মহেশ উবাচ- একলক্ষং পংচবিংশত্সহস্রা পর্বতাস্তথা । তেষাং মধ্যে মহত্পুণ্যং বদ্রিকাশ্রমমুত্তমম্
মহেশ বললেন— এক লক্ষ পঁচিশ হাজার পর্বত আছে, তাদের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ হল বদরিকাশ্রম।
নরনারাযণো দেবো যত্র তিষ্ঠতি নারদ । তস্য স্বরূপং তেজশ্চ বক্ষ্যামীহ চ সাংপ্রতম্
হে নারদ, সেখানে দেবতুল্য নর ও নারায়ণ বাস করেন; এখন আমি তাঁদের রূপ ও জ্যোতি তোমাকে বর্ণনা করব।
হিমপর্বতশৃংগে চ কৃষ্ণাকারতযা দ্বিজ । দ্বৌ পুরুষৌ তত্র বর্তেতে নরনারাযণাবুভৌ
হিমালয়ের শৃঙ্গে কৃষ্ণবর্ণ দুই পুরুষ বাস করেন—তাঁরা নর ও নারায়ণ।
শ্বেত একস্তু পুরুষঃ কৃষ্ণো হ্যেকতমঃ পুনঃ । তেন মার্গেণ যে যাংতি হিমাচলকৃতোদ্যমাঃ
তাঁদের একজন শুভ্রবর্ণ, অপরজন কৃষ্ণবর্ণ; যারা হিমালয়ে যাওয়ার জন্য চেষ্টা করেন, তাঁরা সেই পথ দিয়ে যান।
পিংগলশ্বেতবর্ণশ্চ জটাধারী মহাপ্রভুঃ । কৃষ্ণো নারাযণো হ্যেষ জগদাদির্মহাপ্রভুঃ
একজন পিঙ্গল-শুভ্রবর্ণ, জটাধারী, মহাপ্রভু; অপরজন কৃষ্ণবর্ণ নারায়ণ, তিনিই জগতের আদি মহাপ্রভু।
চতুর্বাহুর্মহান্শ্রীমান্ব্যক্তোঽব্যক্তঃ সনাতনঃ । উত্তরাযণে মহাপূজা জাযতে তত্র সুব্রত
তাঁর চারটি হাত, তিনি মহান, দীপ্তিমান, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, চিরন্তন; উত্তরায়ণে সেখানে মহাপূজা হয়, হে সুব্রত।
ষণ্মাসাদিকপর্যংতং পূজা নৈব চ জাযতে । হিমব্যাপ্তং তদা জাতং যাবদ্বৈ দক্ষিণং ভবেত্
ছয় মাস পর্যন্ত পূজা হয় না; তখন চারিদিক বরফে ঢাকা থাকে, যতক্ষণ না দক্ষিণায়ন শুরু হয়।
অত এতাদৃশো দেবো ন ভূতো ন ভবিষ্যতি । তত্র দেবা বসংতীহ ঋষীণাং চাশ্রমাস্তথা
এমন দেবতা আগে কখনও ছিলেন না, ভবিষ্যতেও হবেন না; সেখানে দেবতারা বাস করেন এবং ঋষিদের আশ্রমও আছে।
অগ্নিহোত্রাণি বেদাশ্চ ধ্বনিঃ প্রশ্রূযতে সদা । তস্য বৈ দর্শনং কার্যং কোটিহত্যাবিনাশনম্
সেখানে সদা অগ্নিহোত্র ও বেদের ধ্বনি শোনা যায়; তাঁর দর্শন কোটি হত্যার পাপ নাশ করে।
অলকনংদা যত্র গংগা তত্র স্নানং সমাচরেত্ । কৃত্বা স্নানং তু বৈ তত্র মহাপাপাত্প্রমুচ্যতে
যেখানে অলকানন্দা গঙ্গা প্রবাহিত, সেখানে স্নান করা উচিত; সেখানে স্নান করলে মহাপাপ থেকে মুক্তি মেলে।
যত্র বিশ্বেশ্বরো দেবস্তিষ্ঠত্যেব ন সংশযঃ । একস্মিন্নবসরে ব্রহ্মন্সুতপস্তপ্তবানহম্
যেখানে সমস্ত বিশ্বের ঈশ্বর সত্যিই বিরাজ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; একসময়, হে ব্রাহ্মণ, আমি কঠোর তপস্যা করেছিলাম।
তদা নারাযণো দেবো ভক্তানাং হি কৃপাকরঃ । অব্যযঃ পুরুষঃ সাক্ষাদীশ্বরো গরুডধ্বজঃ । সুপ্রসন্নোঽব্রবীন্মাং বৈ বরং বরয সুব্রত
তখন নারায়ণ, ভক্তদের প্রতি করুণাময়, অবিনশ্বর পুরুষ, স্বয়ং ঈশ্বর, গরুড়ধ্বজ, সন্তুষ্ট হয়ে আমাকে বললেন—‘হে সুস্থির ব্রতধারী, বর চাও।’
শ্রীনারাযণ উবাচ-। যদ্যদীপ্সসি দেব ত্বং তং তং কামং দদাম্যহম্ । ত্বং কৈলাসবিভুঃ সাক্ষাদ্রুদ্রো বৈ বিশ্বপালকঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন—‘হে দেব, তুমি যা যা চাও, আমি সে সব ইচ্ছা পূর্ণ করব। তুমি কৈলাসের অধিপতি, স্বয়ং রুদ্র, সমস্ত জগতের রক্ষক।’
রুদ্র উবাচ-। অলং গৃহ্ণামি ভো দেব সুপ্রসন্নো জনার্দন । দ্বৌ বরৌ মম দীযেতাং যদি দাতুং ত্বমিচ্ছসি
রুদ্র বললেন—‘বেশ, হে দেব, আমি গ্রহণ করলাম, হে করুণাময় জনার্দন। তুমি যদি দিতে চাও, তবে আমাকে দুটি বর দাও।’
তব ভক্তিঃ সদৈবাস্তু ভক্তরাজো ভবাম্যহম্ । সর্বে লোকা ব্রুবংত্বেবমযং ভক্তঃ সদৈব হি
তোমার ভক্তি চিরকাল আমার মধ্যে থাকুক; আমি যেন তোমার ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হই। সব লোক যেন বলে—‘এনি সদা ভক্ত।’
তব প্রসাদাদ্দেবেশ মুক্তিদাতা ভবাম্যহম্ । যে লোকা মাং ভজিষ্যংতি তেষাং দাতা ন সংশযঃ
তোমার কৃপায়, হে দেবেশ, আমি মুক্তিদাতা হই। যারা আমাকে ভজবে, আমি তাদের দান করব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বিষ্ণুভক্ত ইতি খ্যাতো লোকে চৈব ভবাম্যহম্ । যস্যাহং বরদাতা তু তস্য মুক্তির্ভবেত্প্রভো
আমি জগতে বিষ্ণুভক্ত নামে পরিচিত হব; যার জন্য আমি বরদাতা, তার মুক্তি নিশ্চয়ই হবে, হে প্রভু।
জটিলো ভস্মলিপ্তাংগো হ্যহং বৈ তব সংনিধৌ । তব চরণপ্রসাদেন লোকে খ্যাতো ভবাম্যহম্
জটাজুট ও ভস্মমাখা দেহ নিয়ে আমি তোমার সান্নিধ্যে থাকব; তোমার চরণকৃপায় আমি জগতে প্রসিদ্ধ হব।
সূত উবাচ- একদা নারদো দ্রষ্টুং পাংডবান্দুঃখকর্শিতান্ । যযৌ কাম্যবনং বিপ্রঃ সত্কৃতস্তৈর্যথাবিধি
সূত বললেন—একদিন নারদ, দুঃখে কাতর পাণ্ডবদের দেখতে, কাম্যবনে গেলেন; সেখানে ব্রাহ্মণ, তাঁরা যথাযথভাবে তাঁকে সন্মান জানালেন।
অথ নত্বা মুনিশ্রেষ্ঠং যুধিষ্ঠির উবাচ হ । ভগবন্কর্মণা কেন দুঃখাব্ধৌ পতিতা বযম্
এরপর, মুনিশ্রেষ্ঠকে প্রণাম করে, যুধিষ্ঠির বললেন—‘ভগবান, কোন কর্মের ফলে আমরা এই দুঃখ-সমুদ্রে পড়েছি?’
তমুবাচ ঋষির্দুঃখং ত্যজ ত্বং পাংডুনংদন । সুখদুঃখসমাহারে সংসারে কঃ সুখী নরঃ
ঋষি বললেন—‘হে পাণ্ডুপুত্র, দুঃখ ত্যাগ করো। সুখ-দুঃখ মিশ্রিত এই সংসারে কে-ই বা সত্যিই সুখী?’
ঈশ্বরোপি হি ন স্থাযী পীড্যতে দেহসংচযৈঃ । ন দুঃখরহিতঃ কশ্চিদ্দেহী দুঃখসহো যতঃ
ঈশ্বরও স্থায়ী নন, দেহের কষ্টে তিনিও কাতর হন; কোনো দেহধারীই দুঃখহীন নয়, সবাইকে দুঃখ সহ্য করতেই হয়।
শরীরং সবিতুর্যস্মাদ্রাহুস্তদ্গ্রসতে বলী । রাহোরপি শিরশ্ছিন্নং শৌরিণামৃতভোজনে
সূর্যের দেহকেও রাহু গ্রাস করে বলে শোনা যায়; এমনকি রাহুর কাটা মাথাও অমৃত পানকালে শৌরির দ্বারা খাওয়া হয়েছিল।
সোঽপি শার্ঙ্গধরো দেবঃ ক্ষিপ্তঃ সাগরগহ্বরে । জালংধরেণ বীরেণ নিহতঃ সোঽপি শংভুনা
শার্ঙ্গধনুর্ধারী দেবতাও সাগরের গভীরে নিক্ষিপ্ত হয়েছিলেন; তাঁকে বীর জলন্ধর বধ করেন, পরে শম্ভু জলন্ধরকেও হত্যা করেন।
যুধিষ্ঠির উবাচ-। কোঽসৌ জালংধরো বীরঃ কস্য পুত্রঃ কুতো বলী । কথং জালংধরং সংখ্যে হতবান্বৃষভধ্বজঃ
যুধিষ্ঠির বললেন—‘এই বীর জলন্ধর কে? তিনি কার পুত্র? তাঁর শক্তি কোথা থেকে? এবং বৃষভধ্বজ কীভাবে যুদ্ধে জলন্ধরকে বধ করেছিলেন?’
এতত্সর্বং সমাচক্ষ্ব বিস্তরেণ তপোধন । রাজ্ঞা স এব মুক্তস্তু কথযামাস নারদঃ
‘হে তপোধন, সবকিছু বিস্তারিত বলো। রাজা অনুমতি দিলে নারদ কাহিনি বলতে শুরু করলেন।’
নারদ উবাচ-। শৃণু ভূপ কথাং দিব্যামশেষাঘৌঘনাশিনীম্ । ঈশানসিংধুসূন্বোশ্চ সংগ্রামং পরমাদ্ভুতম্
নারদ বললেন—‘শুনো রাজন, এই দেবকথা সমস্ত পাপ নাশ করে; ঈশান ও সমুদ্রপুত্রের আশ্চর্য যুদ্ধের কথা বলি।’
একদা গিরিশং স্তোতুং প্রযযৌ পাকশাসনঃ । অপ্সরোগণসংকীর্ণো দেবৈর্বহুভিরাবৃতঃ
একদিন, গিরিশকে স্তব করতে, ইন্দ্র অপ্সরা ও বহু দেবতার সঙ্গে গিয়েছিলেন।
গংধর্বৈরাবৃতো দেবস্তংত্রীশিক্ষাসু কোবিদৈঃ । রংভা তিলোত্তমা রামা কর্পূরাকদলী তথা
গান্ধর্বরা, যারা তারের বাজনায় পারদর্শী, দেবতাকে ঘিরে ছিল। রম্ভা, তিলোত্তমা, রামা, কর্পূর আর অকলদীও সেখানে উপস্থিত ছিল।
মদনা ভারতী কামা সর্বাভরণভূষিতাঃ । নর্তক্যশ্চ তথা চান্যাঃ সমাজগ্মুঃ সুরাংতিকম্
মদনা, ভারতী, কামা—সবাই নানা গয়নায় সজ্জিত—আর আরও অনেক নর্তকীও দেবতাদের সভায় এসে জড়ো হল।