তত্র মন্বংতরং ভুক্ত্বা সর্বভোগমনোরমম্ । পরমং জ্ঞানমাসাদ্যা সদারো মোক্ষমাপ্তবান্
সেখানে এক মন্বন্তর ধরে সব আনন্দময় ভোগ উপভোগ করে, তিনি শ্রেষ্ঠ জ্ঞান অর্জন করে স্ত্রীদের নিয়ে মুক্তি পেলেন।
জাহ্নবীতীরযাত্রাযাং শরীরং ত্যজতঃ পথি । ফলমেবংবিধং বিপ্র মযা সর্বং প্রকীর্তিতম্
হে ব্রাহ্মণ, যিনি জাহ্নবীর তীরে যাত্রার পথে দেহ ত্যাগ করেন, তাঁর ফল আমি সম্পূর্ণ বলেছি।
জাহ্নবীতীরগমনে মুনিভিস্তত্বদর্শিভিঃ । ন কালনিযমঃ প্রোক্তো নারদাদ্যৈর্মহর্ষিভিঃ
জাহ্নবীর তীরে যাওয়ার ক্ষেত্রে, নারদ ও অন্যান্য মহর্ষিদের মতে কোনো নির্দিষ্ট সময় নেই।
যদাযদা দ্বিজশ্রেষ্ঠ গঙ্গাযাং স্নানমাচরেত্ । তদাতদাঽক্ষযং পুণ্যং লভতে মানবো ধ্রুবম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যখনই কেউ গঙ্গায় স্নান করে, তখনই সে নিশ্চিতভাবে অক্ষয় পুণ্য লাভ করে।
গংগা সর্বাণি পাপানি নাশযংতীতি নিশ্চযঃ । কুর্যাত্পুনঃপুনঃ পাপং ন চ গংগা পুনাতি তম্
নিশ্চিতভাবেই গঙ্গা সব পাপ নাশ করে; কিন্তু কেউ বারবার পাপ করলে, গঙ্গা তাকে শুদ্ধ করে না।
পাপবুদ্ধিং পরিত্যজ্য গংগাযাং লোকমাতরি । স্নানং কুরুত হে লোকা যদি সদ্গতিমিচ্ছথ
পাপের মন ত্যাগ করে, গঙ্গা—এই জগতের মা—তে স্নান করো, হে জনতা, যদি তোমরা শ্রেষ্ঠ গতি চাও।
যত্পুণ্যং গংগাস্নানাত্তু মানবানাং ভবেদ্দিবজ । তত্পুণ্যং প্রাপ্যতে বিপ্র কর্মভিঃ কৈঃ সুদুস্তরৈঃ
হে দ্বিজ, গঙ্গায় স্নান করলে মানুষ যে পূণ্য লাভ করে, সেই পূণ্য খুব কঠিন কর্ম ছাড়া আর কিছুতেই পাওয়া যায় না।
আসারাণাং ভূমিরেণোঃ সংখ্যাং কর্তুং তু শক্যতে । ভাগীরথীগুণাস্তে ন শক্যা বক্তুং ন চ দ্বিজ
বৃষ্টির ফোঁটা বা মাটির ধুলোর সংখ্যা গোনা সম্ভব, কিন্তু হে দ্বিজ, ভাগীরথীর গুণের কথা বলা বা গোনা যায় না।
বিচার্য সর্বশাস্ত্রাণি ত্বদীযানি মযোচ্যতে । গংগাংভসি সকৃত্স্নাত্বা মোক্ষমাপ্নোতি মানবঃ
সব শাস্ত্র বিচার করে আমি বলছি—গঙ্গার জলে একবার স্নান করলেই মানুষ মুক্তি পায়।
স্নানং কূপজলেঽপি যস্তু কুরুতে গংগাং বিচিংত্য প্রভুং দেবানাং সকলার্ত্তশোকদুরিতত্রাসৌঘবিধ্বংসিনীম্ । মুক্তঃ সোঽপি সমস্তপাতকচযৈর্গোবিপ্রহত্যাদিভির্গচ্ছেদ্বিষ্ণুপুরং সমস্তসুখদং গংগাপ্রসাদাদ্দিবজ
যে কেউ কূপের জলে স্নান করেও, গঙ্গাকে—দেবতাদের অধিপতি, সব দুঃখ-শোক-ভয়ের বিনাশিনী—মন দিয়ে স্মরণ করলে, সে গোহত্যা বা ব্রাহ্মণহত্যার মতো সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, গঙ্গার কৃপায়, সমস্ত সুখদায়ক বিষ্ণুলোকে যায়।
ব্যাস উবাচ- নারাযণপ্রপন্না যে নরাভক্তিসমন্বিতাঃ । কদাচিদশুভং তেষাং বিদ্যতে ন দ্বিজোত্তম
ব্যাস বললেন—হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যারা নারায়ণের আশ্রয় নিয়েছে এবং ভক্তিতে পূর্ণ, তাদের কখনও অমঙ্গল হয় না।
পুনরেব প্রবক্ষ্যামি মাহাত্ম্যং কমলাপতেঃ । যচ্ছ্রুত্বা মানবাঃ সর্বে লভংতে পরমং পদম্
আমি আবারও লক্ষ্মীপতির মহিমা বলব; এই কথা শুনে সব মানুষ পরম পদ লাভ করে।
বাসুদেবস্য মাহাত্ম্যং শ্রুত্বা তৃপ্যংতি বৈষ্ণবাঃ । পাখণ্ডা ন হি তৃপ্যংতি নরকে ক্লেশভাগিনঃ
বাসুদেবের মহিমা শুনে বৈষ্ণবরা তৃপ্ত হয়; কিন্তু অধার্মিকেরা তৃপ্ত হয় না, তারা নরকে কষ্ট পায়।
পাখণ্ডানাং সমীপে তু বিষ্ণুমাহাত্ম্যমুত্তমম্ । ন বক্তব্যং দ্বিজশ্রেষ্ঠ বক্তব্যং বৈষ্ণবাগ্রতঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, অধার্মিকদের সামনে বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ মহিমা বলা উচিত নয়; বৈষ্ণবদের সামনে বলাই উচিত।
পূর্বং ত্রেতাযুগে বিপ্র উর্বীশুর্নাম জৈমিনে । আসীত্পাপরতো নিত্যং ধর্মনিংদাপরাযণঃ
তৃতীয় যুগে, হে জৈমিনি, উর্বীশুর নামে এক ব্যক্তি ছিল, সে সদা পাপে নিমগ্ন ও ধর্ম নিন্দায় ব্যস্ত ছিল।
ব্রহ্মস্বহারী বিপ্রেন্দ্র পরস্ত্রীগমনোদ্যতঃ । গোমাংসাশী সুরাপী চ বেশ্যাবিভ্রমলোলুপঃ
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সে ব্রাহ্মণদের সম্পদ চুরি করত, পরস্ত্রীগমনে উৎসাহী ছিল, গোমাংস খেত, মদ্যপান করত এবং বেশ্যার সংসর্গে আসক্ত ছিল।
শরণাগতহংতা চ পরনিংদাকরঃ সদা । বিশ্বাসঘাতী মিত্রঘ্নো জ্ঞাতিপীডাকরস্তথা
সে আশ্রয়প্রার্থীকে হত্যা করত, সদা অন্যের নিন্দা করত, বিশ্বাসঘাতক, বন্ধুহন্তা এবং আত্মীয়দের কষ্টদাতা ছিল।
অসত্যভাষী ক্রূরশ্চ পাখংডজনসঙ্গভাক্ । বৃত্তিচ্ছেদী দ্বিজাতীনাং ন্যাসাপহারকস্তথা
সে মিথ্যাবাদী, নিষ্ঠুর, অধার্মিকদের সঙ্গী, দ্বিজদের জীবিকা নষ্টকারী এবং আমানত চোর ছিল।
তাদৃশং তং সমালোক্য দুষ্টং পাপপরাযণম্ । আজগ্মুর্জ্ঞাতযঃ সর্বে ক্রুদ্ধাস্তস্য নিজংগৃহম্
তাকে এত দুষ্ট ও পাপে আসক্ত দেখে, সব আত্মীয় রাগে তার বাড়িতে এল।
জ্ঞাতয ঊচুঃ - প্রতিষ্ঠোপার্জিতা পূর্বৈরস্মাকং বিমলে কুলে । সা প্রতিষ্ঠা ত্বযা মূঢ বিনাশং প্রতিনীযতে
আত্মীয়রা বলল—আমাদের বিশুদ্ধ বংশে পূর্বপুরুষেরা যে সুনাম অর্জন করেছিলেন, তুমি সে সুনাম নষ্ট করে দিচ্ছো, হে মূর্খ।
ধর্মমার্গং পরিত্যজ্য কুরুষে পাতকং সদা । মদ্বংশকীর্তিহননং জাতোঽসি জ্ঞাতিদুঃখদঃ
তুমি ধর্মের পথ ছেড়ে সদা পাপ করছো; তুমি আমাদের বংশের মান নষ্ট করেছো এবং আত্মীয়দের দুঃখের কারণ হয়েছো।
অতিবিস্মযদা সৃষ্টির্বিধাতুর্মন্যতে ত্বযি । যস্মিন্সিংধৌ শশী জাতস্তত্র ক্ষ্বেডোদ্ভবোঽপি চ
তোমার মধ্যে সৃষ্টিকর্তার সৃষ্টি কত বিস্ময়কর—যে সমুদ্রে চাঁদ জন্মায়, সেখানে ফেনাও জন্মায়।
অহো শক্তিঃ কুপুত্রাণাং সংখ্যাতুং ন চ শক্যতে । অনেকৈঃ পুরুষৈঃ কীর্তিং সংচিতাং হংতি তত্ক্ষণাত্
অসৎ সন্তানের শক্তি সত্যিই অপার; বহুজনের জমানো সুনাম তারা এক মুহূর্তেই নষ্ট করে দেয়।
জাতে পুত্রোত্তমে বংশঃ শ্রেষ্ঠঃ স্যাদধমোঽপি চ । পুত্রেধমেতু শ্রেষ্ঠোঽপি বংশো গচ্ছতি হীনতাম্
উত্তম সন্তান জন্মালে বংশ শ্রেষ্ঠ হয়; কিন্তু অধম সন্তান জন্মালে শ্রেষ্ঠ বংশও হীন হয়ে যায়।
ব্যাস উবাচ- ইত্যুক্ত্বা জ্ঞাতযস্তে চ তং সর্বে পাপিনাং বরম্ । অপকীর্তিভযাত্ক্রুদ্ধাস্তত্যজুঃ সহসা দ্বিজ
ব্যাস বললেন— এভাবে বলার পর, তার সব আত্মীয়রা রাগে ও বদনামের ভয়ে, সেই পাপীকে একসাথে ত্যাগ করল।
জ্ঞাতিভিঃ স পরিত্যক্তো জনৈঃ সর্বৈশ্চ ধিক্কৃতঃ । প্রপেদে দস্যুতাং দুঃখী বিভ্রষ্টাখিলবৈভবঃ
আত্মীয়দের দ্বারা পরিত্যক্ত ও সবার কাছে অপমানিত হয়ে, সমস্ত ঐশ্বর্য হারিয়ে, সে দুঃখে দস্যুর জীবন বেছে নিল।
তং দস্যুকর্মকুর্বংতং নির্দ্দযং পরহিংসকম্ । ধৃত্বা জনপদাঃ সর্বে ভূপালায ন্যবেদযন্
সে যখন নিষ্ঠুরভাবে দস্যুদের কাজ করছিল, তখন এলাকার সব মানুষ তাকে ধরে রাজাকে খবর দিল।
তেন ভূমিভুজা তস্য পিতৃস্নেহাদ্দিবজোত্তম । ন হতোঽসৌ দুরাচারো নিজদেশাদ্বহিষ্কৃতঃ
কিন্তু সেই রাজা, পিতার প্রতি স্নেহের কারণে, সেই দুষ্ট লোককে হত্যা না করে, নিজের দেশ থেকে বের করে দিল।
ততোঽসৌ বনমাশ্রিত্য দস্যুভিঃ সহ নির্দ্দযঃ । পাংথস্বহরণার্থায তস্থৌ বহুভিরুদ্ধতৈঃ
এরপর সে বনকে আশ্রয় নিয়ে, অনেক উদ্ধত দস্যুর সঙ্গে, নির্দয়ভাবে পথিকদের লুট করার জন্য অপেক্ষা করতে লাগল।
কদাচিত্তটিনীতীরং দস্যুভিঃ সহ জৈমিনে । বনপর্যটনে শ্রাংতো জগাম স্নানহেতবে
একদিন, দস্যুদের সঙ্গে বনভ্রমণে ক্লান্ত হয়ে, সে নদীর তীরে স্নান করতে গেল, হে জয়মিনি।