অন্যেষাং চৈব লোকানাং কা কথা চৈব সুব্রত । পংচবিংশত্যত্র নাগা নর্তক্যো বিবিধাস্তথা
অন্যান্য লোকের কথা বলার আর কিছু নেই, হে সুভ্রত; সেখানে পঁচিশটি নাগ ও নানা নর্তকী উপস্থিত।
ব্রহ্মহত্যা বালহত্যা গবাংহত্যা তথৈব চ । তাঃ সর্বা বিলযং যাংতি জগন্নাথস্য দর্শনাত্
ব্রাহ্মণহত্যা, শিশুহত্যা, গোহত্যা—এই সব পাপ জগন্নাথের দর্শনে বিনষ্ট হয়।
জগন্নাথেত্যুচ্চরঞ্জংতুর্মহাপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । বিষ্ণোঃ পূজনকং পুষ্পৈস্তন্মাহাত্ম্যমপি ব্রুবে
‘জগন্নাথ’ নাম উচ্চারণ করলে মানুষ মহাপাপ থেকে মুক্তি পায়; বিষ্ণুকে ফুল দিয়ে পূজা করার মাহাত্ম্যও আমি বলব।
পর্বতানাং বর্ণনং চ দেশানাং বর্ণনং তথা । গোপূজনাদিমাহাত্ম্যং সিদ্ধানাং চৈব পূজনম্
পর্বতের বর্ণনা এবং দেশের বর্ণনা; গো-উপাসনা ও তার মাহাত্ম্য, সিদ্ধদের পূজা।
সিক্থে দত্তে তু যত্পুণ্যং তত্সর্বং প্রবদাম্যহম্ । কদলীগর্ভদানং চ বৃক্ষদানং ততঃ পরম্
সিক্থে দানের ফলে যে পুণ্য হয়, তা সব আমি বলব; কলার ফল দান এবং বৃক্ষ দানের মাহাত্ম্যও বলব।
অশ্বদানং হস্তিদানং জপমাহাত্ম্যমুত্তমম্ । মংত্রদীক্ষাগমং চৈব গুরোর্লক্ষণমেব চ
ঘোড়া দান, হাতি দান, জপের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য; মন্ত্রদীক্ষা ও গুরু-লক্ষণও বলব।
শিষ্যস্য লক্ষণং প্রোক্তং যথা পৌরাণিকা বিদুঃ । চরণোদকমাহাত্ম্যং পিতৃশ্রাদ্ধাদিকং চ যত্
শিষ্যের লক্ষণ পুরাণজ্ঞরা যেমন জানেন, তেমনই বলা হয়েছে; চরণোদকের মাহাত্ম্য এবং পিতৃশ্রাদ্ধাদি যা আছে।
পিতৃক্ষযাহদানং চ নীলোত্সর্গবিধিস্ততঃ । গ্রহণং চংদ্রসূর্যস্য তত্র দানং চ যদ্ভবেত্
পিতৃক্ষয় দান এবং নীল উৎসর্গের বিধি; চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণের সময় যা দান হয়।
শালগ্রামস্য দানস্য মাহাত্ম্যং মাল্যগংধযোঃ । দশম্যৈকাদশীবেধং দ্বাদশী হরিবাসরম্
শালগ্রাম দানের মাহাত্ম্য, মালা ও গন্ধের মাহাত্ম্য; দশমী, একাদশী, দ্বাদশী—হরিবাসরের পালন।
তেষাং চৈব তুমাহাত্ম্যং রুদ্রনামাদিকং চ যত্ । মথুরাযাশ্চ মাহাত্ম্যং কুরুক্ষেত্রাদিকং তথা
তাদের মাহাত্ম্য এবং রুদ্রের নামাদি যা আছে; মথুরার মাহাত্ম্য, কুরুক্ষেত্র ও অন্যান্য স্থানের মাহাত্ম্য।
সেতুবংধস্য চাখ্যানং শ্রীরামেশ্বরজং তথা । ত্র্যংবকস্য চ মাহাত্ম্যং পংচবট্যাশ্চ যত্ফলম্
সেতুবন্ধের কাহিনি, শ্রীরামেশ্বরের কাহিনি; ত্র্যম্বকের মাহাত্ম্য এবং পঞ্চবটির ফল।
দংডকারণ্যমাহাত্ম্যং শৃণু বাডবসত্তম । দংডকারণ্যমাহাত্ম্যং নৃসিংহোত্পত্তিকারণম্
দণ্ডকারণ্যর মাহাত্ম্য শোনো, হে শ্রেষ্ঠ বাডব; দণ্ডকারণ্যর মাহাত্ম্য ও নৃসিংহের আবির্ভাবের কারণ।
গীতাযাশ্চৈব মাহাত্ম্যং তথা ভাগবতস্য চ । কালিংদ্যাশ্চৈব মাহাত্ম্যমিন্দ্রপ্রস্থস্য বর্ণনম্
গীতার মাহাত্ম্য এবং ভাগবতের মাহাত্ম্য; কালিন্দীর মাহাত্ম্য ও ইন্দ্রপ্রস্থের বর্ণনা।
রুক্মাংগদচরিত্রং তু মহিমা বৈষ্ণবস্য চ । বৈষ্ণবে হ্যেকভুক্তে তু শৃণু বাডবসত্তম
রুক্মাঙ্গদ চরিত্র এবং বৈষ্ণবের মাহাত্ম্য; বৈষ্ণব ব্রতে একবার ভোগ নিবেদন করলে, শোনো হে শ্রেষ্ঠ বাডব।
সসাগরাং চ পৃথিবীং দত্ত্বা চৈব তু যত্ফলম্ । তত্ফলং সমবাপ্নোতি ভুক্তে হ্যেকে তু বৈষ্ণবে
সমুদ্রসহ পৃথিবী দান করলে যে ফল পাওয়া যায়, বিষ্ণুর প্রসাদ একবার গ্রহণ করলেও সেই ফল লাভ হয়।
সাত্বিকাঃ সত্ত্বসংপন্না রাজসাঃ কামুকাঃ স্মৃতাঃ । তামসা অধমাঃ প্রোক্তা বৈষ্ণবানাং তু লক্ষণম্
যারা সত্ত্বগুণে পূর্ণ, তারা শান্ত; যারা রজোগুণে, তারা কামপ্রবণ; যারা তমোগুণে, তারা নিচু—বিষ্ণুভক্তদের এই বৈশিষ্ট্য।
ব্রাহ্মণা বৈষ্ণবা যে তু বেদধর্মপরাযণাঃ । তেষাং মাহাত্ম্যং বক্ষ্যামি যথোক্তং চৈব নারদ
যেসব ব্রাহ্মণ বিষ্ণুভক্ত ও বেদধর্মে নিবেদিত, তাদের মহিমা আমি তোমাকে বলব, যেমন বলা হয়েছে, নারদ।
বিষ্ণুনিংদারতা যে বৈ দ্রব্যলোভেন সত্তম । তেষাং পাপং তু বক্ষ্যামি সাংপ্রতং ঋষিসত্তম
যারা ধনলোভে বিষ্ণুকে নিন্দা করে, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তাদের পাপ আমি এখন বর্ণনা করব।
জ্বালামুখ্যাস্তথাখ্যানং হিমশৈলেক্ষণং তথা । ব্রহ্মোত্পত্তিস্তু বৈ যত্র তং প্রদেশং বদাম্যহম্
জ্বালামুখীর কাহিনি, হিমশৈলের বিবরণ, আর যেখানে ব্রহ্মার জন্ম হয়েছে—আমি সেই স্থানের কথা বলব।
কাযস্থানাং সমুত্পতির্গযাব্যাখ্যানমেব চ । গদাধরস্বরূপং চ ফল্গুবর্ণনমেব চ 6.1.
কায়স্থদের উৎপত্তি, গয়ার ব্যাখ্যা, গদাধরের রূপ, আর ফল্গু নদীর বর্ণনা—
এতেষাং চৈব মাহাত্ম্যং পাদ্মে দৃষ্টং তথা শ্রুতম্ । মহাবোধস্বরূপং চ সকল্কের্যশ এব চ
এইসবের মহিমা পদ্মপুরাণে দেখা ও শোনা গেছে, মহাজ্ঞানের প্রকৃতি, আর সাকলকেরির খ্যাতি—
রামগযাযা মাহাত্ম্যং তথা প্রেতশিলাভবম্ । ব্রহ্মণশ্চ তথাখ্যানং শিলাখ্যানং বদাম্যহম্
রামগয়ার মহিমা, প্রেতশিলার উৎপত্তি, ব্রহ্মার কাহিনি, আর শিলার গল্পও আমি বলব।
ব্রহ্মযোনেস্তথাখ্যানমক্ষযাখ্য বটস্য চ । শ্রাদ্ধে তত্র মহত্পুণ্যং যত্তত্সর্বং বদাম্যহম্
ব্রহ্মযোনির কাহিনি, অক্ষয় বটগাছের কথা, আর সেখানে শ্রাদ্ধ করলে যে মহান পুণ্য হয়—সবই আমি বলব।
মহেশ্বরকৃতাং ভক্তিং বিষ্ণুনা চ মহাত্মনা । অদ্যাপি কাশ্যাং জপতি মহারুদ্রো হ্যনামযম্
মহেশ্বর ও মহান বিষ্ণু যে ভক্তি করেছেন, আজও কাশীতে মহারুদ্র নিরোগভাবে তা জপ করেন।
মাহাত্ম্যং চ ততো বক্ষ্যে সাগরস্য হি নারদ । তিলতর্পণজং পুণ্যং যবজং পুণ্যমেব চ
এরপর আমি সাগরের মহিমা বলব, নারদ, আর তিল ও যবের তর্পণ থেকে যে পুণ্য হয়, তাও।
তুলসীদলসংযুক্তং তর্পণং দেবজং তথা । তন্মাহাত্ম্যং প্রবক্ষ্যামি যথোক্তং ব্রহ্মণা মম
তুলসীপাতা সহ দেবতাদের তর্পণ—এর মহিমা আমি বলব, যেমন ব্রহ্মা আমাকে বলেছেন।
শংখনাদস্য মাহাত্ম্যং পুণ্যং চাসংখ্যসংজ্ঞকম্
শঙ্খধ্বনির মহিমা, যার পুণ্য অসংখ্য বলে বিবেচিত।
রবের্বারস্য মাহাত্ম্যং যোগস্য বিষ্ণুসংজ্ঞিনঃ । বৈধৃতস্য চ মাহাত্ম্যং ব্যতীপাতস্য বৈ তথা
সূর্যের দিনের মহিমা, বিষ্ণু নামে যোগের মহিমা, বৈধৃতি ও ব্যতীপাতের মহিমাও।
এতত্সর্বং প্রবক্ষ্যামি যথোক্তং চৈব নারদ । অন্নদানং বস্ত্রদানং ভূমিদানং তথৈব চ
সবই আমি বলব, যেমন বলা হয়েছে, নারদ—অন্নদান, বস্ত্রদান, ভূমিদানও।
শয্যাদানং চ গোদানং তথা বৃষভমেব চ । জন্মাষ্টম্যাশ্চ মাহাত্ম্যং মত্স্যমাহাত্ম্যমেব চ
শয্যাদান, গোদান, বৃষদান; জন্মাষ্টমীর মহিমা ও মাছের মহিমাও।