তাবদ্ ভ্রমংতি ভুবনে মনুজা ভবোত্থ দারিদ্য্র রোগ মরণ ব্যসনাভিভূতাঃ
ততক্ষণ মানুষ পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়, দারিদ্র্য, রোগ, মৃত্যু ও জীবনের দুর্দশায় আক্রান্ত হয়ে।
যত্সংস্মৃতিঃ সপদি কৃংততি দুষ্কৃতৌঘং পাপাবলীং জযতি যোজন লক্ষতোঽপি
যার স্মরণমাত্রেই অমঙ্গল কর্মের ভার ছিন্ন হয়, পাপের সারি জয় হয়, শত সহস্র যোজন দূর থেকেও।
আলোকোত্কংঠিতেন প্রমুদিত মনসা বর্ত্ম যস্যাঃ প্রযাতং সদ্যস্মিন্কৃত্যমেতামথ প্রথম কৃতী জজ্ঞিবান্স্বর্গসিংধুম্
যিনি গঙ্গার দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়, আনন্দিত মনে, তাঁর পথে যাত্রা করেন, তিনি সঙ্গে সঙ্গে এই কর্ম সম্পন্ন করেন; প্রথম যাত্রী স্বর্গসাগরে জন্ম নেন।
দেবীভূত পরং ব্রহ্ম পরমানংদদাযিনী
তিনি দেবী হয়ে পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আনন্দ দানকারী।
সাক্ষাদ্ধর্ম দ্রবৌঘং মুররিপু চরণাংভোজ পীযূষসারং।। দুঃখস্যাব্ধেস্তরিত্রং সুরমনুজনুতং স্বর্গসোপান মার্গম্। । সর্বাংহোহারি বারি প্রবর গুণগণংভাসি যা সংবহংতী
তিনি সরাসরি ধর্মের প্রবাহ, মুরারিপুর পায়ের কমলের অমৃতের সার; দুঃখের সাগর পারাপারের ভেলা, দেবতা ও মানুষের প্রশংসিত, স্বর্গের পথে; তাঁর জল সমস্ত পাপ দূর করে, উত্তম গুণে দীপ্ত, এগুলো বহন করেন।
স্বঃসিংধো দুরিতাব্ধিমগ্ন জনতা সংতারণি প্রোল্লসত্কল্লোলা। । মলকাংতিনাশিততমস্তোমে জগত্পাবনি
স্বর্গসাগরের ঢেউ পাপের সাগরে ডুবে থাকা মানুষকে উদ্ধার করে; তাঁর নির্মল দীপ্তি অন্ধকারের স্তূপ ধ্বংস করে, তিনি জগৎকে পবিত্র করেন।
হং হো মানস কংপসে কিমু সখে ত্রস্তোভযান্নারকাত্কিং তে। ভীতিরিতি শ্রুতির্দুরিতকৃত্সংজাযতে নারকী ।। মাভৈষীঃ শৃণু মে গতিং যদি মযা পাপাচল। স্পর্দ্ধিনী প্রাপ্তা তে নিরযং কথঃ কিমপরং কিং মে ন ধর্মং ধনম্
হা হা! মন, তুমি কাঁপছো—কেন বন্ধু, তুমি দুই নরকের ভয় করো? পাপের কথা শুনে ভয় জন্মায়, আর পাপ কাজ থেকে নরক হয়। ভয় কোরো না; আমার পথ শোনো: যদি আমার দ্বারা পাপের পাহাড় জয় হয়, তবে নরকেও পৌঁছো, আর কী থাকে? আমার কাছে ধর্ম বা ধনের কোনো অভাব নেই।
সর্বেশাদি প্রশংসা মুদমনুভবনং মজ্জনং যত্র চোক্তং স্বর্নার্যোবীক্ষ্যহৃষ্টা। বিবুধ সুরপতিঃ প্রাপ্তিসংভাবনেন দেবত্বং তে লভংতে স্ফুটম্ অশুভকৃতোপ্যত্র বেদাঃ প্রমাণম্
যেখানে সর্বেশ্বরের প্রশংসা, আনন্দের অনুভব ও স্নানের কথা বলা হয়, সেখানে সোনালী নদী দেখে আনন্দ হয়; দেবরাজ প্রাপ্তির আশায় দেবত্ব লাভ করেন, এমনকি যারা অশুভ কাজ করেছে, এখানেও বেদই প্রমাণ।
বুদ্ধে সদ্বুদ্ধিরেবং ভবতু তব সখে মানস স্বস্তিতে ঽস্তু বাণি প্রাণপ্রিযেধি প্রকট গুণ বপুঃ প্রাপ্নুহি প্রাণি পুষ্টিং যস্মাত্সর্বৈর্ভবদ্ভিঃ
তোমার মধ্যে সৎবুদ্ধি জাগুক, বন্ধু, মন, তোমার কল্যাণ হোক; তোমার কথা প্রাণের প্রিয় হোক, প্রকাশ্য গুণ ও দেহের শক্তি অর্জন করো, কারণ তোমাদের সকলের দ্বারা—
শ্রীজাহ্নবী রবিসুতা পরমেষ্ঠিপুত্রী সিংধুত্রযাভরণতীর্থবর প্রযাগ। । সর্বেশ মামনুগৃহাণ নযস্ব চোর্ধ্বমংতস্তমো দশবিধং দলয স্বধাম্না
শ্রীজাহ্নবী, সূর্যকন্যা, ব্রহ্মার কন্যা, তিন নদীর অলংকার, প্রয়াগ, তীর্থের শ্রেষ্ঠ, সর্বেশ্বর, আমাকে কৃপা করো, আমাকে উপরে নিয়ে যাও, তোমার আবাসে অন্তরের দশরকম অন্ধকার দূর করো।
বাগীশ বিষ্ণ্বীশ পুরংদরাদ্যাঃ পাপপ্রণাশায বিদাংবিদোঽপি। । ভজংতি যত্তীরমনীলনীলং সতীর্থরাজো জযতি প্রযাগঃ
বাক্দেবতা, বিষ্ণু, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবগণ, এমনকি বেদজ্ঞানীরা পর্যন্ত, পাপ নাশের জন্য সেই নীল বাতাসের মতো তীরকে পূজা করেন; পবিত্র স্থানের রাজা, প্রয়াগ, সর্বদা বিজয়ী।
কলিংদজা সংগম বাপ্যযত্র প্রত্যগ্গতা স্বর্গধুনীধুনোতি। । অধ্যাত্ম তাপত্রিতযং জনস্য স তীর্থরাজো জযতি প্রযাগঃ
যেখানে কালিন্দী নদী মিলিত হয়েছে, আর স্বর্গীয় গঙ্গা পূর্বদিকে প্রবাহিত হয়ে মানুষের তিন ধরনের কষ্ট দূর করে; সেই পবিত্র স্থানের রাজা, প্রয়াগ, সর্বদা বিজয়ী।
শ্যামো বটঃ শ্যামগুণোবৃণোতি স্বচ্ছাযযা শ্যামল যাজনানাম্। । শ্যামশ্রমং কৃংততি যত্রদৃষ্টঃ স তীর্থরাজো জযতি প্রযাগঃ
শ্যাম বটগাছ, শ্যাম গুণে শোভিত, তার নির্মল ছায়ায় পূজারীরা আবৃত হন; যার দর্শনে ক্লান্তি দূর হয়, সেই পবিত্র স্থানের রাজা, প্রয়াগ, সর্বদা বিজয়ী।
ব্রহ্মাদযোপ্যাত্মকৃতিং বিহায ভজংতি পুণ্যাত্মক ভাগধেযম্
ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবগণও নিজেদের রূপ ত্যাগ করে, পবিত্র আত্মার শুভ ভাগ্য লাভের জন্য এখানে আসেন।
যত্সেবযা দেব নৃদেবতাদি দেবর্ষযঃ প্রত্যহমামনংতি। । স্বর্গং চ সর্বোত্তম ভূমিরাজ্যং স তীর্থরাজো জযতি প্রযাগঃ
এর সেবা করে, হে দেবতা, দেবতা, মানুষ ও ঋষিরা প্রতিদিন প্রশংসা করেন; এটি স্বর্গ, শ্রেষ্ঠ ভূমি ও রাজ্য দান করে; সেই পবিত্র স্থানের রাজা, প্রয়াগ, সর্বদা বিজয়ী।
এনাংসি হংতীতি প্রসিদ্ধবার্তা নাম প্রতাপেন দৃশো ভবংতি। । যস্য ত্রিলোকীং প্রততাপ গোভিঃ স তীর্থরাজো জযতি প্রযাগঃ
এর শক্তি পাপ নাশ করে, এ কথা সকলের জানা; এর খ্যাতি দৃশ্যমান; যার দীপ্তি গো-দ্বারা তিনটি জগতে ছড়িয়ে পড়ে, সেই পবিত্র স্থানের রাজা, প্রয়াগ, সর্বদা বিজয়ী।
ধত্তে ঽভিতশ্চামর চারুকাংতিং সিতাসিতে যত্রসরিদ্বরেণ্যে
চারপাশে, এটি সাদা ও কালো রঙের মনোমুগ্ধকর দীপ্তি ধারণ করে, যেখানে নদীগুলি অরণ্যে মিলিত হয়েছে।
ব্রাহ্মীনপুত্রী ত্রিপথাস্ত্রিবেণী সমাগমে সাক্ষতযাগমাত্রাত্
ব্রহ্মার কন্যা, তিনধারা নদী, ত্রিবেণী, তাদের মিলনে, পূজার দ্বারা সরাসরি লাভ হয়।
কেষাংচিজ্জন্মকোটির্ব্রজতি সুবচসাং যামিযামীতি যস্মিন্কেষাং।। চিত্প্রেপ্সতাং যং নিযতমতিযতেদ্ বর্ষবৃংদং বরিষ্ঠম্। । যত্প্রাপ্তং ভাগ্যলক্ষৈর্ভবতি ভবতি নো বাস বাচামবাচ্যো। । দিষ্ট্যা বেণী বিশিষ্টো ভবতি দৃগতিথিঃ কং প্রযাগ প্রযাগঃ
কিছু মানুষের অসংখ্য জন্ম কেটে যায়, তারা বলে 'চল যাই, চল যাই', কিন্তু যারা শ্রেষ্ঠের সন্ধান করেন, তাদের জন্য শ্রেষ্ঠ বছর লাভ হয়; হাজার ভাগ্যেও যা পাওয়া যায়, তা হয়তো বলা যায় না; ভাগ্যবশত ত্রিবেণী বিশেষ, আর প্রয়াগের দর্শন দুর্লভ।
লোকানামক্ষমাণাং মখকৃতিষু কলৌ স্বর্গকামৈর্জয স্তুত্যাদি স্তোত্রৈর্বচোভিঃ অগ্নিষ্টোমাশ্বমেধ প্রমুখ মখফলং সম্যগালোচ্যসাংগং
কলিযুগে যারা স্বর্গের কামনা করেন, কিন্তু যজ্ঞ করতে পারেন না, তারা প্রশংসা ও স্তোত্র পাঠ করেন; অগ্নিষ্টোম, অশ্বমেধ ও অন্যান্য যজ্ঞের ফল এখানে সম্পূর্ণভাবে লাভ হয়।
মযা প্রমাদাতুরতাদি দোষতঃ সংধ্যা বিধির্নো সমুপাসিতোঽভূত্। । চেদত্র সংধ্যাং চরতে প্রসাদতঃ সংধ্যাস্তু পূর্ণা ঽখিলজন্মনোঽপি মে
আমার অসাবধানতা বা অন্য কোনো দোষে সন্ধ্যা বিধি ঠিকভাবে পালন হয়নি; কিন্তু এখানে যদি কেউ ভক্তি নিয়ে সন্ধ্যা করে, তাহলে সকল জন্মের জন্য সন্ধ্যা পূর্ণ হয়, এমনকি আমারও।
অন্যত্রাপি প্রগর্জন্মহিমনি তপসি প্রেমভির্বিপ্রকৃষ্টৈর্ধ্যাতঃ শ্রীমত্পাংশুং ত্রিবেণীপরিবৃঢম্ অতুলং তীর্থরাজং প্রযাগং গোলংকারপ্রকাশং স্বযমমরবরং চেতনং তং নমামি
অন্যত্র, কঠোর তপস্যা ও ভক্তি নিয়েও, ত্রিবেণীর পবিত্র ধূলি দূর থেকে ধ্যান করা হয়; আমি সেই তুলনাহীন পবিত্র স্থানের রাজা, প্রয়াগকে প্রণাম করি, যে গোলাকার দীপ্তি নিয়ে, চেতন ও দেবতুল্য।
অস্মাভিঃ সুতপোন্বতপ্ত কিমহো এজ্যংত কিংবাধ্বরাঃ। পাত্রে দানমদাযি কিং বহুবিধং কিং বা সুরাশ্চার্চিতাঃ । কিং সত্তীর্থমসেবি কিং দ্বিজকুলং পূজাদিভিঃ সত্কৃতং যেন প্রাপি সদা। শিবস্য শিবদা সা রাজধানী স্বযম্
আমরা কী কঠোর তপস্যা করেছি, কী যজ্ঞ করেছি, কী দান করেছি, কত রীতি পালন করেছি, কত দেবতা পূজা করেছি, কত পবিত্র স্থান সেবা করেছি, কত ব্রাহ্মণ পরিবারকে পূজা করেছি—যার ফলে শিবের কল্যাণময় নগরী সর্বদা লাভ হয়?
ভাগ্যৈর্মেঽধিগতা হ্যনেকজনুষাং সর্বাঘবিধ্বংসিনী। সর্বাশ্চর্যমযী শিবপুরী সংসারসিংধোস্তরী । লব্ধং সজ্জনুষঃ ফলং কুলমলং চক্রে পবিত্রীকৃতঃ। স্বাত্মা চাপ্যখিলং কৃতং কিমপরং সর্বোপরিষ্টাত্স্থিতম্
ভাগ্যবশত আমি সেই নগরী লাভ করেছি, যা বহু জন্মের সমস্ত পাপ নাশ করে, বিস্ময়ে পূর্ণ, শিবপুরী, সংসার-সাগর পার করার নৌকা; সজ্জনের ফল লাভ হয়েছে, পরিবার পবিত্র হয়েছে, আত্মা সম্পূর্ণ হয়েছে; আর কী বাকি, যা সর্বোচ্চ?
জীবন্নরঃ পশ্যতি ভদ্র লক্ষমেবং বদংতীতি মৃষা ন যস্মাত্ । তস্মান্মযা বৈ বপুষে দৃশে ন প্রাপ্তাপি কাশী ক্ষণভংগুরেণ
জীবিত মানুষ লক্ষ কল্যাণ দেখে; এ কথা মিথ্যা নয়; তাই আমার শরীর ও চোখের জন্য, কাশীতে এক মুহূর্তও লাভ হয়নি।
কাশ্যাং বিধাতুমমরৈরপি দিব্যভূমৌ সত্তীর্থ লিংগগণনার্চনতা ন শক্যা । যানীহ গুপ্ত বিবৃতানি পুরাতনানি সিদ্ধানি যোজিতকরঃ প্রণমামি তেভ্যঃ
কাশীর দেবভূমিতে দেবতারা পর্যন্ত পবিত্র লিঙ্গের সংখ্যা গণনা করতে পারেন না; এখানে প্রাচীন, গোপন ও প্রকাশিত, সিদ্ধ স্থানগুলিকে আমি হাত জোড় করে প্রণাম করি।
কিং ভীত্যা দুরিতব্রজাত্কিমু মুদা পুণ্যৈরগণ্যৈঃ কৃতৈঃ। কিং বিদ্যাভ্যসনান্মদেন জডতাদোষাদ্বিষাদেন কিম্ । কিং গর্বেণ ধনোদযাদধনতাতাপেন কিং ভোজনাঃ । স্নাত্বা শ্রীমণিকর্ণিকাপযসি চেদ্বিশ্বেশ্বরো দৃশ্যতে
পাপের ভয়, অসংখ্য পুণ্য থেকে আনন্দ, বিদ্যায় অহংকার, জড়তা থেকে দুঃখ, ধনে অহংকার বা দারিদ্রে কষ্ট, আহার—সবই বৃথা; যদি শ্রীমানিকর্ণিকার জলে স্নান করে বিশ্বেশ্বর দর্শন হয়।
অল্পস্ফীতি নিরামযাপি তনুতা প্রব্যক্তশক্যাত্মতা প্রোত্সাহাঢ্য বলেন কেবলমনোরাগদ্বিতীযেন যত্ । অপ্রাপ্যাপি মনোরথৈরবিষযাস্বপ্নপ্রবৃত্তেরপি প্রাপ্তা সা। পি গদাধরস্য নগরী সদ্যোপবর্গপ্রদা
শরীর ছোট, সুস্থ বা দুর্বল হলেও, প্রকাশ্য শক্তি, উৎসাহ বা শুধু আকাঙ্ক্ষা থাকলেও; ইচ্ছা বা স্বপ্নে না পাওয়া গেলেও, গদাধরের নগরী তৎক্ষণাৎ মুক্তি দেয়।
মন্যেনাত্মকৃতির্নপূর্বপুরুষপ্রাপ্তের্বলং চাত্র যন্নাপীদং স্বজন। প্রমাণমচলং কিংস্বাপতাপাদিকম্। যাদুষ্প্রাপ গযাপ্রযাগযমুনা কাশীসুপর্বাগমাত্প্রাপ্তিস্তত্র। মহাফলো বিজযতে শ্রীশারদানুগ্রহঃ
যঃ শ্রাদ্ধসমযে দূরাত্স্মৃতোঽপি পিতৃমুক্তিদঃ । তং গযাযাং স্থিতং সাক্ষান্নমামি শ্রীগদাধরম্
যিনি শ্রাদ্ধের সময় দূর থেকে স্মরণ করা হলেও পূর্বজদের মুক্তি দেন, সেই গদাধর, যিনি গয়ায় প্রত্যক্ষভাবে অবস্থান করেন, আমি তাঁকে নমস্কার করি।
আমার নিজের বিচার অনুযায়ী, এই কাজ পূর্বের মানুষদের দ্বারা অর্জনযোগ্য নয়, এখানে শক্তিও নেই; এবং আমার আত্মীয়দের জন্যও এটি কোনো দৃঢ় প্রমাণ নয়, দুর্ভাগ্য বা অন্য কষ্টের ক্ষেত্রে এটি অটল ভিত্তি নয়। গয়া, প্রয়াগ, যমুনা বা কাশীতে পৌঁছানো, বিশেষ উৎসবে উপস্থিত হওয়া কত কঠিন! সেখানে, শ্রীশারদার কৃপায় সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়।