তুভ্যং দুঃখনিরাসায প্রোক্তমাখ্যানমুত্তমম্ । যাবদ্দেহোস্তি কর্মাণি সুখদুঃখানি কর্মতঃ
তোমার দুঃখ দূর করার জন্য এই শ্রেষ্ঠ কাহিনি বলা হয়েছে। যতদিন দেহ থাকে, সুখ-দুঃখ কর্ম থেকেই আসে।
দেহী ভুংক্তে বশো রাজন্ত্রাণং ন জ্ঞানতঃ পরম্ । কৃষ্ণাদীনাং দেহবংধে সুখদুঃখাদি বর্ততে
দেহী ভাগ্য অনুযায়ী ভোগ করে, রাজন; কর্ম ছাড়া অন্য উপায় নেই। কৃষ্ণ-সহ অন্যদেরও দেহের বন্ধনে সুখ-দুঃখ হয়।
তত্রেতরেষাং কিং বাচ্যং যে বৈরাগ্যপরাঙ্মুখাঃ । জ্ঞাত্বেদৃশীং কর্মগতিং সর্বেভ্যো বলবত্তমাম্
এত শক্তিশালী কর্মের গতি জেনে, যারা বৈরাগ্যে বিমুখ, তাদের কথা আর কী বলব?
ধীরো ভব প্রতীক্ষস্ব শুভকর্মাগমং পুনঃ । শত্রূন্জিত্বা তু সমযে স্বং রাজ্যং পুনরাপ্স্যসি
তুমি ধীর হও, আবার শুভ কর্মের আগমনের জন্য অপেক্ষা করো। সময়ে শত্রুদের জয় করে, নিজের রাজ্য ফিরে পাবে।
ইতিহাসমিমং শ্রুত্বা ন দুঃখৈ পরিভূযতে । ধর্মার্থকামমোক্ষাশ্চ যথাবচ্চাত্র কীর্ত্তিতাঃ
এই পুরাতন কাহিনী শুনলে, কেউ দুঃখে ভেঙে পড়ে না; এখানে ধর্ম, অর্থ, কাম আর মুক্তির পথগুলি সুন্দরভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
স্বর্গ্যং পাপহরং পুণ্যং শোকমোহবিনাশনম্ । ব্রাহ্মণো জ্ঞানমাপ্নোতি রাজ্যং প্রাপ্নোতি ক্ষত্রিযঃ
এটি স্বর্গে নিয়ে যায়, পাপ নষ্ট করে, পূণ্য দেয় এবং শোক ও মোহ দূর করে; ব্রাহ্মণ জ্ঞান লাভ করেন, আর ক্ষত্রিয় রাজ্য অর্জন করেন।
বৈশ্যশ্চ বহ্বীং সংপত্তিং শ্রুত্বা শূদ্রঃ সুখং লভেত্ । যো রাজা ভ্রষ্টরাজ্যোঽপি রতঃ সন্নেব সত্পথি
বৈশ্য এই কাহিনী শুনে প্রচুর সম্পদ পান, আর শূদ্র এতে সুখ লাভ করেন; এমনকি যে রাজা রাজ্য হারিয়েছেন, তিনি যদি সৎপথে থাকেন,
স রাজ্যং পুনরাপ্নোতি শ্রবণান্নিত্যমস্য তু । আকর্ণ্যৈতত্সতাং রাজন্শ্রাব্যমন্যন্ন রোচতে
তিনিও নিয়মিত শুনলে আবার রাজ্য ফিরে পান; রাজন, এই পবিত্র কাহিনী শুনে সজ্জনদের হৃদয়ে অন্য কিছু আর ভালো লাগে না।
কলং চ কোকিলালাপং রূক্ষং ধ্বাংক্ষরুতং যথা । আখ্যানমেতদনঘং শ্রুত্বা সজ্জনহৃত্প্রিযঃ
যেমন কোকিলের মধুর ডাক কাকের কর্কশ শব্দের তুলনায় বেশি মনোমুগ্ধকর, তেমনি এই পাপহীন কাহিনী সজ্জনদের হৃদয়ে খুব প্রিয় যখন শোনা হয়।
হিরণ্যতিলবস্ত্রাদ্যৈর্ধেনুভূমিপ্রদানতঃ । সংতোষযেদ্বাচকং তু তস্মিংস্তুষ্টে ফলং লভেত্
সোনা, তিল, কাপড়, গরু বা জমি দিয়ে পাঠককে সন্তুষ্ট করতে হয়; পাঠক খুশি হলে ফল পাওয়া যায়।
দেবতাশ্চ প্রসীদেযুরর্চিতে বাচকে গুরৌ । অন্নদানানি দদ্যাচ্চ ব্রাহ্মণেভ্যঃ প্রপূজযেত্
পাঠক গুরুকে সম্মান করলে দেবতারা সন্তুষ্ট হন; ব্রাহ্মণদের খাদ্য দান করতে হয় এবং শ্রদ্ধা দেখাতে হয়।
জাযতে বিজযী নিত্যং পুত্রপৌত্রসমৃদ্ধিমান্ । জাযতে বিষ্ণুলোকে যঃ শৃণোত্যাখ্যানমুত্তমম্ 6.18.
যে এই শ্রেষ্ঠ কাহিনী শোনে, সে সবসময় বিজয়ী হয়, সন্তান-নাতিতে পূর্ণ হয়, আর বিষ্ণুর লোকেতে জন্ম নেয়।
ইতি ব্যাজেন ভো ভূপ তুলস্যুত্পত্তিকারণম্ । যে শৃণ্বংতি নরশ্রেষ্ঠা ন তেষাং পাতকং ক্বচিত্
এইভাবে, রাজন, তুলসীর উৎপত্তির কারণ বলা হয়েছে; যারা এই কাহিনী শোনেন, তাদের কখনও পাপ স্পর্শ করে না।
তুলসীমাহাত্ম্যমিদং পবিত্রং পাপনাশনম্ । শ্রুত্বা তু লভতে মোক্ষমুক্ত্বা চৈব ন সংশযঃ
তুলসীর এই পবিত্র মাহাত্ম্য পাপ নষ্ট করে; শুনলে মুক্তি পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বগৃহে রোপিতা চৈব তুলসী পাপনাশিনী । দর্শনাদ্ব্রহ্মহত্যাপি নশ্যতে নাত্র সংশযঃ
নিজের বাড়িতে তুলসী রোপণ করলে পাপ নষ্ট হয়; দেখলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপও দূর হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
কার্তিকে চৈব মাঘে তু তুলস্যা পূজযেদ্ধরিম্ । বৈশাখে তু বিশেষেণ পূজনং চ হরেঃ স্মৃতম্
কার্তিক ও মাঘ মাসে তুলসী দিয়ে হরিকে পূজা করতে হয়; বিশেষভাবে বৈশাখ মাসে হরির পূজা স্মরণীয়।
একেনৈব প্রদক্ষিণেন সকলং পাপং গতং বৈ সদা যে শূদ্রা । ভুবি সংতি দাননিরতাঃ কালেন শুদ্ধিং গতাঃ । তেপি স্যুঃ সুরপূজনার্হতনবঃ পাপাচ্চ দূরং গতাঃ যে বৈ। বিষ্ণুজনাশ্চ দুর্লভতরা হ্যস্মিন্কলৌ সাংপ্রতম্
একবারই প্রদক্ষিণ করলে সব পাপ চিরকাল দূর হয়; যারা শূদ্র পৃথিবীতে দানকর্মে নিয়ত, সময়ে তারা শুদ্ধ হয়; তারাও দেবতার পূজার যোগ্য হন, পাপ থেকে অনেক দূরে থাকেন, কিন্তু কলিযুগে বিষ্ণুভক্ত খুবই দুর্লভ।
যুধিষ্ঠির উবাচ- শ্রীশৈলঃ পর্বতো রম্যঃ কুত্র তিষ্ঠতি নারদ । কিং তত্র বর্ত্ততে তীর্থং কস্য দেবস্য পূজনম্ । কস্যাং দিশি সমাখ্যাতো লোকেষু চ বদাধুনা
যুধিষ্ঠির বললেন—নারদ, সুন্দর শ্রীশৈল পর্বত কোথায় অবস্থিত? সেখানে কোন তীর্থ আছে, কোন দেবতার পূজা হয়, আর কোন দিকে এটি মানুষের কাছে পরিচিত? এখন বলো।
নারদ উবাচ- শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি শ্রীশৈলং পর্বতোত্তমম্ । যং শ্রুত্বা মুচ্যতে লোকো বালহত্যাদি পাতকাত্
নারদ বললেন—রাজন, শুনুন, আমি শ্রেষ্ঠ শ্রীশৈল পর্বতের কথা বলব; এর কথা শুনলে মানুষ শিশুহত্যা ও অন্যান্য বড় পাপ থেকে মুক্তি পায়।
তত্পর্বতবনং রম্যং মুনিভিশ্চোপসেবিতম্ । নানাদ্রুমলতাকীর্ণং নানাপুষ্পোপশোভিতম্
সে পর্বতের বন খুবই সুন্দর, ঋষিরা সেখানে বাস করেন; নানা গাছ ও লতায় ভরা, নানা ফুলে শোভিত।
হংসকোকিলনাদৈশ্চ মযূরধ্বনিনাদিতম্ । শ্রীবৃক্ষৈশ্চ কপিত্থৈশ্চ শিরীষৈ রাজবৃক্ষকৈঃ
হংস ও কোকিলের ডাক, ময়ূরের শব্দে মুখর; সেখানে শুভ বৃক্ষ, কাঠাল, শিরীষ ও রাজবৃক্ষ আছে।
পারিজাতকপুষ্পৈশ্চ কদংবোদুংবরৈস্তথা । নানাপুষ্পৈঃ সুগংধাঢ্যৈর্বাসিতং তদ্বনং গিরৌ
পারিজাত, কদম, উদুম্বর ফুলও আছে; নানা সুগন্ধি ফুলে সে বন পর্বতে সুগন্ধিত।
সর্বাভিরৃষিপত্নীভিঃ সশিষ্যাভিঃ সুসেবিতম্ । কেচিদভ্যাসযুক্তাশ্চ কেচিদ্ব্যাখ্যানতত্পরাঃ
সেই স্থানে ঋষিদের স্ত্রীগণ ও তাঁদের শিষ্যরা একসাথে উপস্থিত ছিলেন; কেউ সাধনায় ব্যস্ত, আবার কেউ ব্যাখ্যা নিয়ে মনোযোগী ছিলেন।
কেচিদূর্ধ্বভুজাস্তত্র অংগুষ্ঠাগ্রৈঃ স্থিতাঃ পরে । শিবধ্যানরতাঃ কেচিত্কেচিদ্বিষ্ণুপরাযণাঃ
কিছুজন সেখানে হাত উঁচু করে দাঁড়িয়েছিলেন, কেউ আঙুলের ডগায় দাঁড়িয়ে ছিলেন; কেউ শিবের ধ্যানে নিমগ্ন, কেউ বিষ্ণুর উপাসনায় নিবেদিত ছিলেন।
নিরাহারাশ্চ কেপ্যত্র কেচিত্পর্ণাশনে রতাঃ । কংদমূলফলাহারাঃ কেচিন্মৌনব্রতাঃ স্থিতাঃ
কিছুজন উপবাসে ছিলেন, কেউ পাতার আহারে আনন্দিত; কেউ কন্দ, মূল ও ফল খেয়ে দিন কাটাচ্ছিলেন, আবার কেউ মৌনব্রত পালন করছিলেন।
একপাদাঃ স্থিতাঃ কেচিত্কেচিত্পদ্মাসনে স্থিতাঃ । কেচিচ্চৈব নিরাহারাস্তপস্তেপুঃ সুদুষ্করম্
কিছুজন এক পায়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন, কেউ পদ্মাসনে বসেছিলেন; আবার কেউ কঠিন তপস্যায় উপবাসে ছিলেন।
আশ্রমাণি চ পুণ্যানি নদ্যশ্চ বিবিধাঃ শুভাঃ । দেবখাতান্যনেকানি তডাগানি বহূনি চ
সেখানে পবিত্র আশ্রম, নানা শুভ নদী, অসংখ্য দেবতাদের কূপ ও অনেক পুকুর ছিল।
পর্বতোঽযং মহারাজ দৃশ্যতে কিল সর্বতঃ । মল্লিকার্জুনকো রাজন্যত্র তিষ্ঠতি নিত্যশঃ
হে মহারাজ, এই পর্বত সর্বদিক থেকে দেখা যায়; এখানে মল্লিকার্জুন সর্বদা বিরাজমান।
তচ্চৈব শিখরং রম্যং পর্বতোপরি সেবিতম্ । শৃংগদর্শনমাত্রেণ মুক্তিরেব ন সংশযঃ
পর্বতের ওপরে সেই সুন্দর শিখরটি বহুজনের দ্বারা পূজিত; শুধু শিখর দর্শনেই মুক্তি নিশ্চিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
দক্ষিণাং দিশমাশ্রিত্য বর্ত্ততে পর্বতোত্তমঃ । অত্র গংগা মহদ্রম্যা পাতালেতি সমাশ্রিতা
এই শ্রেষ্ঠ পর্বত দক্ষিণ দিকে অবস্থিত; এখানে গঙ্গা মহান ও মনোরমভাবে প্রবাহিত।