মযা প্রমাদাতুরতাদি দোষতঃ সংধ্যা বিধির্নো সমুপাসিতোঽভূত্। । চেদত্র সংধ্যাং চরতে প্রসাদতঃ সংধ্যাস্তু পূর্ণা ঽখিলজন্মনোঽপি মে
আমার অসাবধানতা বা অন্য কোনো দোষে সন্ধ্যা বিধি ঠিকভাবে পালন হয়নি; কিন্তু এখানে যদি কেউ ভক্তি নিয়ে সন্ধ্যা করে, তাহলে সকল জন্মের জন্য সন্ধ্যা পূর্ণ হয়, এমনকি আমারও।
অন্যত্রাপি প্রগর্জন্মহিমনি তপসি প্রেমভির্বিপ্রকৃষ্টৈর্ধ্যাতঃ শ্রীমত্পাংশুং ত্রিবেণীপরিবৃঢম্ অতুলং তীর্থরাজং প্রযাগং গোলংকারপ্রকাশং স্বযমমরবরং চেতনং তং নমামি
অন্যত্র, কঠোর তপস্যা ও ভক্তি নিয়েও, ত্রিবেণীর পবিত্র ধূলি দূর থেকে ধ্যান করা হয়; আমি সেই তুলনাহীন পবিত্র স্থানের রাজা, প্রয়াগকে প্রণাম করি, যে গোলাকার দীপ্তি নিয়ে, চেতন ও দেবতুল্য।
অস্মাভিঃ সুতপোন্বতপ্ত কিমহো এজ্যংত কিংবাধ্বরাঃ। পাত্রে দানমদাযি কিং বহুবিধং কিং বা সুরাশ্চার্চিতাঃ । কিং সত্তীর্থমসেবি কিং দ্বিজকুলং পূজাদিভিঃ সত্কৃতং যেন প্রাপি সদা। শিবস্য শিবদা সা রাজধানী স্বযম্
আমরা কী কঠোর তপস্যা করেছি, কী যজ্ঞ করেছি, কী দান করেছি, কত রীতি পালন করেছি, কত দেবতা পূজা করেছি, কত পবিত্র স্থান সেবা করেছি, কত ব্রাহ্মণ পরিবারকে পূজা করেছি—যার ফলে শিবের কল্যাণময় নগরী সর্বদা লাভ হয়?
ভাগ্যৈর্মেঽধিগতা হ্যনেকজনুষাং সর্বাঘবিধ্বংসিনী। সর্বাশ্চর্যমযী শিবপুরী সংসারসিংধোস্তরী । লব্ধং সজ্জনুষঃ ফলং কুলমলং চক্রে পবিত্রীকৃতঃ। স্বাত্মা চাপ্যখিলং কৃতং কিমপরং সর্বোপরিষ্টাত্স্থিতম্
ভাগ্যবশত আমি সেই নগরী লাভ করেছি, যা বহু জন্মের সমস্ত পাপ নাশ করে, বিস্ময়ে পূর্ণ, শিবপুরী, সংসার-সাগর পার করার নৌকা; সজ্জনের ফল লাভ হয়েছে, পরিবার পবিত্র হয়েছে, আত্মা সম্পূর্ণ হয়েছে; আর কী বাকি, যা সর্বোচ্চ?
জীবন্নরঃ পশ্যতি ভদ্র লক্ষমেবং বদংতীতি মৃষা ন যস্মাত্ । তস্মান্মযা বৈ বপুষে দৃশে ন প্রাপ্তাপি কাশী ক্ষণভংগুরেণ
জীবিত মানুষ লক্ষ কল্যাণ দেখে; এ কথা মিথ্যা নয়; তাই আমার শরীর ও চোখের জন্য, কাশীতে এক মুহূর্তও লাভ হয়নি।
কাশ্যাং বিধাতুমমরৈরপি দিব্যভূমৌ সত্তীর্থ লিংগগণনার্চনতা ন শক্যা । যানীহ গুপ্ত বিবৃতানি পুরাতনানি সিদ্ধানি যোজিতকরঃ প্রণমামি তেভ্যঃ
কাশীর দেবভূমিতে দেবতারা পর্যন্ত পবিত্র লিঙ্গের সংখ্যা গণনা করতে পারেন না; এখানে প্রাচীন, গোপন ও প্রকাশিত, সিদ্ধ স্থানগুলিকে আমি হাত জোড় করে প্রণাম করি।
কিং ভীত্যা দুরিতব্রজাত্কিমু মুদা পুণ্যৈরগণ্যৈঃ কৃতৈঃ। কিং বিদ্যাভ্যসনান্মদেন জডতাদোষাদ্বিষাদেন কিম্ । কিং গর্বেণ ধনোদযাদধনতাতাপেন কিং ভোজনাঃ । স্নাত্বা শ্রীমণিকর্ণিকাপযসি চেদ্বিশ্বেশ্বরো দৃশ্যতে
পাপের ভয়, অসংখ্য পুণ্য থেকে আনন্দ, বিদ্যায় অহংকার, জড়তা থেকে দুঃখ, ধনে অহংকার বা দারিদ্রে কষ্ট, আহার—সবই বৃথা; যদি শ্রীমানিকর্ণিকার জলে স্নান করে বিশ্বেশ্বর দর্শন হয়।
অল্পস্ফীতি নিরামযাপি তনুতা প্রব্যক্তশক্যাত্মতা প্রোত্সাহাঢ্য বলেন কেবলমনোরাগদ্বিতীযেন যত্ । অপ্রাপ্যাপি মনোরথৈরবিষযাস্বপ্নপ্রবৃত্তেরপি প্রাপ্তা সা। পি গদাধরস্য নগরী সদ্যোপবর্গপ্রদা
শরীর ছোট, সুস্থ বা দুর্বল হলেও, প্রকাশ্য শক্তি, উৎসাহ বা শুধু আকাঙ্ক্ষা থাকলেও; ইচ্ছা বা স্বপ্নে না পাওয়া গেলেও, গদাধরের নগরী তৎক্ষণাৎ মুক্তি দেয়।
মন্যেনাত্মকৃতির্নপূর্বপুরুষপ্রাপ্তের্বলং চাত্র যন্নাপীদং স্বজন। প্রমাণমচলং কিংস্বাপতাপাদিকম্। যাদুষ্প্রাপ গযাপ্রযাগযমুনা কাশীসুপর্বাগমাত্প্রাপ্তিস্তত্র। মহাফলো বিজযতে শ্রীশারদানুগ্রহঃ
যঃ শ্রাদ্ধসমযে দূরাত্স্মৃতোঽপি পিতৃমুক্তিদঃ । তং গযাযাং স্থিতং সাক্ষান্নমামি শ্রীগদাধরম্
যিনি শ্রাদ্ধের সময় দূর থেকে স্মরণ করা হলেও পূর্বজদের মুক্তি দেন, সেই গদাধর, যিনি গয়ায় প্রত্যক্ষভাবে অবস্থান করেন, আমি তাঁকে নমস্কার করি।
পংথানং সমতীত্য দুস্তরমিমং দূরাদবীযস্তরং ক্ষুদ্র ব্যাঘ্রতরক্ষুকংটকফণিপ্রত্যার্থিভিঃ সংকুলম্ । আগত্য প্রথমব্যযং কৃপণবাগ্যাচেজ্জনঃ । কর্পরীশ্রীমদ্বারিগদাধর প্রতিদিনং ত্বাং দ্রষ্টুমুত্কংঠতে
এই অত্যন্ত কঠিন পথ পার হয়ে, আরও দূরে, যেখানে ছোট ছোট বিপদ—বাঘ, চোর, কাঁটা, সাপ—ঘিরে রয়েছে, সেখানে পৌঁছে প্রথম খরচের মুখোমুখি হয়ে, কেউ করুণ ভাষায় প্রার্থনা করে: কর্পরেশ্বর, শ্রীগদাধর, আমি প্রতিদিন তোমাকে দেখার জন্য আকুল হয়ে থাকি।
সর্বাত্মন্নিজদর্শনেন চ গযাশ্রাদ্ধেন বৈ দেবতাঃ প্রীণন্বিশ্বমনীহবত্কথমিহৌদাসীন্যমালংবসে । কিং তে সর্বদনির্দযত্বমধুনা কিং বা প্রভুত্বং কলেঃ কিং বা সত্বনিরীক্ষণং নৃষু চিরং কিং বাস্য সেবারুচিঃ
হে সর্বব্যাপী, তোমার দর্শন ও গয়ায় শ্রাদ্ধের মাধ্যমে দেবতারা সন্তুষ্ট হন, বিশ্বও তৃপ্ত হয়—তবুও এখানে তুমি কেন উদাসীনতা দেখাও? এখন কি তোমার মধ্যে সম্পূর্ণ নির্মমতা, না কলিযুগের শক্তি, না মানুষের মধ্যে দীর্ঘদিনের সৎকর্মের অবহেলা, না কি তোমার সেবায় অনাসক্তি?
গদাধর মযা শ্রাদ্ধং সংচীর্ণং ত্বত্প্রসাদতঃ । অনুজানীহি মাং দেব গমনায গৃহং প্রতি
হে গদাধর, তোমার কৃপায় আমি শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেছি; হে দেব, আমাকে বাড়ি ফিরে যাওয়ার অনুমতি দাও।
চতুর্ণাং দেবতানাং চ স্তোত্রং স্বর্গার্থদাযকম্ । শ্রাদ্ধকালে পঠেন্নিত্যং স্নানকালে তু যঃ পঠেত্
এই চার দেবতার স্তোত্র, যা স্বর্গের ফল দেয়—যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধের সময় বা স্নানের সময় প্রতিদিন পড়ে,
সর্বতীর্থসমং স্নানং শ্রবণাত্পঠনাজ্জপাত্ । প্রযাগস্য চ গংগাযা যমুনাযাঃ স্তুতের্দ্বিজ । শ্রবণেন বিনশ্যংতি দোষাশ্চৈব তু কর্মজাঃ
প্রয়াগ, গঙ্গা ও যমুনার স্তোত্র শুনে, পড়ে বা জপ করলে স্নান সমস্ত তীর্থের সমান হয়; শুনলে কর্মের দ্বারা জন্ম নেওয়া দোষও নষ্ট হয়।
মহাদেবউবাচ- শৃণু নারদ বক্ষ্যামি মাহাত্ম্যং তুলসীভবম্ । যচ্ছ্রুত্বা মুচ্যতে পাপাদাজন্মমরণাংতিকাত্
মহাদেব বললেন—শোনো নারদ, আমি তুলসীর উৎপত্তির মাহাত্ম্য বলছি; শুনলে জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
পত্রং পুষ্পং ফলং মূলং শাখা ত্বক্স্কংধসংজ্ঞিতম্ । তুলসী সংভবং সর্বং পাবনং মৃত্তিকাদিকম্
পাতা, ফুল, ফল, মূল, শাখা, ছাল, কান্ড—তুলসী থেকে যা কিছু জন্মায়, তার আশেপাশের মাটি সহ, সবই পবিত্র।
শরীরং দহ্যতে যেষাং তুলসীকাষ্ঠবহ্নিনা । দত্বা চ তুলসীকাষ্ঠং সর্বাংগেষু মৃতস্য বৈ
যাদের দেহ তুলসী কাঠের আগুনে দাহ হয়, মৃত ব্যক্তির শরীরের সব অংশে তুলসী কাঠ দিলে,
পশ্চাদ্যঃ কুরুতে দাহং সোঽপি পাপাত্প্রমুচ্যতে । মরণে যস্য সংপ্রাপ্তং কীর্তনং স্মরণং হরেঃ
পরে যে দাহ করে, সেও পাপ থেকে মুক্ত হয়; মৃত্যুতে যদি হরির নাম বা স্মরণ থাকে,
তুলসীদারুণা দাহো ন তস্য পুনরাবৃতিঃ । যদ্যেকং তুলসীকাষ্ঠং মধ্যে কাষ্ঠশতস্য হি
তুলসী কাঠ দিয়ে দাহ করলে আর পুনর্জন্ম হয় না; কাঠের শতকটির মধ্যে একটিও তুলসী কাঠ থাকলে,
দাহকালে ভবেন্মুক্তিঃ কোটিপাপাযুতস্য চ । গংগাংভসাভিষেকেণ যাংতি পুণ্যানি পুণ্যতাম্
দাহের সময় মুক্তি হয়, কোটি কোটি পাপীরও; গঙ্গার জল দিয়ে স্নান করলে পুণ্য আরও পুণ্যবান হয়।
তুলসীকাষ্ঠমিশ্রাণি যাংতি দারূণি পুণ্যতাম্ । তুলসীকাষ্ঠসংমিশ্রা যাবত্প্রজ্বলতে চিতা
তুলসী কাঠ মিশিয়ে কাঠগুলো সর্বোচ্চ পুণ্য লাভ করে; যতক্ষণ তুলসী কাঠ মিশিয়ে চিতা জ্বলতে থাকে,
দহ্যংতি তস্য পাপানি কল্পকোটিকৃতানি বৈ । দহ্যমানং নরং দৃষ্ট্বা তুলসীকাষ্ঠবহ্নিনা
কল্প কোটি পাপও দগ্ধ হয়; তুলসী কাঠের আগুনে কাউকে দাহ হতে দেখে,
নযংতি তং বিষ্ণুদূতা ন চ বৈ যমকিংকরাঃ । জন্মকোটিসহস্রৈস্তু মুক্তো যাতি জনার্দনম্
তাকে বিষ্ণুর দূতরা নিয়ে যায়, যমের সেবকরা নয়; কোটি হাজার জন্ম থেকে মুক্ত হয়ে জনার্দনের কাছে পৌঁছায়।
দহ্যংতে যে নরা লোকে তুলসীকাষ্ঠবহ্নিনা । তান্বিমানস্থিতান্দেবাঃ ক্ষিপংতি কুসুমাংজলিম্
যেসব মানুষ তুলসী কাঠের আগুনে দাহ হয়, দেবতারা বিমানে দাঁড়িয়ে তাদের ওপর ফুলের অঞ্জলি বর্ষণ করেন।
নৃত্যংত্যপ্সরসঃ সর্বা গীতং গাযংতি গাযকাঃ । জাযংতে বীক্ষ্য তং বিষ্ণুঃ সংতুষ্টঃ শংভুনা সহ
সব অপ্সরা নৃত্য করে, গায়করা গান গায়; তাকে দেখে বিষ্ণু শম্ভুর সঙ্গে সন্তুষ্ট হন।
গৃহীত্বা তং করে শৌরির্গৃহং নীত্বাস্য চাংগতঃ । মার্জযেত্সর্বপাপানি পশ্যতাং ত্রিদিবৌকসাম্
শৌরী তাঁর হাতে তুলে নিয়ে, বাড়িতে নিয়ে গিয়ে, নিজের শরীরে স্পর্শ করলে, স্বর্গবাসীদের সামনে সমস্ত পাপ দূর হয়ে যায়।
মহোত্সবং কারযিত্বা জযশব্দপুরঃসরম্ । জ্বলতে যত্র চাজ্যেন তুলসীকাষ্ঠপাবকঃ
জয়ধ্বনি দিয়ে বড় উৎসবের আয়োজন করা হয়, যেখানে তুলসী কাঠের আগুনে ঘি ঢেলে দীপ্তি ছড়ায়।
অগ্ন্যগারে শ্মশানে বা দহ্যতে পাতকং নৃণাম্ । হোমং কুর্বংতি যে বিপ্রাস্তুলসীকাষ্ঠবহ্নিনা । সিক্তে সিক্তে তিলে বাপি অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
আগুনের ঘরে বা শ্মশানে তুলসী কাঠের আগুনে ব্রাহ্মণরা যজ্ঞ করলে মানুষের পাপ দগ্ধ হয়; তিল ছিটিয়ে বা না ছিটিয়ে যজ্ঞ করলে তারা অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে।
যো দদাতি হরের্ধূপং তুলসীকাষ্ঠসংভবম্ । শতক্রতুসমং পুণ্যং লভতে গোশতং ফলম্
যে তুলসী কাঠ থেকে তৈরি ধূপ হরিকে নিবেদন করে, সে শতবার ইন্দ্রযজ্ঞের পুণ্য ও শত গরু দানের ফল পায়।
আমার নিজের বিচার অনুযায়ী, এই কাজ পূর্বের মানুষদের দ্বারা অর্জনযোগ্য নয়, এখানে শক্তিও নেই; এবং আমার আত্মীয়দের জন্যও এটি কোনো দৃঢ় প্রমাণ নয়, দুর্ভাগ্য বা অন্য কষ্টের ক্ষেত্রে এটি অটল ভিত্তি নয়। গয়া, প্রয়াগ, যমুনা বা কাশীতে পৌঁছানো, বিশেষ উৎসবে উপস্থিত হওয়া কত কঠিন! সেখানে, শ্রীশারদার কৃপায় সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়।