কূর্মমাহাত্ম্যং তত্প্রোক্তং বারাহস্য তথৈব চ । মাহাত্ম্যং চ গবাদীনাং দানানাং প্রবদাম্যহম্
কূর্মের মহিমা বলা হয়েছে, বরাহেরও; আমি গো ও অন্যান্য দানের মহিমা বলব।
প্রহ্লাদমুখভক্তা যে যে কেচিদ্ভুবি বিশ্রুতাঃ । তন্মাহাত্ম্যং ততো বক্ষ্যে শৃণু দেবর্ষিসত্তম
প্রহ্লাদসহ যেসব ভক্ত পৃথিবীতে বিখ্যাত, তাদের মহিমা আমি বলব; শুনো, দেবর্ষিশ্রেষ্ঠ।
জাগরে মহিমা চৈব দীপদানে কৃতে চ যত্ । প্রহরেষু পৃথক্পূজাফলং দেবর্ষিসত্তম
হে দেবঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জাগরণ করা, প্রদীপ দান করা এবং রাতের প্রতিটি প্রহরে আলাদা করে পূজা করার যে ফল—
পর্শুরামস্য চাখ্যানং রেণুকাযা বধস্তথা । ব্রাহ্মণানাং ভূমিদানং রামেণৈব চ যত্কৃতম্
পরশুরামের কাহিনি, রেণুকার বধ এবং রামের দ্বারা ব্রাহ্মণদের ভূমি দানের কথা—
রামস্যাশ্রমজং পুণ্যং বদাম্যহমশেষতঃ । নর্মদাযাস্তথাখ্যানং পুণ্যপূজনযোস্তথা
রামের আশ্রমে তাঁর পুণ্যকর্মের কথা আমি সম্পূর্ণভাবে বলব, নর্মদা নদীর কাহিনি ও তার পূজার মহিমাও বলব।
দানং বেদপুরাণানামাশ্রমাণাং নিরূপণম্ । হিরণ্যদানপুণ্যং চ ব্রহ্মাংডদানমেব চ
বেদ ও পুরাণ দান, আশ্রমগুলোর বর্ণনা, সোনা দানের পুণ্য এবং ব্রহ্মাণ্ড দানের কথাও আছে।
পদ্মপুরাণদানং চ খংডানাং ব্যক্তযস্তথা । প্রথমং সৃষ্টিখংডং চ দ্বিতীযং ভূমিখংডকম্
পদ্মপুরাণ দান, তার বিভিন্ন খণ্ডের উল্লেখ, প্রথমে সৃষ্টি-খণ্ড এবং দ্বিতীয়ত ভূমি-খণ্ড—
স্বর্গখংডং তৃতীযং চ তুর্যং পাতালসংজ্ঞকম্ । উত্তরং পংচমং প্রোক্তং খংডান্যনুক্রমেণ বৈ
তৃতীয় খণ্ড স্বর্গ-খণ্ড, চতুর্থ পাতাল নামে পরিচিত, পঞ্চম উত্তর-খণ্ড; এভাবে খণ্ডগুলি ধারাবাহিকভাবে বলা হয়েছে।
এতত্পদ্মপুরাণং তু ব্যাসেন তু মহাত্মনা । কৃতং লোকহিতার্থায ব্রাহ্মণশ্রেযসে তথা
এই পদ্মপুরাণ মহাত্মা ব্যাসদেব রচনা করেছেন জগতের মঙ্গল ও ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য।
শূদ্রাণাং পুণ্যজননং তীব্রদারিদ্র্যনাশনম্ । মোক্ষদং সুখদং চাশু কল্যাণপ্রদমব্যযম্ । শ্রুত্বা দানং তথা কুর্যাদ্বিধিনা তত্র নারদ
এটি শূদ্রদের জন্য পুণ্য উৎপন্ন করে, কঠিন দারিদ্র্য দূর করে, মুক্তি ও সুখ দ্রুত দেয় এবং চিরস্থায়ী মঙ্গল দেয়; শ্রবণ করার পর সেখানে নিয়মমাফিক দান করা উচিত, হে নারদ।
মহেশ উবাচ- একলক্ষং পংচবিংশত্সহস্রা পর্বতাস্তথা । তেষাং মধ্যে মহত্পুণ্যং বদ্রিকাশ্রমমুত্তমম্
মহেশ বললেন— এক লক্ষ পঁচিশ হাজার পর্বত আছে, তাদের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ হল বদরিকাশ্রম।
নরনারাযণো দেবো যত্র তিষ্ঠতি নারদ । তস্য স্বরূপং তেজশ্চ বক্ষ্যামীহ চ সাংপ্রতম্
হে নারদ, সেখানে দেবতুল্য নর ও নারায়ণ বাস করেন; এখন আমি তাঁদের রূপ ও জ্যোতি তোমাকে বর্ণনা করব।
হিমপর্বতশৃংগে চ কৃষ্ণাকারতযা দ্বিজ । দ্বৌ পুরুষৌ তত্র বর্তেতে নরনারাযণাবুভৌ
হিমালয়ের শৃঙ্গে কৃষ্ণবর্ণ দুই পুরুষ বাস করেন—তাঁরা নর ও নারায়ণ।
শ্বেত একস্তু পুরুষঃ কৃষ্ণো হ্যেকতমঃ পুনঃ । তেন মার্গেণ যে যাংতি হিমাচলকৃতোদ্যমাঃ
তাঁদের একজন শুভ্রবর্ণ, অপরজন কৃষ্ণবর্ণ; যারা হিমালয়ে যাওয়ার জন্য চেষ্টা করেন, তাঁরা সেই পথ দিয়ে যান।
পিংগলশ্বেতবর্ণশ্চ জটাধারী মহাপ্রভুঃ । কৃষ্ণো নারাযণো হ্যেষ জগদাদির্মহাপ্রভুঃ
একজন পিঙ্গল-শুভ্রবর্ণ, জটাধারী, মহাপ্রভু; অপরজন কৃষ্ণবর্ণ নারায়ণ, তিনিই জগতের আদি মহাপ্রভু।
চতুর্বাহুর্মহান্শ্রীমান্ব্যক্তোঽব্যক্তঃ সনাতনঃ । উত্তরাযণে মহাপূজা জাযতে তত্র সুব্রত
তাঁর চারটি হাত, তিনি মহান, দীপ্তিমান, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, চিরন্তন; উত্তরায়ণে সেখানে মহাপূজা হয়, হে সুব্রত।
ষণ্মাসাদিকপর্যংতং পূজা নৈব চ জাযতে । হিমব্যাপ্তং তদা জাতং যাবদ্বৈ দক্ষিণং ভবেত্
ছয় মাস পর্যন্ত পূজা হয় না; তখন চারিদিক বরফে ঢাকা থাকে, যতক্ষণ না দক্ষিণায়ন শুরু হয়।
অত এতাদৃশো দেবো ন ভূতো ন ভবিষ্যতি । তত্র দেবা বসংতীহ ঋষীণাং চাশ্রমাস্তথা
এমন দেবতা আগে কখনও ছিলেন না, ভবিষ্যতেও হবেন না; সেখানে দেবতারা বাস করেন এবং ঋষিদের আশ্রমও আছে।
অগ্নিহোত্রাণি বেদাশ্চ ধ্বনিঃ প্রশ্রূযতে সদা । তস্য বৈ দর্শনং কার্যং কোটিহত্যাবিনাশনম্
সেখানে সদা অগ্নিহোত্র ও বেদের ধ্বনি শোনা যায়; তাঁর দর্শন কোটি হত্যার পাপ নাশ করে।
অলকনংদা যত্র গংগা তত্র স্নানং সমাচরেত্ । কৃত্বা স্নানং তু বৈ তত্র মহাপাপাত্প্রমুচ্যতে
যেখানে অলকানন্দা গঙ্গা প্রবাহিত, সেখানে স্নান করা উচিত; সেখানে স্নান করলে মহাপাপ থেকে মুক্তি মেলে।
যত্র বিশ্বেশ্বরো দেবস্তিষ্ঠত্যেব ন সংশযঃ । একস্মিন্নবসরে ব্রহ্মন্সুতপস্তপ্তবানহম্
যেখানে সমস্ত বিশ্বের ঈশ্বর সত্যিই বিরাজ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; একসময়, হে ব্রাহ্মণ, আমি কঠোর তপস্যা করেছিলাম।
তদা নারাযণো দেবো ভক্তানাং হি কৃপাকরঃ । অব্যযঃ পুরুষঃ সাক্ষাদীশ্বরো গরুডধ্বজঃ । সুপ্রসন্নোঽব্রবীন্মাং বৈ বরং বরয সুব্রত
তখন নারায়ণ, ভক্তদের প্রতি করুণাময়, অবিনশ্বর পুরুষ, স্বয়ং ঈশ্বর, গরুড়ধ্বজ, সন্তুষ্ট হয়ে আমাকে বললেন—‘হে সুস্থির ব্রতধারী, বর চাও।’
শ্রীনারাযণ উবাচ-। যদ্যদীপ্সসি দেব ত্বং তং তং কামং দদাম্যহম্ । ত্বং কৈলাসবিভুঃ সাক্ষাদ্রুদ্রো বৈ বিশ্বপালকঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন—‘হে দেব, তুমি যা যা চাও, আমি সে সব ইচ্ছা পূর্ণ করব। তুমি কৈলাসের অধিপতি, স্বয়ং রুদ্র, সমস্ত জগতের রক্ষক।’
রুদ্র উবাচ-। অলং গৃহ্ণামি ভো দেব সুপ্রসন্নো জনার্দন । দ্বৌ বরৌ মম দীযেতাং যদি দাতুং ত্বমিচ্ছসি
রুদ্র বললেন—‘বেশ, হে দেব, আমি গ্রহণ করলাম, হে করুণাময় জনার্দন। তুমি যদি দিতে চাও, তবে আমাকে দুটি বর দাও।’
তব ভক্তিঃ সদৈবাস্তু ভক্তরাজো ভবাম্যহম্ । সর্বে লোকা ব্রুবংত্বেবমযং ভক্তঃ সদৈব হি
তোমার ভক্তি চিরকাল আমার মধ্যে থাকুক; আমি যেন তোমার ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হই। সব লোক যেন বলে—‘এনি সদা ভক্ত।’
তব প্রসাদাদ্দেবেশ মুক্তিদাতা ভবাম্যহম্ । যে লোকা মাং ভজিষ্যংতি তেষাং দাতা ন সংশযঃ
তোমার কৃপায়, হে দেবেশ, আমি মুক্তিদাতা হই। যারা আমাকে ভজবে, আমি তাদের দান করব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বিষ্ণুভক্ত ইতি খ্যাতো লোকে চৈব ভবাম্যহম্ । যস্যাহং বরদাতা তু তস্য মুক্তির্ভবেত্প্রভো
আমি জগতে বিষ্ণুভক্ত নামে পরিচিত হব; যার জন্য আমি বরদাতা, তার মুক্তি নিশ্চয়ই হবে, হে প্রভু।
জটিলো ভস্মলিপ্তাংগো হ্যহং বৈ তব সংনিধৌ । তব চরণপ্রসাদেন লোকে খ্যাতো ভবাম্যহম্
জটাজুট ও ভস্মমাখা দেহ নিয়ে আমি তোমার সান্নিধ্যে থাকব; তোমার চরণকৃপায় আমি জগতে প্রসিদ্ধ হব।
সূত উবাচ- একদা নারদো দ্রষ্টুং পাংডবান্দুঃখকর্শিতান্ । যযৌ কাম্যবনং বিপ্রঃ সত্কৃতস্তৈর্যথাবিধি
সূত বললেন—একদিন নারদ, দুঃখে কাতর পাণ্ডবদের দেখতে, কাম্যবনে গেলেন; সেখানে ব্রাহ্মণ, তাঁরা যথাযথভাবে তাঁকে সন্মান জানালেন।
অথ নত্বা মুনিশ্রেষ্ঠং যুধিষ্ঠির উবাচ হ । ভগবন্কর্মণা কেন দুঃখাব্ধৌ পতিতা বযম্
এরপর, মুনিশ্রেষ্ঠকে প্রণাম করে, যুধিষ্ঠির বললেন—‘ভগবান, কোন কর্মের ফলে আমরা এই দুঃখ-সমুদ্রে পড়েছি?’