তদীয যাতু মংজর্যা পূজনং চ করোতি যঃ । নানাপুষ্পৈঃ কৃতা পূজা যাবচ্চংদ্রদিবাকরৌ
যে তুলসীর মঞ্জরী দিয়ে পূজা করে, নানা ফুলে করা সেই পূজা চাঁদ ও সূর্য যতদিন আছে ততদিন স্থায়ী হয়।
যস্মিন্গৃহেঽবতিষ্ঠেত তুলসী বৃক্ষবাটিকা । দর্শনাত্স্পর্শনাচ্চৈব ব্রহ্মহত্যাদিপাতকম্ । তত্সর্বং বিলযং যাতি দর্শনেনৈব নারদ
যে বাড়িতে তুলসী গাছের বাগান থাকে, সেখানে দেখলে বা স্পর্শ করলে ব্রাহ্মণহত্যা সহ সব পাপ শুধু দর্শনেই নষ্ট হয়ে যায়, নারদ।
মহাদেব উবাচ- অথান্যত্তে প্রবক্ষ্যামি শৃণুষ্বৈকাগ্রমানসঃ । ন কস্যাপি চ কথিতং শৃণু দেবর্ষিসত্তম
মহাদেব বললেন—এখন আমি আরও কিছু বলব; একাগ্র মনে শুনো। এটা কাউকে বলা হয়নি, শুনো দেবর্ষির মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
যত্র যত্র গৃহে গ্রামে বনে বা তুলসী ভবেত্ । তত্র তত্র জগত্স্বামী প্রীতাত্মা চ বসেদ্ধরিঃ
যে বাড়ি, গ্রাম বা বনেই তুলসী থাকে, সেখানে জগৎস্বামী হরি আনন্দিত মনে বাস করেন।
গৃহে তস্মিন্ন দারিদ্র্যং নাযোগো বংধুসংভবঃ । ন দুঃখং ন ভযং রোগস্তুলসী যত্র তিষ্ঠতি
যে বাড়িতে তুলসী থাকে, সেখানে কখনও দারিদ্র্য আসে না, আত্মীয়দের কারণে কোনো অশুভ ঘটনা ঘটে না, দুঃখ, ভয় বা রোগও থাকে না।
সর্বত্র তুলসী পুণ্যা পুণ্যক্ষেত্রে বিশেষতঃ । সংনিধৌ তস্য দেবস্য রোপণাত্পৃথিবীতলে
তুলসী সর্বত্র পবিত্র, তবে পুণ্যস্থানে বিশেষভাবে; যখন দেবতার সামনে তুলসী মাটিতে রোপণ করা হয়—
তেষাং বিষ্ণুপদং নিত্যং তুলস্যারোপণে কৃতে । উত্পাদান্দারুণান্রোগান্দুর্নিমিত্তান্যনেকশঃ । তুলস্যাভ্যর্চিতে ভক্ত্যা হংত শাংতিকরো হরিঃ
যারা তুলসী রোপণ করে, তারা সর্বদা বিষ্ণুর ধামে পৌঁছায়; কঠিন রোগ ও নানা অশুভ সংকেত দেখা দিলেও, তুলসীকে ভক্তি সহকারে পূজা করলে হরি শান্তি দেন।
তুলসীগংধমাঘ্রায যত্র গচ্ছতি মারুতঃ । দিশো দশ চ তাঃ পূতা ভূতগ্রামশ্চতুর্বিধঃ
তুলসীর সুগন্ধ যেখানে বাতাসে ছড়িয়ে পড়ে, সেখানে দশ দিক ও চার ধরনের প্রাণী শুদ্ধ হয়।
যস্মিন্গৃহে মুনিশ্রেষ্ঠ তুলসীমূলমৃত্তিকা । সর্বদা তত্র তিষ্ঠংতি দেবতাশ্চ শিবো হরিঃ
হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, যে বাড়িতে তুলসীর মূলের মাটি থাকে, সেখানে সব দেবতা, শিব ও হরি সর্বদা বাস করেন।
তুলসীবনজা ছাযা যত্র যত্র ভবেদ্দিবজ । তর্পণং কুরুতে তত্র পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্
যেখানে তুলসী বনের ছায়া পড়ে, সেখানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে দেওয়া তর্পণ চিরকাল অক্ষয় থাকে।
তস্য মূলে স্থিতো ব্রহ্মা মধ্যে দেবো জনার্দনঃ । মংজর্যাং বসতে রুদ্রঃ তুলসী তেন পাবনী
তুলসীর মূলের কাছে ব্রহ্মা, মাঝখানে জনার্দন, আর ফুলে রুদ্র বাস করেন; তাই তুলসী পবিত্রতা দেয়।
বিনা যস্তুলসীং কুর্যাত্সংধ্যাকালে তু মার্জনম্ । তত্সর্বং রাক্ষসহৃতং নরকং চ প্রযচ্ছতি
যে সন্ধ্যাবেলায় তুলসী ছাড়া শুদ্ধিকরণ করে, তার সব কাজ রাক্ষসেরা নিয়ে যায় এবং সে নরকে যায়।
তুলসীপত্রগলিতং তোযং যঃ শিরসাবহেত্ । গংগাফলমবাপ্নোতি শতধেনুফলং লভেত্
যে ব্যক্তি তুলসী পাতার পড়া জল মাথায় বহন করে, সে গঙ্গাস্নানের ফল ও শত গরু দানের ফল লাভ করে।
শিবালযে বিশেষেণ রোপযেত্তুলসীং যদি । বীজসংখ্যা বসেত্স্বর্গে প্রত্যেকং যুগসংখ্যযা
যদি কেউ বিশেষভাবে শিবের মন্দিরে তুলসী রোপণ করে, প্রতিটি বীজের জন্য সে যুগের সংখ্যার সমান বছর স্বর্গে বাস করে।
উমযা তু পুরা দেবি শংকরার্থং হিমালযে । রোপিতাঃ শতবৃক্ষাস্তু তুলস্যাঃ প্রণতোঽস্ম্যহম্
হে দেবী, এক সময় উমা হিমালয়ে শঙ্করের জন্য শত তুলসী গাছ রোপণ করেছিলেন; আমি তাঁকে প্রণাম করি।
পর্বণ্যবসরে যস্তু শ্রাবণে চাথ রোপযেত্ । সংক্রাংতিদিবসে চৈব তুলসী চাতিপুণ্যদা
যে উৎসবের দিনে, শ্রাবণ মাসে বা সূর্য সংক্রান্তির দিনে তুলসী রোপণ করে, সে তুলসীর কাছ থেকে অসীম পুণ্য লাভ করে।
তুলসীং পূজযেন্নিত্যং দরিদ্র ঈশ্বরো ভবেত্ । সর্বসিদ্ধিকরামূর্তিঃ কৃষ্ণঃ কীর্তিং দদাতি চ
যে ব্যক্তি প্রতিদিন তুলসী পূজা করে, সে দরিদ্র হলেও ঈশ্বরের মতো হয়; সকল সিদ্ধির দাতা কৃষ্ণ তাকে কীর্তি দেন।
শালগ্রামশিলা যত্র তত্র সংনিহিতো হরিঃ । তত্র স্নানং চ দানং চ বারাণস্যাং শতাধিকম্
যেখানে শালগ্রাম শিলা থাকে, সেখানে হরি উপস্থিত; সেই স্থানে স্নান ও দান করলে বারাণসীর চেয়ে শতগুণ বেশি পুণ্য হয়।
কুরুক্ষেত্রং প্রযাগং চ নৈমিষারণ্যমেব চ । তস্য কোটিগুণং পুণ্যং শালগ্রামশিলার্চনাত্
কুরুক্ষেত্র, প্রয়াগ ও নৈমিষারণ্য—শালগ্রাম শিলার পূজা করলে এসব পুণ্যস্থানের চেয়ে কোটি গুণ বেশি পুণ্য হয়।
শালগ্রামমযী মুদ্রা সংস্থিতা যত্র হি ক্বচিত্ । বারাণস্যাং চ যত্পুণ্যং সর্বং তত্রৈব তদ্ভবেত্
যেখানে শালগ্রাম দিয়ে তৈরি আংটি রাখা হয়, সেখানে বারাণসীর সমস্ত পুণ্যই উপস্থিত থাকে।
ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপং যত্কিংচিত্কুরুতে নরঃ । তত্সর্বং নাশযেদাশু শালগ্রামশিলার্চনাত্
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপ করে, শালগ্রাম শিলার পূজা করলে সব পাপ দ্রুত নষ্ট হয়।
মহাদেবউবাচ- প্রযাগতীর্থমাহাত্ম্যং প্রবক্ষ্যামি যথা শ্রুতম্ । মহাদানপরাঃ পুণ্যকর্মাণো যত্র সংতি হি
মহাদেব বললেন—আমি এখন প্রয়াগ তীর্থের মাহাত্ম্য বলব, যেমন শুনেছি; যেখানে মহাদান ও পুণ্যকর্মে নিবেদিত মানুষরা থাকেন।
যত্র গংগা চ যমুনা যত্র চৈব সরস্বতী । তং দেবতীর্থপ্রবরং দেবানামপি দুর্লভম্
যেখানে গঙ্গা, যমুনা আর সরস্বতী মিলিত হয়েছে, সেই দেবতাদেরও দুর্লভ শ্রেষ্ঠ তীর্থ।
ঈদৃশং ত্রিষু লোকেষু ভূতং ন চ ভবিষ্যতি । গ্রহাণাং চ যথা সূর্যো নক্ষত্রাণাং যথা শশী
এমন স্থান তিনটি লোকেই কখনও ছিল না, আর ভবিষ্যতেও হবে না; যেমন গ্রহদের মধ্যে সূর্য, নক্ষত্রদের মধ্যে চাঁদ।
তীর্থানামুত্তমং তীর্থং প্রযাগাখ্যমনুত্তমম্ । প্রাতঃকালে তু ভো বিদ্বন্প্রযাগে স্নানমাচরেত্
সব তীর্থের মধ্যে প্রয়াগ শ্রেষ্ঠ, তুলনাহীন তীর্থ; হে বিদ্বান, সকালে প্রয়াগে স্নান করা উচিত।
মহাপাপাদ্বিনির্মুক্তঃ স যাতি পরমং পদম্ । দেযং কিংচিদ্যথাশক্তি দারিদ্র্যাভাবমিচ্ছতা
মহাপাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়; দারিদ্র্য দূর করতে চাইলে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী কিছু দান করা উচিত।
যো নরস্তত্র গত্বা বৈ প্রযাগে স্নানমাচরেত্ । ধনিকো দীর্ঘজীবী চ জাযতে নাত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি সেখানে গিয়ে প্রয়াগে স্নান করে, সে ধনী ও দীর্ঘজীবী হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যত্র বটস্যাক্ষযস্য দর্শনং কুরুতে নরঃ । তেন দর্শনমাত্রেণ ব্রহ্মহত্যা বিনশ্যতি
যেখানে অক্ষয় বটবৃক্ষ দর্শন করে মানুষ, শুধু দেখলেই ব্রহ্মহত্যার পাপ নষ্ট হয়।
স চাক্ষযবটঃ খ্যাতঃ কল্পাংতেপি চ দৃশ্যতে । শেতে বিষ্ণুর্যস্য পত্রে অতোযমব্যযঃ স্মৃতঃ
সেই অক্ষয় বটবৃক্ষ বিখ্যাত, যুগের শেষে পর্যন্ত দেখা যায়; বিষ্ণু, অক্ষয় ও জলহীন, তার পাতায় শয়ান বলে স্মরণ করা হয়।
তত্র পূজাং প্রকুর্বংতি মানবা বিষ্ণুবল্লভাঃ । সূত্রেণাচ্ছাদিতং কৃত্বা পূজাং চৈব তু কারযেত্
সেখানে বিষ্ণুর ভক্তরা পূজা করেন; সুতো দিয়ে ঢেকে রেখে পূজা করা উচিত।