখানে গঙ্গা, যমুনা আর সরস্বতী মিলিত হয়েছে, সেই দেবতাদেরও দুর্লভ শ্রেষ্ঠ তীর্থ।
ঈদৃশং ত্রিষু লোকেষু ভূতং ন চ ভবিষ্যতি । গ্রহাণাং চ যথা সূর্যো নক্ষত্রাণাং যথা শশী
এমন স্থান তিনটি লোকেই কখনও ছিল না, আর ভবিষ্যতেও হবে না; যেমন গ্রহদের মধ্যে সূর্য, নক্ষত্রদের মধ্যে চাঁদ।
তীর্থানামুত্তমং তীর্থং প্রযাগাখ্যমনুত্তমম্ । প্রাতঃকালে তু ভো বিদ্বন্প্রযাগে স্নানমাচরেত্
সব তীর্থের মধ্যে প্রয়াগ শ্রেষ্ঠ, তুলনাহীন তীর্থ; হে বিদ্বান, সকালে প্রয়াগে স্নান করা উচিত।
মহাপাপাদ্বিনির্মুক্তঃ স যাতি পরমং পদম্ । দেযং কিংচিদ্যথাশক্তি দারিদ্র্যাভাবমিচ্ছতা
মহাপাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়; দারিদ্র্য দূর করতে চাইলে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী কিছু দান করা উচিত।
যো নরস্তত্র গত্বা বৈ প্রযাগে স্নানমাচরেত্ । ধনিকো দীর্ঘজীবী চ জাযতে নাত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি সেখানে গিয়ে প্রয়াগে স্নান করে, সে ধনী ও দীর্ঘজীবী হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যত্র বটস্যাক্ষযস্য দর্শনং কুরুতে নরঃ । তেন দর্শনমাত্রেণ ব্রহ্মহত্যা বিনশ্যতি
যেখানে অক্ষয় বটবৃক্ষ দর্শন করে মানুষ, শুধু দেখলেই ব্রহ্মহত্যার পাপ নষ্ট হয়।
স চাক্ষযবটঃ খ্যাতঃ কল্পাংতেপি চ দৃশ্যতে । শেতে বিষ্ণুর্যস্য পত্রে অতোযমব্যযঃ স্মৃতঃ
সেই অক্ষয় বটবৃক্ষ বিখ্যাত, যুগের শেষে পর্যন্ত দেখা যায়; বিষ্ণু, অক্ষয় ও জলহীন, তার পাতায় শয়ান বলে স্মরণ করা হয়।
তত্র পূজাং প্রকুর্বংতি মানবা বিষ্ণুবল্লভাঃ । সূত্রেণাচ্ছাদিতং কৃত্বা পূজাং চৈব তু কারযেত্
সেখানে বিষ্ণুর ভক্তরা পূজা করেন; সুতো দিয়ে ঢেকে রেখে পূজা করা উচিত।
মাধবাখ্যস্তত্র দেবঃ সুখং তিষ্ঠতি নিত্যশঃ । তস্য বৈ দর্শনং কার্যং মহাপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সেখানে মাধব নামে দেবতা চিরকাল সুখে অবস্থান করেন; তাঁর দর্শন করা উচিত, কারণ এতে মহাপাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
যত্র দেবাশ্চ ঋষযো মনুষ্যাশ্চাপি সর্বশঃ । স্বস্বস্থানং সমাশ্রিত্য তত্র তিষ্ঠংতি নিত্যশঃ
সেখানে দেবতা, ঋষি আর সব মানুষ নিজ নিজ স্থানে চিরকাল অবস্থান করেন।
গোঘ্নো বাপি চ চাংডালো দুষ্টো বা দুষ্টচেতনঃ । বালঘাতী তথাঽবিদ্বান্ম্রিযতে তত্র বৈ তদা
যেখানে গো-হত্যাকারী, চণ্ডাল, দুষ্ট বা কু-চেতনা ব্যক্তি, শিশু-হত্যাকারী কিংবা অজ্ঞ ব্যক্তি—যদি সেখানে মৃত্যুবরণ করে,
স বৈ চতুর্ভুজো ভূত্বা বৈকুংঠে বসতে চিরম্ । প্রযাগে তু নরো যস্তু মাঘস্নানং করোতি চ
সে চারভুজ হয়ে বৈকুণ্ঠে দীর্ঘকাল বাস করে; আর যে ব্যক্তি মাঘ মাসে প্রয়াগে স্নান করে,
ন তস্য ফলসংখ্যাস্তি শৃণু দেবর্ষিসত্তম । আপো নারা ইতি প্রোক্তা সর্বলোকেষু শুশ্রুম
তার ফল গণনা করা যায় না, হে দেবর্ষি; সব লোকেই শুনেছি, জলকে 'নারা' বলা হয়।
তেন নারাযণঃ প্রোক্তঃ স্নাতানাং ভুক্তিমুক্তিদঃ । গ্রহাণাং চ যথা সূর্যো নক্ষত্রাণাং যথা শশী
তাই তাঁকে নারায়ণ বলা হয়, স্নানকারীদের ভোগ ও মুক্তি দেন; যেমন গ্রহদের মধ্যে সূর্য, নক্ষত্রদের মধ্যে চাঁদ।
মাসানাং হি তথা মাঘঃ শ্রেষ্ঠঃ সর্বেষু কর্মসু । মকরস্থে রবৌ মাঘে প্রাতঃকালে তথামলে
তেমনি মাসগুলির মধ্যে মাঘ সব কর্মের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; যখন সূর্য মকর রাশিতে, মাঘের পবিত্র সকালে।
গোঃপদেঽপি জলে স্নানং স্বর্গদং পাপিনামপি । যোগোঽযং দুর্লভো বিদ্বন্ত্রৈলোক্যে সচরাচরে
গরুর খুরের জলেও স্নান করলে স্বর্গ লাভ হয়, পাপীদেরও; এই যোগ তিনটি লোকের মধ্যে, স্থির ও চলমানের মধ্যে, খুবই দুর্লভ, হে বিদ্বান।
অস্মিন্যো যত্নমাপন্নঃ স্নাযাদপি দিনত্রযম্ । পংচ বা সপ্ত বাপ্যত্র স্নানং কুর্বন্প্রযাগজম্
যে এখানে চেষ্টা করে, তিন দিন, পাঁচ দিন বা সাত দিন প্রয়াগের স্নান করে,
চংদ্রবদ্বর্দ্ধতে সোঽপি কুলে বাডবসত্তম । চরাচরাশ্চ যে জীবাস্তথৈব মনুজাদযঃ
সে চাঁদের মতো নিজের বংশে বৃদ্ধি পায়, হে ভরতের শ্রেষ্ঠ; আর সব জীব, স্থির ও চলমান, এবং মানুষও—