তদা তাঃ সর্বযোগিন্যঃ পপ্রচ্ছুর্জগদীশ্বরম্ । মর্ত্যলোকেষু যে লোকা ভোগমোক্ষবরেপ্সবঃ
তখন সমস্ত যোগিনী জগৎপতির কাছে জিজ্ঞাসা করলেন, 'মর্ত্যলোকে যারা ভোগ বা মুক্তি কামনা করেন—'
পূজযিষ্যংতি তে নিত্যং স্বগৃহে যোগিনীগণম্ । তত্তেষাং বাংছিতং সর্বং সিধ্যতাং ত্বত্প্রসাদতঃ
'তারা সবসময় নিজের বাড়িতে যোগিনীদের দলকে পূজা করবে; আপনার কৃপায় তাদের সব ইচ্ছা পূর্ণ হোক।'
মহাদেব উবাচ- যঃ কশ্চিত্পূজযেন্নিত্যং ভক্তিভাবসমন্বিতঃ । যুষ্মদ্গণং চ তস্যাহং বরদোঽস্মি ধরাতলে
মহাদেব বললেন— 'যে ব্যক্তি প্রতিদিন ভক্তিভাবে তোমাদের দলকে পূজা করে, আমি তার জন্য পৃথিবীতে বরদাতা হব।'
মদ্ভক্তঃ কেশবস্যাপি দ্বেষ্টি যো যোগিনীগণম্ । ভৈরবোঽহং তদা তস্য হরিষ্যে সুকৃতং কৃতম্
'আমার বা কেশবের কোনো ভক্ত যদি যোগিনীদের দলকে অবজ্ঞা করে, তবে আমি ভৈরব রূপে তার সমস্ত সুকৃতি কেড়ে নেব।'
ইতি দত্তবরা হৃষ্টা যোগিন্যো বিভুনা মৃধে । অত্রাংতরে ভবানীং তাং সস্মার বৃষভং হরঃ
এভাবে বর পেয়ে যোগিনীরা আনন্দিত হলেন; এই সময়ে হর ভবানী ও বৃষকে স্মরণ করলেন।
স্মৃতমাত্রা পার্বতী সা বৃষভশ্চাগমত্ক্ষণাত্ । সখীগণসমাযুক্তা সংপ্রাপ্তা হরবল্লভা
স্মরণ করা মাত্র পার্বতী ও বৃষ এক মুহূর্তেই এসে পৌঁছালেন; সখীদের দল নিয়ে হরের প্রিয়া উপস্থিত হলেন।
সংত্যক্ত্বা ভ্রামরীং মূর্তিং হরস্যার্দ্ধং সমারুহত্ । গিরিজাসহিতো রাজন্মহেশো মুমুদে ততঃ
ভৈরবীর রূপ ত্যাগ করে, মহেশ্বর গিরিজার সঙ্গে নিজের অর্ধাংশে উঠলেন, রাজন। তারপর তিনি আনন্দিত হলেন।
যোগিনীং প্রত্যুবাচেদং পিবধ্বং রুধিরং নৃপ । জালংধরকবংধস্থং তাঃ শ্রুত্বা জহৃষুর্ভৃশম্
তিনি যোগিনীদের বললেন, 'জালন্ধরের দেহে বাঁধা রক্ত পান করো, রাজন।' শুনে তারা খুব খুশি হলেন।
মাংসমেদোহ্যসৃক্পীত্বা যোগিন্যো ননৃতুর্মুদা । ততো হরঃ প্রসন্নোঽভূত্তাসাং ক্রীডনবীক্ষণাত্
যোগিনীরা মাংস, চর্বি ও রক্ত পান করে আনন্দে নৃত্য করলেন। তখন হর তাদের খেলায় দেখে সন্তুষ্ট হলেন।
স্বযং চ ভৈরবং রূপং কৃত্বা তন্মধ্যগঃ পপৌ । তীক্ষ্ণদংষ্ট্রা মহাকাযাস্তদাসন্যোগিনী গণাঃ
তিনি নিজে ভৈরবের রূপ নিয়ে তাদের মাঝে পান করলেন। তখন যোগিনীদের দল ছিল তীক্ষ্ণ দাঁত ও বিশাল দেহের।
গ্রসংতোঽদ্যাপি মাংসানি কালে চাপি পিবংত্যসৃক্ । তেন জালংধরো দৈত্যো নোত্তিষ্ঠতি রণে হতঃ
আজও তারা সময়মতো মাংস খায় ও রক্ত পান করে। তাই যুদ্ধে নিহত জালন্ধর দানব আর উঠে আসতে পারে না।
ততস্তত্র সমাজগ্মুর্ব্রহ্মাদ্যা দেবতাগণাঃ । ঋষযো মরুতো দেবা স্তুবংতি স্ম মহেশ্বরম্
এরপর সেখানে ব্রহ্মা-সহ দেবতাদের দল, ঋষি, মরুত ও দেবরা এসে মহেশ্বরকে স্তব করলেন।
দিশঃ প্রসেদুঃ সুরভির্ববৌ মরুদ্দিবঃ প্রপেতুর্ভুবি পুষ্পবৃষ্টযঃ । কৃতাভিষেকস্য চ তস্য নিঃস্বনান্সংনাদিতা দুংদুভযোঽপি চক্রিরে
দিকগুলো পরিষ্কার হয়ে গেল, সুগন্ধি বাতাস বইল, আকাশ থেকে ফুলের বৃষ্টি পড়ল। অভিষেকের সময় ঢাক বাজতে লাগল।
উপরি পরিমলাংধৈঃ সুস্বরং সংপতদ্ভির্মধুকরনিকুরং বৈরুহ্যমাণাভরেণ । অবিরলমধুধারাসারসংসিক্তভূমিঃ সদসি সুরবিমুক্তা প্রাপতত্পুষ্পবৃষ্টিঃ
উপরে দেবতাদের মুক্ত ফুলের বৃষ্টি পড়ল সভায়, মধুকরদের গুঞ্জনে, ভূমি ভিজে গেল প্রবল মধধারায়।
হতে তদা সিংধুসুতে হরেণ নারাচঘাতৈস্ত্রিজগত্তদা বভৌ । প্রসূনবৃষ্টির্ননৃতুস্তদাংগনা জগুশ্চ যক্ষাঃ সুরকিন্নরাদ্যাঃ
সাগরের পুত্র যখন হরি তীরধারায় নিহত হলেন, তখন তিনটি বিশ্ব উজ্জ্বল হয়ে উঠল। ফুলের বৃষ্টি হল, নারীরা নৃত্য করল, যক্ষ, দেবতা ও কিন্নররা গান গাইলেন।
শংভুর্বৈরিজযোত্থিতেন যশসা স্ফারাংগকীর্তির্গিরিং । স্বং ভেজে সুরসিদ্ধচারণগণৈঃ সংস্তূযমানঃ সদা । গৌরী চাপি জগাম চাশু গিরিতঃ শ্বেতঃ । সখীসংবৃতা সংচক্রুস্ত্বভিসেবনং সুমনসাং বর্ষেণ দেবাংগনা
শম্ভু, শত্রু জয় থেকে পাওয়া মহিমায়, দেব, সিদ্ধ ও চারণদের দ্বারা সদা প্রশংসিত হয়ে নিজের পর্বতে ফিরলেন। গৌরীও সখীদের সঙ্গে দ্রুত পর্বত থেকে গেলেন, দেবাঙ্গনারা ফুলের বৃষ্টিতে সেবা করলেন।
দেবোঽসৌ করুণামযঃ সুরগণান্স্বে স্বে পদে স্থাপযন্। প্রাদাদন্যদপি স্বকং বসু ততো জ্ঞাত্বা পতিং শংকরঃ । কিং বক্তব্যমতঃ পরং যদি ভবেদীশানুকংপা পরা । কোঽযং বা ত্রিদিবো ধরাতলমিদং স্যাদাত্মসাত্সর্বতঃ
সেই করুণাময় দেবতা দেবতাদের নিজ নিজ স্থানে স্থাপন করলেন, তাদের নিজস্ব ধনও দিলেন। এরপর শঙ্কর স্বামীকে চিনে, আর কী বলার আছে? যদি ঈশ্বরের পরম করুণা হয়, তবে স্বর্গ বা পৃথিবী কী? সর্বত্রই নিজের হয়ে যায়।
দেবাঃ স্বরাজ্যমাসাদ্য যথাপূর্বং চকাশিরে । বুভুজুর্যজ্ঞভাগাংস্তে লোকপালত্বমাশ্রিতাঃ
দেবতারা আবার তাদের রাজ্য ফিরে পেলেন, আগের মতো উজ্জ্বল হলেন। তারা যজ্ঞের ভাগ ভোগ করলেন, বিশ্বরক্ষার দায়িত্ব নিলেন।
নারদ উবাচ- ইতি জালংধরস্যোক্তং যথাবদনুপূর্বশঃ । চরিতং লোকবীরস্য রাজন্নত্যদ্ভুতং তব
নারদ বললেন— এইভাবে, রাজন, জালন্ধরের আশ্চর্য কীর্তিগুলি যথাযথভাবে তোমাকে বলা হল।
বিষ্ণুস্ত্যজতি নাদ্যাপি ক্ষীরাব্ধিং যদ্বশো নৃপ । সর্বোঽপি ভুংক্তে স্বং কর্ম কর্ম তদ্বিদ্ধ্যসংশযম্
ভগবান বিষ্ণু আজও ক্ষীরসাগর ছাড়েন না, রাজন, তার অধীনে থাকেন। সবাই নিজের কর্মের ফল ভোগ করে— এ কথা সন্দেহ নেই।
তুভ্যং দুঃখনিরাসায প্রোক্তমাখ্যানমুত্তমম্ । যাবদ্দেহোস্তি কর্মাণি সুখদুঃখানি কর্মতঃ
তোমার দুঃখ দূর করার জন্য এই শ্রেষ্ঠ কাহিনি বলা হয়েছে। যতদিন দেহ থাকে, সুখ-দুঃখ কর্ম থেকেই আসে।
দেহী ভুংক্তে বশো রাজন্ত্রাণং ন জ্ঞানতঃ পরম্ । কৃষ্ণাদীনাং দেহবংধে সুখদুঃখাদি বর্ততে
দেহী ভাগ্য অনুযায়ী ভোগ করে, রাজন; কর্ম ছাড়া অন্য উপায় নেই। কৃষ্ণ-সহ অন্যদেরও দেহের বন্ধনে সুখ-দুঃখ হয়।
তত্রেতরেষাং কিং বাচ্যং যে বৈরাগ্যপরাঙ্মুখাঃ । জ্ঞাত্বেদৃশীং কর্মগতিং সর্বেভ্যো বলবত্তমাম্
এত শক্তিশালী কর্মের গতি জেনে, যারা বৈরাগ্যে বিমুখ, তাদের কথা আর কী বলব?
ধীরো ভব প্রতীক্ষস্ব শুভকর্মাগমং পুনঃ । শত্রূন্জিত্বা তু সমযে স্বং রাজ্যং পুনরাপ্স্যসি
তুমি ধীর হও, আবার শুভ কর্মের আগমনের জন্য অপেক্ষা করো। সময়ে শত্রুদের জয় করে, নিজের রাজ্য ফিরে পাবে।
ইতিহাসমিমং শ্রুত্বা ন দুঃখৈ পরিভূযতে । ধর্মার্থকামমোক্ষাশ্চ যথাবচ্চাত্র কীর্ত্তিতাঃ
এই পুরাতন কাহিনী শুনলে, কেউ দুঃখে ভেঙে পড়ে না; এখানে ধর্ম, অর্থ, কাম আর মুক্তির পথগুলি সুন্দরভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
স্বর্গ্যং পাপহরং পুণ্যং শোকমোহবিনাশনম্ । ব্রাহ্মণো জ্ঞানমাপ্নোতি রাজ্যং প্রাপ্নোতি ক্ষত্রিযঃ
এটি স্বর্গে নিয়ে যায়, পাপ নষ্ট করে, পূণ্য দেয় এবং শোক ও মোহ দূর করে; ব্রাহ্মণ জ্ঞান লাভ করেন, আর ক্ষত্রিয় রাজ্য অর্জন করেন।
বৈশ্যশ্চ বহ্বীং সংপত্তিং শ্রুত্বা শূদ্রঃ সুখং লভেত্ । যো রাজা ভ্রষ্টরাজ্যোঽপি রতঃ সন্নেব সত্পথি
বৈশ্য এই কাহিনী শুনে প্রচুর সম্পদ পান, আর শূদ্র এতে সুখ লাভ করেন; এমনকি যে রাজা রাজ্য হারিয়েছেন, তিনি যদি সৎপথে থাকেন,
স রাজ্যং পুনরাপ্নোতি শ্রবণান্নিত্যমস্য তু । আকর্ণ্যৈতত্সতাং রাজন্শ্রাব্যমন্যন্ন রোচতে
তিনিও নিয়মিত শুনলে আবার রাজ্য ফিরে পান; রাজন, এই পবিত্র কাহিনী শুনে সজ্জনদের হৃদয়ে অন্য কিছু আর ভালো লাগে না।
কলং চ কোকিলালাপং রূক্ষং ধ্বাংক্ষরুতং যথা । আখ্যানমেতদনঘং শ্রুত্বা সজ্জনহৃত্প্রিযঃ
যেমন কোকিলের মধুর ডাক কাকের কর্কশ শব্দের তুলনায় বেশি মনোমুগ্ধকর, তেমনি এই পাপহীন কাহিনী সজ্জনদের হৃদয়ে খুব প্রিয় যখন শোনা হয়।
হিরণ্যতিলবস্ত্রাদ্যৈর্ধেনুভূমিপ্রদানতঃ । সংতোষযেদ্বাচকং তু তস্মিংস্তুষ্টে ফলং লভেত্
সোনা, তিল, কাপড়, গরু বা জমি দিয়ে পাঠককে সন্তুষ্ট করতে হয়; পাঠক খুশি হলে ফল পাওয়া যায়।