ষষ্টিংপুত্রসহস্রাণি একা বব্রে তরস্বিনাম্ । একা বংশধরং ত্বেকং যথেষ্টং বরশালিনী
একজন চাইলেন ষাট হাজার বলশালী পুত্র, আর অন্যজন চাইলেন বংশধর হিসেবে একজন পুত্র, যেমন তাঁর ইচ্ছা।
তত্রৈকা সুষুবে তুংব্যাং পুত্রান্শূরান্বহূনথ । তে তু সর্বেঽপি ধাত্রীভির্বর্দ্ধিতাস্তু যথাক্রমম্
তখন একজন স্ত্রী কুমড়োর ভিতরে অনেক সাহসী পুত্র প্রসব করলেন; তাঁদের সবাইকে ধাত্রীমায়েরা যথাক্রমে লালন-পালন করলেন।
কপিলানাং তু দুগ্ধানাং তেষাং তত্র মহাত্মনাম্
সেই মহাত্মারা কপিলা গাভীর দুধে লালিত-পালিত হয়েছিলেন।
তেনৈব দুগ্ধযোগেন ববৃধুস্তে মহাত্মনঃ । একঃ পংচজনো নাম পুত্রো রাজা বভূব হ
সেই দুধেই তাঁরা বড় হয়েছিলেন; তাঁদের মধ্যে পঞ্চজন নামে একজন পুত্র রাজা হয়েছিলেন।
ততঃ পংচজনস্যাসীদংশুমান্নাম বীর্যবান্ । দিলীপস্তনযস্তস্য পুত্রো যস্য ভগীরথঃ
পরে পঞ্চজনের এক বলবান পুত্র জন্মালেন, নাম অংশুমান; তাঁর পুত্র দিলীপ, আর দিলীপের পুত্র ভাগীরথ।
যস্তু গংগাসরিচ্ছ্রেষ্ঠামানযামাস সুব্রতঃ । সমুদ্র মানযিত্বৈনাং দুহিতৃত্বমকল্পযত্
তিনি, অটল ব্রতধারী, গঙ্গা নদীকে পৃথিবীতে নিয়ে এলেন এবং সমুদ্রকে সম্মান জানিয়ে গঙ্গাকে কন্যারূপে স্থাপন করলেন।
নারদ উবাচ- কথং গংগা সমানীতা কিং তপস্তেন বৈ কৃতম্ । তত্সর্বং মে সমাচক্ষ্ব সুব্রতোঽসি দযানিধে
নারদ বললেন—গঙ্গা কীভাবে আনা হয়েছিল? তিনি কী তপস্যা করেছিলেন? হে অটল ব্রতধারী, দয়া করে সব খুলে বলুন।
মহাদেব উবাচ- পূর্বজানাং হিতার্থায গতোঽসৌ হৈমকে গিরৌ । তত্র গত্বা তপস্তপ্তং বর্ষাণামযুতং তদা
মহাদেব বললেন—পূর্বপুরুষদের মঙ্গলের জন্য তিনি হিমশৈলে গিয়ে দশ হাজার বছর তপস্যা করেছিলেন।
আদিদেবঃ প্রসন্নোঽভূদ্যোঽসৌ দেবো নিরংজনঃ । তেন দত্তা ইযং গংগা আকাশাত্সমুপস্থিতা
আদিদেব, নির্মল ও প্রসন্ন, সন্তুষ্ট হয়ে গঙ্গাকে দিলেন; তখন গঙ্গা আকাশ থেকে নেমে এলেন।
তত্র বিশ্বেশ্বরো দেবো যত্র তিষ্ঠতি নিত্যশঃ । গংগাং দৃষ্ট্বাঽগতাং তেন গৃহীতা জাহ্নবী তদা
যেখানে বিশ্বেশ্বর চিরকাল বিরাজ করেন, সেখানে গঙ্গা এসে পৌঁছালে তিনি তাঁকে গ্রহণ করলেন; তখন গঙ্গার নাম হল জানহবী।
জটাজূটে চ সংধার্য বর্ষাণামযুতং স্থিতম্ । ন নিঃসৃতা তদা গংগা ঈশস্যৈব প্রভাবতঃ
ভগবানের জটাজুটে গঙ্গা দশ হাজার বছর ধরে স্থির ছিলেন; ঈশ্বরের শক্তিতে তখনও গঙ্গা প্রবাহিত হননি।
বিচারিতং তদা তেন ক্ব গতা মম মাতৃকা । স ধ্যানেন বিচার্যৈবং গৃহীতা চেশ্বরেণ তু
তখন তিনি ভাবলেন—'আমার মা কোথায় গেলেন?' ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে বুঝলেন, ঈশ্বর তাঁকে গ্রহণ করেছেন।
ততঃ কৈলাসমগমত্স তু ভগীরথো নৃপঃ । তত্র গত্বা মুনিশ্রেষ্ঠ হ্যকরোদুল্বণং তপঃ
তারপর ভাগীরথ রাজা কৈলাসে গেলেন; সেখানে গিয়ে, হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, তিনি কঠোর তপস্যা করলেন।
আরাধিতস্তদা তেন দত্তবানহমাপগাম্ । একং কেশং পরিত্যজ্য দত্তা ত্রিপথগা তদা
তাঁর তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট হয়ে নদী দিলাম; একগুচ্ছ চুল খুলে তিনধারায় প্রবাহিত গঙ্গা দিলাম।
স গৃহীত্বা গতো গংগাং পাতালে যত্র পূর্বজাঃ । অলকনংদা তদা নাম গংগাযাঃ প্রথমং স্মৃতম্
তিনি গঙ্গাকে নিয়ে পাতালের দিকে গেলেন, যেখানে পূর্বপুরুষেরা বাস করেন। তখন গঙ্গার প্রথম নাম ছিল অলকানন্দা।
হরিদ্বারে যদাযাতা বিষ্ণুপাদোদকী তদা । তদেব তীর্থং প্রবরং দেবানামপি দুর্ল্লভম্
যখন তিনি হরিদ্বারে পৌঁছালেন, তখন তিনি বিষ্ণুর পদজল রূপে পরিচিত হলেন। সেই স্থান দেবতাদের কাছেও দুর্লভ শ্রেষ্ঠ তীর্থ।
তত্তীর্থে চ নরঃ স্নাত্বা হরিং দৃষ্ট্বা বিশেষতঃ । প্রদক্ষিণং যে কুর্বংতি ন চৈতে দুঃখভাগিনঃ
যে ব্যক্তি সেই তীর্থে স্নান করে এবং বিশেষভাবে হরিকে দর্শন করে, কিংবা যারা সেখানে প্রদক্ষিণ করে, তারা কখনও দুঃখভাগী হয় না।
ব্রহ্মহত্যাদি পাপানাং রাশযঃ সংত্যনেকশঃ । বিলযং যাংতি তে সর্বে হরের্দর্শনতঃ সদা
ব্রাহ্মণহত্যা ইত্যাদি যত বড় পাপই হোক, হরির দর্শনে সব পাপ চিরকাল দূর হয়ে যায়।
একদা কেশবস্থানে হরিদ্বারে হ্যহং গতঃ । তস্মাত্তীর্থপ্রভাবাচ্চ জাতোঽহং বিষ্ণুরূপবান্
একবার আমি হরিদ্বারে কেশবের স্থানে গিয়েছিলাম। সেই তীর্থের প্রভাবে আমি বিষ্ণুরূপে জন্মেছিলাম।
যে গচ্ছংতি নরশ্রেষ্ঠাস্তে বৈ যাংতি হ্যনামযম্ । চতুর্ভুজাস্তু তে লোকাঃ নরা নার্যশ্চ সর্বশঃ
যে শ্রেষ্ঠ মানুষরা সেখানে যায়, তারা সব রোগ-শোক থেকে মুক্তি পায়। তাদের লোকেরা চতুর্ভুজ, পুরুষ ও নারী সকলেই।
বৈকুংঠং যাংতি তে সর্বে হরের্দর্শনমাত্রতঃ । মমাপ্যধিক তীর্থং তু হরিদ্বারং সুশোভনম্
তারা সবাই শুধু হরির দর্শনেই বৈকুণ্ঠে যায়। আমার কাছেও হরিদ্বার সবচেয়ে সুন্দর ও শ্রেষ্ঠ তীর্থ।
তীর্থানাং প্রবরং তীর্থং চতুর্বর্গপ্রদাযকম্ । কলৌ ধর্মকরং পুংসাং মোক্ষদং চার্থদং তথা
তীর্থগুলোর মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ, যা চার পুরুষার্থ দেয়। কলিযুগে এটি মানুষের জন্য ধর্ম, মুক্তি ও সম্পদ দেয়।
যত্র গংগা মহারম্যা নিত্যং বহতি নির্মলা । এতত্কথানকং পুণ্যং হরিদ্বারাখ্যমুত্তমম্
সেখানে চিরকাল নির্মল ও মনোরম গঙ্গা প্রবাহিত হয়। এই হরিদ্বার নামক কাহিনী শ্রেষ্ঠ ও পুণ্যময়।
উক্তং চ শৃণ্বতাং পুংসাং ফলং ভবতি শাশ্বতম্ । অশ্বমেধে কৃতে যাগে গোসহস্রে তথৈব চ
যারা এটি শ্রবণ করে, তারা চিরস্থায়ী ফল লাভ করে; যেন অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছে বা হাজার গরু দান করেছে।
তত্পুণ্যং লভতে বিদ্বান্হরের্দর্শনমাত্রতঃ । গোহংতা ব্রহ্মহা চৈব যে চান্যে পিতৃঘাতকাঃ
জ্ঞানী ব্যক্তি শুধু হরির দর্শনেই সেই পুণ্য লাভ করেন; এমনকি গো-হত্যাকারী, ব্রাহ্মণহন্তা বা পিতৃহন্তারাও।
এবংবিধানি পাপানি বহূন্যপি চ বৈ দ্বিজ । বিলযং যাংতি সর্বাণি হরের্দর্শনমাত্রতঃ
হে দ্বিজ, যত বড় পাপই হোক, শুধু হরির দর্শনেই সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়।
মহাদেব উবাচ-। গাংগং বক্ষ্যামি মাহাত্ম্যং যথোক্তং মুনিসত্তম । যস্য শ্রবণমাত্রেণ অঘং নশ্যতি তত্ক্ষণাত্
মহাদেব বললেন— হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমি গঙ্গার মাহাত্ম্য বলব, যেমন বলা হয়েছে। কেবল শুনলেই সেই মুহূর্তে পাপ নষ্ট হয়।
গংগাগংগেতি যোব্রূযাদ্যোজনানাং শতৈরপি । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
যে কেউ শত শত যোজন দূর থেকেও 'গঙ্গা, গঙ্গা' উচ্চারণ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে যায়।
চরণাব্জসমুদ্ভূতা গংগা নামেতি বিশ্রুতা । পাপানাং স্থূলরাশীনাং নাশিনী চেতি নারদ
গঙ্গা পদপদ্ম থেকে উৎপন্ন বলে খ্যাত। হে নারদ, তিনি মহাপাপের স্তূপও নাশ করেন।
নর্মদা সরযূশ্চৈব তথা বেত্রবতী নদী । তাপী পযোষ্ণী চংদ্রা চ বিপাশা কর্মনাশিনীম্
নর্মদা, সরযূ, তেমনি ভেত্রবতী নদী, তাপ্তী, পয়োষ্ণী, চন্দ্রা ও বিপাশা— এরা কর্মনাশিনী।