সর্বধর্মজযী রাজা বিজিত্যেমাং বসুংধরাম্ । আশু সংস্কারযামাস বাজিমেধায পার্থিবঃ
সব ধর্মে জয়ী রাজা, এই পৃথিবী জয় করে, দ্রুত অশ্বমেধ যজ্ঞের প্রস্তুতি নিলেন।
তস্য চারযতঃসোঽশ্বঃ সমুদ্রে পূর্বদক্ষিণে । বেলা সমীপেঽপহৃতো ভূমিং চৈব প্রবেশিতঃ
যজ্ঞ চলাকালীন, তাঁর ঘোড়া পূর্ব ও দক্ষিণ সমুদ্রের তীরে নিয়ে যাওয়া হল এবং মাটির নিচে প্রবেশ করল।
স তং দেশং তদা পুত্রৈঃ খানযামাস সর্বতঃ । নাশ্বং প্রাপুস্তদাতেবৈ খন্যমানে মহার্ণবে
তখন তিনি পুত্রদের নিয়ে সেই স্থানে সর্বত্র খনন করলেন; কিন্তু মহাসমুদ্র খনন করলেও ঘোড়া পাওয়া গেল না।
তত্রৈকমাদিপুরুষং দদৃশুস্তে ত্বরান্বিতাঃ । তমাদিপুরুষং দেবং কপিলং জগতাং প্রভুম্
সেখানে, উৎসাহভরে, তারা এক আদিপুরুষকে দেখল; তিনি ছিলেন আদিদেব, কপিল, জগতের অধিপতি।
তস্য চক্ষুঃ সমুত্পন্ন বহ্নিনা প্রতিবুধ্যতঃ । দগ্ধাঃ ষষ্টি সহস্রাণি চত্বারস্তেঽবশেষিতাঃ
তাঁর দৃষ্টিতে অগ্নি জাগ্রত হয়ে উঠল; ষাট হাজার পুত্র দগ্ধ হল, কেবল চারজন রয়ে গেল।
হৃষীকেতুঃ সুকেতুশ্চ তথা ধর্মরথোপরঃ । শূরঃ পংচজনশ্চৈব তস্য বংশকরা দ্বিজ
হৃষীকেতু, সুকেতু, ধর্মরথ, শূর ও পঞ্চজন—এই পাঁচজনই তাঁর বংশের মূল, হে দ্বিজ।
প্রাদাচ্চ তস্মৈ ভগবান্হরিঃ পংচবরান্স্বযম্ । বংশং মোক্ষং সুকীর্তিঞ্চ সমুদ্রং তনযং বিভুঃ
তখন ভগবান হরি স্বয়ং তাঁকে পাঁচটি বর দিলেন—তাঁর বংশের মুক্তি, মোক্ষ, সুপ্রসিদ্ধ খ্যাতি, সমুদ্র এবং এক পুত্র।
সাগরত্বং চ লেভেথ কর্মণা তেন তস্য বৈ । তমাশ্বমেধিকং সোঽশ্বং সমুদ্রাদুপলব্ধবান্ । আজহারাশ্বমেধানাং শতং স চ মহাযশাঃ
সেই কর্মের ফলে তিনি সমুদ্রের মর্যাদা পেলেন; সমুদ্র থেকে অশ্বমেধ যজ্ঞের ঘোড়া পেলেন; আর সেই মহাপ্রতাপী শতবার অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেন।
নারদ উবাচ- সগরস্যাত্মজা বীরাঃ কথং জাতা মহাবলাঃ । বিক্রাংতাঃ ষষ্টিসাহস্রা বিজ্ঞানেশ্বর তদ্বদ
নারদ জিজ্ঞাসা করলেন—হে জ্ঞানের অধিপতি, সগরের শক্তিশালী ও বীর পুত্ররা কীভাবে জন্মেছিলেন? ষাট হাজার বীর সন্তান কীভাবে এলেন, দয়া করে বলুন।
শ্রীপার্বতীপতিরুবাচ- দ্বে পত্ন্যৌ সগরস্যাস্তাং তপসা দগ্ধকিল্বিষে । ঔর্বস্তাভ্যাং বরং প্রাদাত্তোষিতো মুনিসত্তমঃ
শ্রী পার্বতী-পতি বললেন—সগরের দুই স্ত্রী ছিলেন, যাঁরা তপস্যার দ্বারা সমস্ত পাপ দূর করেছিলেন। ঋষি ঔর্ব তাঁদের সন্তুষ্ট হয়ে বর দিয়েছিলেন।
ষষ্টিংপুত্রসহস্রাণি একা বব্রে তরস্বিনাম্ । একা বংশধরং ত্বেকং যথেষ্টং বরশালিনী
একজন চাইলেন ষাট হাজার বলশালী পুত্র, আর অন্যজন চাইলেন বংশধর হিসেবে একজন পুত্র, যেমন তাঁর ইচ্ছা।
তত্রৈকা সুষুবে তুংব্যাং পুত্রান্শূরান্বহূনথ । তে তু সর্বেঽপি ধাত্রীভির্বর্দ্ধিতাস্তু যথাক্রমম্
তখন একজন স্ত্রী কুমড়োর ভিতরে অনেক সাহসী পুত্র প্রসব করলেন; তাঁদের সবাইকে ধাত্রীমায়েরা যথাক্রমে লালন-পালন করলেন।
কপিলানাং তু দুগ্ধানাং তেষাং তত্র মহাত্মনাম্
সেই মহাত্মারা কপিলা গাভীর দুধে লালিত-পালিত হয়েছিলেন।
তেনৈব দুগ্ধযোগেন ববৃধুস্তে মহাত্মনঃ । একঃ পংচজনো নাম পুত্রো রাজা বভূব হ
সেই দুধেই তাঁরা বড় হয়েছিলেন; তাঁদের মধ্যে পঞ্চজন নামে একজন পুত্র রাজা হয়েছিলেন।
ততঃ পংচজনস্যাসীদংশুমান্নাম বীর্যবান্ । দিলীপস্তনযস্তস্য পুত্রো যস্য ভগীরথঃ
পরে পঞ্চজনের এক বলবান পুত্র জন্মালেন, নাম অংশুমান; তাঁর পুত্র দিলীপ, আর দিলীপের পুত্র ভাগীরথ।
যস্তু গংগাসরিচ্ছ্রেষ্ঠামানযামাস সুব্রতঃ । সমুদ্র মানযিত্বৈনাং দুহিতৃত্বমকল্পযত্
তিনি, অটল ব্রতধারী, গঙ্গা নদীকে পৃথিবীতে নিয়ে এলেন এবং সমুদ্রকে সম্মান জানিয়ে গঙ্গাকে কন্যারূপে স্থাপন করলেন।
নারদ উবাচ- কথং গংগা সমানীতা কিং তপস্তেন বৈ কৃতম্ । তত্সর্বং মে সমাচক্ষ্ব সুব্রতোঽসি দযানিধে
নারদ বললেন—গঙ্গা কীভাবে আনা হয়েছিল? তিনি কী তপস্যা করেছিলেন? হে অটল ব্রতধারী, দয়া করে সব খুলে বলুন।
মহাদেব উবাচ- পূর্বজানাং হিতার্থায গতোঽসৌ হৈমকে গিরৌ । তত্র গত্বা তপস্তপ্তং বর্ষাণামযুতং তদা
মহাদেব বললেন—পূর্বপুরুষদের মঙ্গলের জন্য তিনি হিমশৈলে গিয়ে দশ হাজার বছর তপস্যা করেছিলেন।
আদিদেবঃ প্রসন্নোঽভূদ্যোঽসৌ দেবো নিরংজনঃ । তেন দত্তা ইযং গংগা আকাশাত্সমুপস্থিতা
আদিদেব, নির্মল ও প্রসন্ন, সন্তুষ্ট হয়ে গঙ্গাকে দিলেন; তখন গঙ্গা আকাশ থেকে নেমে এলেন।
তত্র বিশ্বেশ্বরো দেবো যত্র তিষ্ঠতি নিত্যশঃ । গংগাং দৃষ্ট্বাঽগতাং তেন গৃহীতা জাহ্নবী তদা
যেখানে বিশ্বেশ্বর চিরকাল বিরাজ করেন, সেখানে গঙ্গা এসে পৌঁছালে তিনি তাঁকে গ্রহণ করলেন; তখন গঙ্গার নাম হল জানহবী।
জটাজূটে চ সংধার্য বর্ষাণামযুতং স্থিতম্ । ন নিঃসৃতা তদা গংগা ঈশস্যৈব প্রভাবতঃ
ভগবানের জটাজুটে গঙ্গা দশ হাজার বছর ধরে স্থির ছিলেন; ঈশ্বরের শক্তিতে তখনও গঙ্গা প্রবাহিত হননি।
বিচারিতং তদা তেন ক্ব গতা মম মাতৃকা । স ধ্যানেন বিচার্যৈবং গৃহীতা চেশ্বরেণ তু
তখন তিনি ভাবলেন—'আমার মা কোথায় গেলেন?' ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে বুঝলেন, ঈশ্বর তাঁকে গ্রহণ করেছেন।
ততঃ কৈলাসমগমত্স তু ভগীরথো নৃপঃ । তত্র গত্বা মুনিশ্রেষ্ঠ হ্যকরোদুল্বণং তপঃ
তারপর ভাগীরথ রাজা কৈলাসে গেলেন; সেখানে গিয়ে, হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, তিনি কঠোর তপস্যা করলেন।
আরাধিতস্তদা তেন দত্তবানহমাপগাম্ । একং কেশং পরিত্যজ্য দত্তা ত্রিপথগা তদা
তাঁর তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট হয়ে নদী দিলাম; একগুচ্ছ চুল খুলে তিনধারায় প্রবাহিত গঙ্গা দিলাম।
স গৃহীত্বা গতো গংগাং পাতালে যত্র পূর্বজাঃ । অলকনংদা তদা নাম গংগাযাঃ প্রথমং স্মৃতম্
তিনি গঙ্গাকে নিয়ে পাতালের দিকে গেলেন, যেখানে পূর্বপুরুষেরা বাস করেন। তখন গঙ্গার প্রথম নাম ছিল অলকানন্দা।
হরিদ্বারে যদাযাতা বিষ্ণুপাদোদকী তদা । তদেব তীর্থং প্রবরং দেবানামপি দুর্ল্লভম্
যখন তিনি হরিদ্বারে পৌঁছালেন, তখন তিনি বিষ্ণুর পদজল রূপে পরিচিত হলেন। সেই স্থান দেবতাদের কাছেও দুর্লভ শ্রেষ্ঠ তীর্থ।
তত্তীর্থে চ নরঃ স্নাত্বা হরিং দৃষ্ট্বা বিশেষতঃ । প্রদক্ষিণং যে কুর্বংতি ন চৈতে দুঃখভাগিনঃ
যে ব্যক্তি সেই তীর্থে স্নান করে এবং বিশেষভাবে হরিকে দর্শন করে, কিংবা যারা সেখানে প্রদক্ষিণ করে, তারা কখনও দুঃখভাগী হয় না।
ব্রহ্মহত্যাদি পাপানাং রাশযঃ সংত্যনেকশঃ । বিলযং যাংতি তে সর্বে হরের্দর্শনতঃ সদা
ব্রাহ্মণহত্যা ইত্যাদি যত বড় পাপই হোক, হরির দর্শনে সব পাপ চিরকাল দূর হয়ে যায়।
একদা কেশবস্থানে হরিদ্বারে হ্যহং গতঃ । তস্মাত্তীর্থপ্রভাবাচ্চ জাতোঽহং বিষ্ণুরূপবান্
একবার আমি হরিদ্বারে কেশবের স্থানে গিয়েছিলাম। সেই তীর্থের প্রভাবে আমি বিষ্ণুরূপে জন্মেছিলাম।
যে গচ্ছংতি নরশ্রেষ্ঠাস্তে বৈ যাংতি হ্যনামযম্ । চতুর্ভুজাস্তু তে লোকাঃ নরা নার্যশ্চ সর্বশঃ
যে শ্রেষ্ঠ মানুষরা সেখানে যায়, তারা সব রোগ-শোক থেকে মুক্তি পায়। তাদের লোকেরা চতুর্ভুজ, পুরুষ ও নারী সকলেই।