ভর্ত্তা মমাযং চ পতির্মমাযং স্বামী মমাযং মম নাথ এষঃ । ইতীব সর্বাঃ পরমপ্রমোদৈর্বদংতি নার্যোখিলসদ্গুণজ্ঞাঃ
এই আমার স্বামী, এই আমার প্রভু, এই আমার অধিপতি, এই আমার রক্ষক—এভাবেই সব গুণবান নারী আনন্দে বলেন।
উচ্চাবচং বিপ্র নিশম্য তাসাং জগাদ কাচিদ্গুণিনী রসজ্ঞা । সৌদাস্যকাংতাং নৃপতিঃ স্বযং যাং ভজত্যযং কিং কলহেন নার্যঃ
তাদের নানা কথা শুনে, হে ব্রাহ্মণ, এক গুণবতী ও রসজ্ঞ নারী বললেন, 'রাজা নিজেই সৌদাস্যাকে ভালোবাসেন, তাহলে নারীরা কেন ঝগড়া করবে?'
সুন্দর্য্যস্তাস্ততঃ সর্বাঃ সংত্যজ্য কলহং দ্বিজ । আজগ্মুর্হৃদযোত্সাহৈঃ সর্বাভরণভূষিতাঃ
তখন সেই সুন্দরীরা সব ঝগড়া ছেড়ে, হে ব্রাহ্মণ, আনন্দে হৃদয় উঁচু করে, সব অলংকারে সজ্জিত হয়ে এলেন।
অথ তং নৃপতিশ্রেষ্ঠ সদারং গতকল্মষম্ । পাদ্যাদ্যৈঃ পূজযামাসুঃ প্রাহেতি চ পুরংদরঃ
এরপর, সেই পাপমুক্ত রাজা ও তাঁর স্ত্রীদের পাদ্যাদি দিয়ে পূজা করা হল; তখন পুরন্দর কথা বললেন।
রথে নিবেশযামাস পুষ্পকে স্ত্রীসমন্বিতম্ । ভেরীমৃদংগমধুরী ডিংডিমানকনিঃস্বনৈঃ
তাঁকে স্ত্রীদের সঙ্গে পুষ্পক রথে বসানো হল; ঢাক, মৃদঙ্গ ও ডিঙিমার মধুর শব্দে চারদিক মুখরিত হল।
করকং কণনাদৈশ্চ করতালস্বনৈস্তথা । জযশব্দৈশ্চ দেবানাং নাকঃ শব্দমযোঽভবত্
করতাল ও হাততালি আর দেবতাদের জয়ধ্বনিতে আকাশ শব্দে পূর্ণ হয়ে উঠল।
দেবাঙ্গনা চারুহস্ত শ্বেতচামরমারুতৈঃ । বীজিতঃ সরথারূঢঃ সদারস্ত্রিদিবং যযৌ
দেবাঙ্গনাদের সুন্দর হাতে সাদা চামরার বাতাসে, রথে স্ত্রীদের নিয়ে তিনি স্বর্গে গেলেন।
ততঃ শক্রঃ স্বযং তস্মৈ সত্যধর্মায ভূভুজে । দত্তবান্নিজাসনার্দ্ধং শুভো বৈ ক্ষযশংকযা
তখন ইন্দ্র নিজেই, নিজের আসনের অর্ধেক সেই সত্যধর্মী রাজাকে দিলেন, নিজের স্থান হারানোর ভয়ে।
শক্রেণ সহ ভূপোঽসৌ বসন্নেকাসনে সদা । শক্রত্বমকরোত্স্বর্গে কেশবস্যানুকংপযা ১৫০ 7.9.
স্বর্গে ইন্দ্রের সঙ্গে একই আসনে বসে, সেই রাজা কেশবের করুণায় ইন্দ্রত্ব লাভ করলেন।
যুগকোটিসহস্রাণি দিবি ভুক্ত্বাখিলং সুখম্ । রথমারুহ্যবৈকুংঠং যযৌ ভগবদাজ্ঞযা
অসংখ্য যুগ স্বর্গে সব সুখ ভোগ করে, তিনি রথে চড়ে ভগবানের আদেশে বৈকুণ্ঠে গেলেন।
তত্র মন্বংতরং ভুক্ত্বা সর্বভোগমনোরমম্ । পরমং জ্ঞানমাসাদ্যা সদারো মোক্ষমাপ্তবান্
সেখানে এক মন্বন্তর ধরে সব আনন্দময় ভোগ উপভোগ করে, তিনি শ্রেষ্ঠ জ্ঞান অর্জন করে স্ত্রীদের নিয়ে মুক্তি পেলেন।
জাহ্নবীতীরযাত্রাযাং শরীরং ত্যজতঃ পথি । ফলমেবংবিধং বিপ্র মযা সর্বং প্রকীর্তিতম্
হে ব্রাহ্মণ, যিনি জাহ্নবীর তীরে যাত্রার পথে দেহ ত্যাগ করেন, তাঁর ফল আমি সম্পূর্ণ বলেছি।
জাহ্নবীতীরগমনে মুনিভিস্তত্বদর্শিভিঃ । ন কালনিযমঃ প্রোক্তো নারদাদ্যৈর্মহর্ষিভিঃ
জাহ্নবীর তীরে যাওয়ার ক্ষেত্রে, নারদ ও অন্যান্য মহর্ষিদের মতে কোনো নির্দিষ্ট সময় নেই।
যদাযদা দ্বিজশ্রেষ্ঠ গঙ্গাযাং স্নানমাচরেত্ । তদাতদাঽক্ষযং পুণ্যং লভতে মানবো ধ্রুবম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যখনই কেউ গঙ্গায় স্নান করে, তখনই সে নিশ্চিতভাবে অক্ষয় পুণ্য লাভ করে।
গংগা সর্বাণি পাপানি নাশযংতীতি নিশ্চযঃ । কুর্যাত্পুনঃপুনঃ পাপং ন চ গংগা পুনাতি তম্
নিশ্চিতভাবেই গঙ্গা সব পাপ নাশ করে; কিন্তু কেউ বারবার পাপ করলে, গঙ্গা তাকে শুদ্ধ করে না।
পাপবুদ্ধিং পরিত্যজ্য গংগাযাং লোকমাতরি । স্নানং কুরুত হে লোকা যদি সদ্গতিমিচ্ছথ
পাপের মন ত্যাগ করে, গঙ্গা—এই জগতের মা—তে স্নান করো, হে জনতা, যদি তোমরা শ্রেষ্ঠ গতি চাও।
যত্পুণ্যং গংগাস্নানাত্তু মানবানাং ভবেদ্দিবজ । তত্পুণ্যং প্রাপ্যতে বিপ্র কর্মভিঃ কৈঃ সুদুস্তরৈঃ
হে দ্বিজ, গঙ্গায় স্নান করলে মানুষ যে পূণ্য লাভ করে, সেই পূণ্য খুব কঠিন কর্ম ছাড়া আর কিছুতেই পাওয়া যায় না।
আসারাণাং ভূমিরেণোঃ সংখ্যাং কর্তুং তু শক্যতে । ভাগীরথীগুণাস্তে ন শক্যা বক্তুং ন চ দ্বিজ
বৃষ্টির ফোঁটা বা মাটির ধুলোর সংখ্যা গোনা সম্ভব, কিন্তু হে দ্বিজ, ভাগীরথীর গুণের কথা বলা বা গোনা যায় না।
বিচার্য সর্বশাস্ত্রাণি ত্বদীযানি মযোচ্যতে । গংগাংভসি সকৃত্স্নাত্বা মোক্ষমাপ্নোতি মানবঃ
সব শাস্ত্র বিচার করে আমি বলছি—গঙ্গার জলে একবার স্নান করলেই মানুষ মুক্তি পায়।
স্নানং কূপজলেঽপি যস্তু কুরুতে গংগাং বিচিংত্য প্রভুং দেবানাং সকলার্ত্তশোকদুরিতত্রাসৌঘবিধ্বংসিনীম্ । মুক্তঃ সোঽপি সমস্তপাতকচযৈর্গোবিপ্রহত্যাদিভির্গচ্ছেদ্বিষ্ণুপুরং সমস্তসুখদং গংগাপ্রসাদাদ্দিবজ
যে কেউ কূপের জলে স্নান করেও, গঙ্গাকে—দেবতাদের অধিপতি, সব দুঃখ-শোক-ভয়ের বিনাশিনী—মন দিয়ে স্মরণ করলে, সে গোহত্যা বা ব্রাহ্মণহত্যার মতো সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, গঙ্গার কৃপায়, সমস্ত সুখদায়ক বিষ্ণুলোকে যায়।
ব্যাস উবাচ- নারাযণপ্রপন্না যে নরাভক্তিসমন্বিতাঃ । কদাচিদশুভং তেষাং বিদ্যতে ন দ্বিজোত্তম
ব্যাস বললেন—হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যারা নারায়ণের আশ্রয় নিয়েছে এবং ভক্তিতে পূর্ণ, তাদের কখনও অমঙ্গল হয় না।
পুনরেব প্রবক্ষ্যামি মাহাত্ম্যং কমলাপতেঃ । যচ্ছ্রুত্বা মানবাঃ সর্বে লভংতে পরমং পদম্
আমি আবারও লক্ষ্মীপতির মহিমা বলব; এই কথা শুনে সব মানুষ পরম পদ লাভ করে।
বাসুদেবস্য মাহাত্ম্যং শ্রুত্বা তৃপ্যংতি বৈষ্ণবাঃ । পাখণ্ডা ন হি তৃপ্যংতি নরকে ক্লেশভাগিনঃ
বাসুদেবের মহিমা শুনে বৈষ্ণবরা তৃপ্ত হয়; কিন্তু অধার্মিকেরা তৃপ্ত হয় না, তারা নরকে কষ্ট পায়।
পাখণ্ডানাং সমীপে তু বিষ্ণুমাহাত্ম্যমুত্তমম্ । ন বক্তব্যং দ্বিজশ্রেষ্ঠ বক্তব্যং বৈষ্ণবাগ্রতঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, অধার্মিকদের সামনে বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ মহিমা বলা উচিত নয়; বৈষ্ণবদের সামনে বলাই উচিত।
পূর্বং ত্রেতাযুগে বিপ্র উর্বীশুর্নাম জৈমিনে । আসীত্পাপরতো নিত্যং ধর্মনিংদাপরাযণঃ
তৃতীয় যুগে, হে জৈমিনি, উর্বীশুর নামে এক ব্যক্তি ছিল, সে সদা পাপে নিমগ্ন ও ধর্ম নিন্দায় ব্যস্ত ছিল।
ব্রহ্মস্বহারী বিপ্রেন্দ্র পরস্ত্রীগমনোদ্যতঃ । গোমাংসাশী সুরাপী চ বেশ্যাবিভ্রমলোলুপঃ
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সে ব্রাহ্মণদের সম্পদ চুরি করত, পরস্ত্রীগমনে উৎসাহী ছিল, গোমাংস খেত, মদ্যপান করত এবং বেশ্যার সংসর্গে আসক্ত ছিল।
শরণাগতহংতা চ পরনিংদাকরঃ সদা । বিশ্বাসঘাতী মিত্রঘ্নো জ্ঞাতিপীডাকরস্তথা
সে আশ্রয়প্রার্থীকে হত্যা করত, সদা অন্যের নিন্দা করত, বিশ্বাসঘাতক, বন্ধুহন্তা এবং আত্মীয়দের কষ্টদাতা ছিল।
অসত্যভাষী ক্রূরশ্চ পাখংডজনসঙ্গভাক্ । বৃত্তিচ্ছেদী দ্বিজাতীনাং ন্যাসাপহারকস্তথা
সে মিথ্যাবাদী, নিষ্ঠুর, অধার্মিকদের সঙ্গী, দ্বিজদের জীবিকা নষ্টকারী এবং আমানত চোর ছিল।
তাদৃশং তং সমালোক্য দুষ্টং পাপপরাযণম্ । আজগ্মুর্জ্ঞাতযঃ সর্বে ক্রুদ্ধাস্তস্য নিজংগৃহম্
তাকে এত দুষ্ট ও পাপে আসক্ত দেখে, সব আত্মীয় রাগে তার বাড়িতে এল।
জ্ঞাতয ঊচুঃ - প্রতিষ্ঠোপার্জিতা পূর্বৈরস্মাকং বিমলে কুলে । সা প্রতিষ্ঠা ত্বযা মূঢ বিনাশং প্রতিনীযতে
আত্মীয়রা বলল—আমাদের বিশুদ্ধ বংশে পূর্বপুরুষেরা যে সুনাম অর্জন করেছিলেন, তুমি সে সুনাম নষ্ট করে দিচ্ছো, হে মূর্খ।