যত্র বিশ্বেশ্বরো দেবস্তিষ্ঠত্যেব ন সংশযঃ । একস্মিন্নবসরে ব্রহ্মন্সুতপস্তপ্তবানহম্
যেখানে সমস্ত বিশ্বের ঈশ্বর সত্যিই বিরাজ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; একসময়, হে ব্রাহ্মণ, আমি কঠোর তপস্যা করেছিলাম।
তদা নারাযণো দেবো ভক্তানাং হি কৃপাকরঃ । অব্যযঃ পুরুষঃ সাক্ষাদীশ্বরো গরুডধ্বজঃ । সুপ্রসন্নোঽব্রবীন্মাং বৈ বরং বরয সুব্রত
তখন নারায়ণ, ভক্তদের প্রতি করুণাময়, অবিনশ্বর পুরুষ, স্বয়ং ঈশ্বর, গরুড়ধ্বজ, সন্তুষ্ট হয়ে আমাকে বললেন—‘হে সুস্থির ব্রতধারী, বর চাও।’
শ্রীনারাযণ উবাচ-। যদ্যদীপ্সসি দেব ত্বং তং তং কামং দদাম্যহম্ । ত্বং কৈলাসবিভুঃ সাক্ষাদ্রুদ্রো বৈ বিশ্বপালকঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন—‘হে দেব, তুমি যা যা চাও, আমি সে সব ইচ্ছা পূর্ণ করব। তুমি কৈলাসের অধিপতি, স্বয়ং রুদ্র, সমস্ত জগতের রক্ষক।’
রুদ্র উবাচ-। অলং গৃহ্ণামি ভো দেব সুপ্রসন্নো জনার্দন । দ্বৌ বরৌ মম দীযেতাং যদি দাতুং ত্বমিচ্ছসি
রুদ্র বললেন—‘বেশ, হে দেব, আমি গ্রহণ করলাম, হে করুণাময় জনার্দন। তুমি যদি দিতে চাও, তবে আমাকে দুটি বর দাও।’
তব ভক্তিঃ সদৈবাস্তু ভক্তরাজো ভবাম্যহম্ । সর্বে লোকা ব্রুবংত্বেবমযং ভক্তঃ সদৈব হি
তোমার ভক্তি চিরকাল আমার মধ্যে থাকুক; আমি যেন তোমার ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হই। সব লোক যেন বলে—‘এনি সদা ভক্ত।’
তব প্রসাদাদ্দেবেশ মুক্তিদাতা ভবাম্যহম্ । যে লোকা মাং ভজিষ্যংতি তেষাং দাতা ন সংশযঃ
তোমার কৃপায়, হে দেবেশ, আমি মুক্তিদাতা হই। যারা আমাকে ভজবে, আমি তাদের দান করব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বিষ্ণুভক্ত ইতি খ্যাতো লোকে চৈব ভবাম্যহম্ । যস্যাহং বরদাতা তু তস্য মুক্তির্ভবেত্প্রভো
আমি জগতে বিষ্ণুভক্ত নামে পরিচিত হব; যার জন্য আমি বরদাতা, তার মুক্তি নিশ্চয়ই হবে, হে প্রভু।
জটিলো ভস্মলিপ্তাংগো হ্যহং বৈ তব সংনিধৌ । তব চরণপ্রসাদেন লোকে খ্যাতো ভবাম্যহম্
জটাজুট ও ভস্মমাখা দেহ নিয়ে আমি তোমার সান্নিধ্যে থাকব; তোমার চরণকৃপায় আমি জগতে প্রসিদ্ধ হব।
সূত উবাচ- একদা নারদো দ্রষ্টুং পাংডবান্দুঃখকর্শিতান্ । যযৌ কাম্যবনং বিপ্রঃ সত্কৃতস্তৈর্যথাবিধি
সূত বললেন—একদিন নারদ, দুঃখে কাতর পাণ্ডবদের দেখতে, কাম্যবনে গেলেন; সেখানে ব্রাহ্মণ, তাঁরা যথাযথভাবে তাঁকে সন্মান জানালেন।
অথ নত্বা মুনিশ্রেষ্ঠং যুধিষ্ঠির উবাচ হ । ভগবন্কর্মণা কেন দুঃখাব্ধৌ পতিতা বযম্
এরপর, মুনিশ্রেষ্ঠকে প্রণাম করে, যুধিষ্ঠির বললেন—‘ভগবান, কোন কর্মের ফলে আমরা এই দুঃখ-সমুদ্রে পড়েছি?’
তমুবাচ ঋষির্দুঃখং ত্যজ ত্বং পাংডুনংদন । সুখদুঃখসমাহারে সংসারে কঃ সুখী নরঃ
ঋষি বললেন—‘হে পাণ্ডুপুত্র, দুঃখ ত্যাগ করো। সুখ-দুঃখ মিশ্রিত এই সংসারে কে-ই বা সত্যিই সুখী?’
ঈশ্বরোপি হি ন স্থাযী পীড্যতে দেহসংচযৈঃ । ন দুঃখরহিতঃ কশ্চিদ্দেহী দুঃখসহো যতঃ
ঈশ্বরও স্থায়ী নন, দেহের কষ্টে তিনিও কাতর হন; কোনো দেহধারীই দুঃখহীন নয়, সবাইকে দুঃখ সহ্য করতেই হয়।
শরীরং সবিতুর্যস্মাদ্রাহুস্তদ্গ্রসতে বলী । রাহোরপি শিরশ্ছিন্নং শৌরিণামৃতভোজনে
সূর্যের দেহকেও রাহু গ্রাস করে বলে শোনা যায়; এমনকি রাহুর কাটা মাথাও অমৃত পানকালে শৌরির দ্বারা খাওয়া হয়েছিল।
সোঽপি শার্ঙ্গধরো দেবঃ ক্ষিপ্তঃ সাগরগহ্বরে । জালংধরেণ বীরেণ নিহতঃ সোঽপি শংভুনা
শার্ঙ্গধনুর্ধারী দেবতাও সাগরের গভীরে নিক্ষিপ্ত হয়েছিলেন; তাঁকে বীর জলন্ধর বধ করেন, পরে শম্ভু জলন্ধরকেও হত্যা করেন।
যুধিষ্ঠির উবাচ-। কোঽসৌ জালংধরো বীরঃ কস্য পুত্রঃ কুতো বলী । কথং জালংধরং সংখ্যে হতবান্বৃষভধ্বজঃ
যুধিষ্ঠির বললেন—‘এই বীর জলন্ধর কে? তিনি কার পুত্র? তাঁর শক্তি কোথা থেকে? এবং বৃষভধ্বজ কীভাবে যুদ্ধে জলন্ধরকে বধ করেছিলেন?’
এতত্সর্বং সমাচক্ষ্ব বিস্তরেণ তপোধন । রাজ্ঞা স এব মুক্তস্তু কথযামাস নারদঃ
‘হে তপোধন, সবকিছু বিস্তারিত বলো। রাজা অনুমতি দিলে নারদ কাহিনি বলতে শুরু করলেন।’
নারদ উবাচ-। শৃণু ভূপ কথাং দিব্যামশেষাঘৌঘনাশিনীম্ । ঈশানসিংধুসূন্বোশ্চ সংগ্রামং পরমাদ্ভুতম্
নারদ বললেন—‘শুনো রাজন, এই দেবকথা সমস্ত পাপ নাশ করে; ঈশান ও সমুদ্রপুত্রের আশ্চর্য যুদ্ধের কথা বলি।’
একদা গিরিশং স্তোতুং প্রযযৌ পাকশাসনঃ । অপ্সরোগণসংকীর্ণো দেবৈর্বহুভিরাবৃতঃ
একদিন, গিরিশকে স্তব করতে, ইন্দ্র অপ্সরা ও বহু দেবতার সঙ্গে গিয়েছিলেন।
গংধর্বৈরাবৃতো দেবস্তংত্রীশিক্ষাসু কোবিদৈঃ । রংভা তিলোত্তমা রামা কর্পূরাকদলী তথা
গান্ধর্বরা, যারা তারের বাজনায় পারদর্শী, দেবতাকে ঘিরে ছিল। রম্ভা, তিলোত্তমা, রামা, কর্পূর আর অকলদীও সেখানে উপস্থিত ছিল।
মদনা ভারতী কামা সর্বাভরণভূষিতাঃ । নর্তক্যশ্চ তথা চান্যাঃ সমাজগ্মুঃ সুরাংতিকম্
মদনা, ভারতী, কামা—সবাই নানা গয়নায় সজ্জিত—আর আরও অনেক নর্তকীও দেবতাদের সভায় এসে জড়ো হল।
গংধর্বযক্ষসিদ্ধাস্তু নারদস্তুংবুরুস্তথা । কিন্নরা মুহুরাজগ্মুস্তথা কিংনরযোষিতঃ
গান্ধর্ব, যক্ষ, সিদ্ধরা, নারদ আর তুম্বুরু, কিন্নর ও কিন্নর নারীরাও বারবার সেখানে এল।
বাযুশ্চ বরুণশ্চৈব কুবেরো ধনদস্তথা । যমশ্চাগ্নির্নির্ঋতিশ্চ যে চান্যে দেবতাগণাঃ
বায়ু, বরুণ, ধনাধিপতি কুবের, যম, অগ্নি, নিরৃতি এবং আরও অনেক দেবতাগণও সেখানে উপস্থিত হলেন।
বিমানসংস্থো মঘবা বিমানস্থাঃ সুরাংগনাঃ । স্ববাহনগতাদেবাঃ কৈলাসং প্রযযুর্জবাত্
মেঘবাহন তার বিমানে, দেবীসকলও নিজেদের বিমানে, আর দেবতারা নিজেদের বাহনে চড়ে দ্রুত কৈলাসের দিকে রওনা হলেন।
দদৃশুস্তে ততো দেবাঃ কৈলাসং পর্বতোত্তমম্ । মহীধরাণাং সর্বেষাং পৃথিব্যা ইব মংডনম্
তারপর দেবতারা কৈলাস পর্বতকে দেখলেন—সব পর্বতের সেরা, পৃথিবীর শোভা, সকল পর্বতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
সর্বতঃ সুখদং শুদ্ধং সিদ্ধিরাশিমিবস্থিতম্ । যত্র বৃক্ষাঃ কল্পবৃক্ষাঃ পাষাণাশ্চিংতিতপ্রদাঃ
চারদিকে সুখ আর পবিত্রতা ছড়িয়ে আছে, যেন সিদ্ধির ভাণ্ডার। সেখানে গাছগুলো ইচ্ছাপূরণকারী, এমনকি পাথরও মনোবাসনা পূর্ণ করে।
পুন্নাগৈর্নাগচংপৈশ্চ তিলকৈর্দেবদারুভিঃ । অশোকৈঃ পাটলৈশ্চূতৈর্মংদারৈঃ শোভিতো গিরিঃ
পুন্নাগ, নাগচম্পা, তিলক, দেবদারু, অশোক, পাতল, আম আর মন্দার গাছে সজ্জিত হয়ে সেই পর্বত ঝলমল করছিল।
পর্যংতকবনামোদবাহকা যত্র বাযবঃ । পংগুত্বং বহুচারেণ যাংতি তে মলযানিলাঃ
সেখানে বনের সুবাস বাতাসে ভেসে যায় দূর-দূরান্তে; মালয় পবন ঘুরে ঘুরে ধীর হয়ে যায়।
বাপ্যঃ স্ফটিকসোপানা হ্যগাধ বিমলোদকাঃ । বৈডূর্যনালসংসক্তসৌবর্ণনিভ পংকজাঃ
সেখানে আছে স্ফটিকের সিঁড়িওয়ালা পুকুর, গভীর ও নির্মল জলে ভরা; বৈডুর্য্য ডাঁটা জড়ানো, পদ্মফুল সোনার মতো রঙিন।
কুমুদানাং দ্যুতির্যত্র রাজতে সর্বতোদিশম্ । কহ্লারৈঃ শৌভিতাবাপ্যঃ পিনদ্ধাঃ পদ্মরাগবত্
কুমুদ ফুলের দীপ্তি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে; কাহলারা ফুলে সাজানো পুকুরগুলো পদ্মরাগ মণিতে ঘেরা।
হরিন্মণিনিবদ্ধাশ্চ গোমেদৈঃ সর্বতো বৃতাঃ । পদ্মরাগশিলাবদ্ধা নানাধাতুবিচিত্রিতাঃ
সবদিকে সবুজ রত্নে বাঁধা, গোমেদে ঘেরা, পদ্মরাগ পাথরে গাঁথা, নানা ধাতুর অলংকারে শোভিত।